十八罗汉的引证解释是:⒈佛教语。据《法住记》等记载,原为“十六罗汉”。五代以后,或加《法住记》作者难提密多罗和《十六罗汉因果识见颂》作者摩拿罗多而为“十八罗汉”。一说:误将第一尊宾度罗分为两人,加难提密多罗而为“十八罗汉”。尚有数说,率多附会传讹。见《罗汉图赞集》。五代张玄等始画十八罗汉象。此后佛寺中多供奉“十八罗汉”。参见“十六罗汉”。引宋苏轼《十阿罗汉颂》:“今於海南得此十八罗汉像,以授子由弟,使以时修敬。”。
十八罗汉的引证解释是:⒈佛教语。据《法住记》等记载,原为“十六罗汉”。五代以后,或加《法住记》作者难提密多罗和《十六罗汉因果识见颂》作者摩拿罗多而为“十八罗汉”。一说:误将第一尊宾度罗分为两人,加难提密多罗而为“十八罗汉”。尚有数说,率多附会传讹。见《罗汉图赞集》。五代张玄等始画十八罗汉象。此后佛寺中多供奉“十八罗汉”。参见“十六罗汉”。引宋苏轼《十阿罗汉颂》:“今於海南得此十八罗汉像,以授子由弟,使以时修敬。”。 简体是:十八罗汉。 注音是:ㄕˊㄅㄚㄌㄨㄛˊㄏㄢˋ。 拼音是:shí bā luó hàn。 词性是:名词。 繁体是:十八羅漢。
关于十八罗汉的词语
西班牙一八八至一八一四年 笨汉汉斯 十八罗汉 粤汉川汉铁路借款合同 八百罗汉 罗汉病 好汉做事好汉当 七十三八十四 饱汉不知饿汉饥 罗汉床
关于十八罗汉的单词
eighteen arhats
关于十八罗汉的造句
1、殿内供有华严三圣:文殊菩萨、毗卢佛、普贤菩萨,两侧铸有十八罗汉像神态各异,变化多端。
2、老农说,当年昭潭水鬼作祟,南岳神“慧恩”邀“雷祖神”惩治,将十八罗汉点化为一群小金猪仔前行。
3、至金元时,白玉峰披剃入山,得此十八手,乃融合变化,增为一百十八手,以符一百一十八罗汉之数。
4、小学在一座佛寺的旁边,原来即是佛寺的一部分。我几乎每天放学都要到佛寺里逛一逛,看看哼哈二将、四大天王、释迦牟尼、迦叶阿难、十八罗汉、南海观音。这些佛像塑得生动。这是我的雕塑艺术馆。
5、至金元时,白玉披剃入山,得此十八手,乃融合变化,阐幽发微,增为一百十八手,以符一百一十八罗汉之数。
关于十八罗汉的成语
歪八竖八 十有 女大十八变 七七八八 惺惺惜惺惺,好汉惜好汉 十八般武艺 不离十 七老八十 八面张罗 好汉做事好汉当
十八罗汉的具体解释是什么呢,我们通过以下几个方面为您介绍:
一、词语解释
十八罗汉shíbā-luóhàn。(1)佛教称如来佛的十六弟子和降龙、伏虎两罗汉为十八罗汉。十八罗汉[shíbāluóhàn]⒈佛教称如来佛的十六弟子和降龙、伏虎两罗汉为十八罗汉。英theeighteenarhat;基础解释:佛教称如来佛的十六弟子和降龙、伏虎两罗汉为十八罗汉。
二、网络解释
十八罗汉(佛教十八位尊者)十八罗汉是指佛教传说中十八位永住世间、护持正法的阿罗汉,由十六罗汉加二尊者而来。他们都是历史人物,均为释迦牟尼的弟子。十六罗汉主要流行于唐代,至唐末,开始出现十八罗汉;到宋代时,则盛行十八罗汉了。十八罗汉的出现,可能与中国文化中对十八的传统偏好有关。综合释义:佛教语。据《法住记》等记载,原为“十六罗汉”。五代以后,或加《法住记》作者难提密多罗和《十六罗汉因果识见颂》作者摩拿罗多而为“十八罗汉”。一说:误将第一尊宾度罗分为两人,加难提密多罗而为“十八罗汉”。尚有数说,率多附会传讹。见《罗汉图赞集》。五代张玄等始画十八罗汉象。此后佛寺中多供奉“十八罗汉”。宋苏轼《十阿罗汉颂》:“今於海南得此十八罗汉像,以授子由弟,使以时修敬。”参见“十六罗汉”。国语辞典:谓唐末宋初间在十六罗汉外附加庆友和宾头卢二人,但宾头卢即宾度卢跋罗惰阇的重复。另有一说是加入降龙、伏虎二尊者。清高宗易为迦叶和军徒钵叹。则于十六罗汉外加上达磨多罗和摩诃衍和尚。宋代之后,十八罗汉取代了十六罗汉风行全中国。十八罗汉[shíbāluóhàn]⒈谓唐末宋初间在十六罗汉外附加庆友和宾头卢二人,但宾头卢即宾度卢跋罗惰阇的重复。另有一说是加入降龙、伏虎二尊者。清高宗易为迦叶和军徒钵叹。则于十六罗汉外加上达磨多罗和摩诃衍和尚。宋代之后,十八罗汉取代了十六罗汉风行全中国。辞典修订版:谓唐末宋初间在十六罗汉外附加庆友和宾头卢二人,但宾头卢即宾度卢跋罗惰闍的重复。另有一说是加入降龙、伏虎二尊者。清高宗易为迦叶和军徒钵叹。则于十六罗汉外加上达磨多罗和摩诃衍和尚。宋代之后,十八罗汉取代了十六罗汉风行全中国。辞典简编版:罗汉,指得道修行的和尚。根据佛经记载,释迦牟尼佛最先度化了一千二百五十五位罗汉,列在上首的是十六位大弟子,也就是十六罗汉。十六罗汉变成十八罗汉,约在唐末五代,即十六罗汉外加庆友和宾头卢二人。另有一说是加入降龙、伏虎二尊者。清高宗易为迦叶和军徒鉢叹。则于十六罗汉外加上达磨多罗和摩诃衍和尚。宋代以后,十八罗汉取代了十六罗汉风行全中国。其他释义:1.佛教语。据《法住记》等记载,原为'十六罗汉'。五代以后,或加《法住记》作者难提密多罗和《十六罗汉因果识见颂》作者摩拿罗多而为'十八罗汉'。一说:误将第一尊宾度罗分为两人,加难提密多罗而为'十八罗汉'。尚有数说,率多附会传讹。见《罗汉图赞集》。五代张玄等始画十八罗汉象。此后佛寺中多供奉'十八罗汉'。
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