第２７卷第１２期 ２０１４年１２月 长春理工大学学报（社会科学版） Ｊｏｕｒｎａｌ ｏｆＣｈ￣ｇｃｈｕｎｕｎｉｖｅｒｓ ｏｆＳｃｉｅｎｃｅ ａｎｄＴｅｃｈｎｏｌｏｇｙ（ＳｏｃｉＭ ＳｃｉｅｎｃｅｓＥｄｉｔｉｏｎ） Ｖ０１．２７ Ｎｏ．１２ Ｄｅｃ．２０１４ 文学教育与大学生人文素质的培养 张 颖 （吉林体育学院，吉林长春，１３００３３） ［摘要］ 高校大学生的人文素质培养越来越受到广泛的重视，而文学教育是以文学为载体来培养人的活动。文学教育与 人文素质教育中的文化素质教育和审美教育息息相关，文学教育在人文素质教育方面发挥着越来越重要的作用，通过合理 的课程设置和丰富的校园文化活动使文学教育能够真正提高大学生人文素质。在这过程中要注意明确培养目标，避免把文 学庸俗化、模式化，并且要提高教师的文化素养与科研能力。 ［关键词］ 文学；人文素质；培养 ［中图分类号］ Ｓ６４ ［文献标识码］ Ａ ［作者简介］ 张颖（１９７８一），女，硕士，讲师，研究方向为大学语文。 随着社会的不断进步和发展，我们逐渐意识到人文素质 教育对于国家和民族发展的重要性。人文素质教育包括法 程设置还是学分，都明显不足。还有很多高校并没有对学生 人文素质培养采取具体措施，而是把与人文素质教育相关的 课程作为一种补充和调剂，没有把它放在与专业课程同等重 要的地位，这些课程往往被边缘化，在师资配备和课程设置 上投入不大，缺少统一的教学大纲、教学计划，教学随意ｌ生较 大；还有些院校虽然开设了人文素质教育的相关课程，但是 律道德教育、文化素质教育、科学素质教育、审美素质教育和 环保素质教育。文学教育是以文学为载体来培养人的活 动。文学教育与其中的文化素质教育和审美教育息息相关， 文学教育直接关系到语言文化知识的掌握、语言读写能力和 审美能力的提高、思想品德的完善和精神境界的提升，它在 高校大学生人文素质培养方面起到了非常重要的作用。 一缺乏整体上的规划、培养目标和措施不明确，教学内容不能 与时俱进，教学形式缺乏创新，在课堂上很难吸引学生的注 意力，教学效果不理想，学生只是机械、被动地学习了相关知 识，并没有真正融入到自己的学习生活中，就更谈不上素质 、大学生的人文素质教育现状 （一）重视程度不够 的提高了；还有些院校的人文素质教育流于形式，没有得到 学生的认同。面对这些问题，我们应尽快探索出一条适合高 校大学生人文素质教育发展的新途径。 （三）校园文化脱离人文素质教育 虽然教育部早已提出加强高校大学生人文素质，但人文 素质教育的重视程度却远没有跟上高校发展的步伐，很多高 校对人文素质教育的认知和定位不准确，没有从根本上引 起校领导的重视，人文素质教育仅仅停留在文件和口号 上。由于历史原因，我国高等院校更多的是关注专业知识 对大学生而言，丰富多彩的校园文化实践活动与教学计 划内的课程同样重要，校园文化活动是课堂教学的延伸，是 高校育人工作的主要途径。在当今的网络化时代，上网占据 的学习和技能的培养，把就业率和升学率看作检验学生的 标准，在人文素质教育上投入较少，在有限的学时上，对于 人文学科的学时安排很吝啬，尤其是理工科院校，这一现象 了大学生主要的课余时间，成为学生的主要课外活动，甚至 有相当一部分学生沉溺于上网，大部分学生都没有阅读经典 更为严重。学生自身的知识结构普遍有缺陷，缺乏文学、艺 名著的习惯，在这样的环境和背景下，加强校园文化的建设 显得尤为重要。但是当前校园文化还存在一些问题，大部分 高校在校园文化建设上缺乏特色和整体设计，很多高校对校 园文化建设的理解过于单一，认为增加一些人文景观、开展 些活动就足矣，导致互相模仿而趋同。国外的高校非常重视 术、历史、哲学等人文知识，导致了人才培养模式不均衡。 人文知识越贫乏，人文素质就越低，学生就更缺乏文化自觉 的人文精神。 （二）课程设置缺乏科学性 目前，我国高校在课程建设上对人文素质教育的投入与 世界许多发达国家的高校还存在较大差距。在我国高校的 课程体系中，人文素质教育没有摆在重要的位置，无论是课 ——文学、哲学、艺术等对大学生的熏陶和审美意识的培养，我们 应该借鉴国外高校的做法。在校园文化的创建中，大学生是 主力军，是校园文化建设的主体，应该让大学生在校园文化 １５６—— 的创建中发挥他们的主动性和创造力。 养的培养教导民众、转化世俗，使之成为有文明而尊重人性 的社会。一个有文化修养的人，应该是一个知书达礼的人， 是一个会审美的人，是一个超越世俗功利的人。中西许多大 二、文学教育的重要性 （一）人类的许多文化性格特征。都是通过文学来表现的 哲人如老子、庄子、尼采、叔本华、海德格尔都把艺术和审美 境界视为人生的最高境界。实际上，中西方人文精神的流 失，都与这种传统的缺失有关。同样的表述在一些大学教育 工作者那里也有体现。牛津大学副校长阿伦・布洛克的名著 作为人类个体无时不以某种方式“遭遇”文化，塑造文 化，事物本身正是人类文化的投影。我们一提起自欺欺人的 精神胜利法，首先映人脑海的是一根拖着辫子的阿Ｑ，一谈 到在矛盾中犹豫不决就想起那位忧郁的丹麦王子哈姆雷 特。此外，贪得无厌的葛朗台、多愁善感的林黛玉、征服自然 《西方人文主义传统》中曾写道：“语言和通过谈话，通过文 学、戏剧、演讲、歌曲进行交往的力量，是人文主义传统中核 的鲁滨孙。这些栩栩如生的人物已经成为人类精神的符号 化象征。每当谈到人类生存的困境，就想到卡夫卡阴郁的 《城堡》；谈到婚姻的迷局，就想到钱钟书笔下的《围城》…… 这就是文学艺术的力量，也就是“英国可以失去所有殖民地 而不愿失去莎士比亚”的含义。我们也由此理解伟人们如此 重视其作用的原因：马克思认为狄更斯等人“在自己的卓越 心的东西。幽默也是，从希腊的瓶瓮画家到查利・卓别林 ……”“艺术与人文主义有着一种特殊的血缘关系……因为 它们有着越过不同语言的障碍进行交往的力量。”当年北大 校长蔡元培先生就提出过“以美育代宗教”，艺术的魅力在于 “破人我之见，去利害得失之计较，则其所以陶养性灵，使之 日进于高尚者，固已足矣。”文学作品用生动的艺术形象去再 现生活、抒发情感、揭示真理，人们从文学中体验到了审美， 的、描写生动的书籍中向世界揭示的政治和社会真理，比一 切职业政客、政治家和道德家加在一起所揭示的还要多。”列 宁称托尔斯泰是的一面镜子，赞誉鲁迅是伟 大的思想家、家、文学家，他的骨头是最硬的。而在当 体现了文学的审美教育功能。 三、培养途径 （一）合理设置课程 课堂教育是人文素质教育的核心环节，合理的课程设置 今，西方马克思主义者同样重视占领文化阵地的原则，其主 要手段就是重视文学和艺术。因此，我们应更加重视文学的 巨大影响力。 （二）文学艺术对于透视人的心灵非常重要 是课堂教育的关键。通过生动有趣的形象教育学生，不失为 推广先进文化和人文精神的好手段。“以通识教育课程作为 人文素质教育课程的主要载体，将通识教育课程与专业基础 课程和专业方向课程并重。在通识教育课程中又设置必修 亚里士多德曾说过这样的名言：“写诗这种活动比写历 史更富于哲学意味，更被严肃地对待；因为诗所描述的事带 有普遍性，历史则叙述个别的事。”诗歌比历史更接近真实， 这并非说诗可以取代历史，而是说历史是后人写就的，什么 样的态度造就了什么样的取材与写法；而在优秀的文学作品 课程、性选修课程和非性选修课程，使学生在选择 课程上既保有人文素质教育的必须性和必要性，又具有一定 程度上的机动性和灵活性。”Ⅲ除了在语文、艺术类的课程方 面加强建设，还应增设如经典文献、经典著作、文化史、文化 与修养、古代汉语、西方人文经典等课程。课程的设置应从 实际出发，针对院校的实际情况、结合不同院校的特点，围绕 中，虽然是一种虚构的真实，但这种真实由于是对生活与历 史的提炼和浓缩，因此具有高度的生动形象和凝练传神的特 点，并且能够更加深入地探视人类的心灵，传递人性的真谛， 这也就是其更富于哲学意味的意思。为此，除了具备文明修 养、必备技能、科学文化，还要有正确的价值观，即是非立场的 问题，这对青少年尤为重要。正如康德所说：“有两种事物，征 服了整个精神的历史，我们愈是思索，就愈难以抑制赞叹和 敬畏，头上的星空和心灵的法则。”而今天在这方面是值得担沈 的。所谓无知者无畏，心灵的法则和道德的准绳常被忽略。 （三）文学教育对继承中国传统文化的审美功能与文明 礼仪具有重要的作用 学生的相关专业，确定课程的门类、学时，与专业课形成互 补。在教学方法和手段方面，采用多种形式，如情境教学等 方式，以学生为主体，充分发挥学生的主动性，使教师和学生 在互动中产生共鸣，达到理想的教学效果。 （二ｌ与实践活动互动 除了课程教育，还可以拓展多种形式的校园文化活动来 进行人文素质教育。有品位的校园文化对学生的全面发展 和素质的提高会产生深远的影响。苏霍姆林斯基说过，学生 周围的世界是生动思想的源泉，是取之不竭、用之不尽的宝 中国是艺术的国度，中国传统文化是审美性质的，通过 生动有趣的形象教育学生，不失为推广先进文化和人文精神 的好手段。文学艺术由于具有直观的形象性，更生动，更易 于被吸收，有潜移默化的作用。“观乎人文，以化成天下”，主 要手段就在于发挥艺术创作的社会功用，通过艺术和审美修 库，教师应是教育环境的设计者。 高校校园的文化环境会 潜移默化地影响着学生，教师和管理者应该努力构建以人为 本、格调优雅、与时代发展相适宜的校园文化氛围，不断提升 学生的审美情趣。通过文学社、诗社等社团活动和开展丰富 （下转第１６ｏ页） ——１５７—— 的培训重点在增强的责任和使命上。第二，注重典 型的培养。在中选拔政治上、学习上、工作上都过硬的 作为广大学生学习的标兵，在党内掀起学习标兵， 要结合单位实际，制定切实可行的教育培训计划和培训 方案，对学习过程进行全程登记，并利用单位的信息库， 建立教育培训电子档案。 三是建立大学生教育培训的考核机制。制定大学 人人争当标兵的热潮。第三，注重责任意识的培养。通 过开辟责任区、设立床铺、组成帮扶小组等活 动，将发挥的模范带头作用与增强的责任意识进行 有机的结合。第四，注重学生实践能力的培养。鼓励党 员深入农村、乡镇开展志愿服务工作，强化为人民服务的思 生继续教育培训的量化考核标准，将在教育培训中 的表现作为年度民主评议中的重要内容，作为考 核、评奖和评优的重要依据。 参考文献： ［１］林碧丹．新形势下高校学生队伍建设存在的问题与对策 ［Ｊ］．内蒙古师范大学学报：哲学社会科学版，２０１３（３）． ［２］李翔．论高校学生的教育与管理［Ｊ］．安徽工业大学学报： 社会科学版，２００５（１１）． ［３］马东利．新形势下大学生培养模式的探索［Ｊ］．党建研究， ２０１０（４）． 想，增强责任感和使命感。自觉抵制各种不良思潮的影响， 坚定主义信念。 （三Ｊ创新组织机制。将教育培训科学化 一是建立大学生教育培训的责任机制。教育 培训是一项长期、系统的工程。学校要充分重视大学生 的教育培训工作，成立校领导为组长的大学生党建工作领导 小组，各院、系也要成立相应的大学生党建工作领导小组，建 ［４］许石，石新明．新形势下学生培养模式改革的探索与实践 ［Ｊ］．思想政治教育研究，２００３（１）． ［５］郭涛林，裴国栋，刘明远．新形势下如何做好学生培养发展 和教育管理工作［Ｊ］．大学教育，２０１４（２）． ［６］ 邓兴珍．谈高校大学生培养教育的有效途径［Ｊ］．时代文 学：下半月，２００８（２）． 立党建工作责任制，各部门明确职责，建立由统一领导， 组织部门和基层加强指导，党支部贯彻落实的有效机 制，形成、党总支、党支部三者相互衔接，逐级落实齐抓 共管的工作格局。 二是建立大学生教育培训的管理机制。各党组织 （上接第１５７页） 多彩的人文讲坛、征文比赛等活动，使学生进行自我教育、自 我管理，加大社团活动的人文性和思想性。在实践活动当 诉求、人性关怀与精神超越性，不至于在平庸媚俗中自我陷 落，这在世俗化与消费主义时代尤其具有救治人心的特殊意 义。” ５ 第三，在教学过程中，提高教师的文化修养与科研能 力。教师是进行人文素质教育的关键力量，学校要重视师资 能力的培养，通过进修、讲座等形式提高教师自身的素质。 真正做到“学高为师、身正为范”。 巴金说过：“文学的目的就是使人变得更加美好，文学教 育的基本任务就是唤起人对未知世界的一种向往，一种想象 力，一种浪漫精神，给人以精神的底子”，通过文学教育培养 高雅的艺术品味，不只是一种手段，也应该成为人终生追求 的一种境界。这种学习的最终目的不单是指知识的积累，而 中，潜移默化的教育方式往往能够起到更为持久和鲜明的教 育效果。“通过校园文化建设凸显教育的目的是一种较好的 方式。校园文化的形成和校园氛围的凸现对于陶冶学生的 情操、培育学生的情怀、塑造学生的性情有着十分重要的意 义。” 。 四、人文素质培养应注意的问题 第一，我们的人文素质培养应具有很强的针对性。让学 生对什么是文学，什么是人文精神，以及如何通过学习这些 知识提高自己的人文修养有一个基本的掌握和了解。从而 通过学习成为有用的人材。多读文学经典对当代大学生来 是着眼于培养一种高雅、文明的生活趣味和态度。高等教育 承担着培养高素质人才的重任，并不断践行着教育部关于加 强人文素质教育的理念，而把人文素质教育真正渗透到高等 教育中还需很长的一段路要走。 参考文献： ［１］张宏斌．中国高校人文素质教育研究［Ｄ］．大连海事大学，２０１４ ［２］贺幸平．论高校校园文化环境建设［Ｊ］湖南社会科学，２００５，６ １６０－１６１． 说是非常必要的，“经典是指历代传承经久不衰的最有价值 的著作，它们具有原创性、典范性，因而也具有相当的权威性 和永恒性，从而在各民族文化乃至整个人类文化的发展中产 生巨大而久远的影响。” 文学经典是全人类的智慧宝库，代 表着一个国家、民族的文学最高水平，因此，应该通过阅读经 典去汲取智慧、陶冶情操、提升素质。第二，避免把文学庸俗 化、模式化，而应深入化、科学化。文化建设与人文精神的培 养的一个重要方面，即继承和学习优秀的民族传统文化。其 中的人文精神、人文关怀、人文素质、人文建设、人文科学，都 需要去深入研究。正如赖大仁所说“有必要坚守文学的心灵 一［３］吉建辰．当代大学生校园文化建设研究［Ｄ］．延安大学，２０１３． ［４］赖大仁．当今谁更应该读经典［Ｎ］．文艺报，２０１０－０３—０８． ［５］赖大仁．图像化扩张与“文学性”坚守［Ｊｊ．文学评论，２００５（２）． ｌ６０—
