第五编 宋代文学

1.最早起来反对五代体的古文运动先驱者是(C) A.王禹偁B.林逋C.柳开D.穆修

2.宋初文坛复古思潮中的过渡性作家是(B) A.柳开B.田锡C.杨亿D.穆修

3.宋初继柳开之后专力作古文的作家是(D) A.林逋B.田锡C.王禹偁D.穆修

4.王禹偁晚年自编的文集是(A) A.《小畜集》B.《河东先生集》C.《穆参军集》D.《嘉祐集》

5.王禹偁在学习白居易的同时,更重视和推崇的唐代大诗人是(D) A.李白B.韩愈C.王维D.杜甫

6.在宋初“三体”诗中,王禹偁应属(A) A.白居易体B.晚唐体C.西昆体D.宫体 7.“西昆体”的代表作家是(D) A.李维B.丁谓C.钱惟济D.杨亿

8.“西昆体”能够形成一个诗歌流派的重要标志是(C)

A.学习李商隐的近体律诗B.重视昆体工夫C.《西昆酬唱集》的编撰结集D.《武夷新集》的结集 多选题

1.北宋初年倡导复古并坚持写作古文的作家有(ACD)。 A.田锡B.林逋C.柳开D.穆修E.刘筠

2.所谓“宋初‘三体’诗”,指的是(ABD)。 A.白居易体B.晚唐体C.五代体D.西昆体E.宫体 3.下列家属于西昆派的有(BDE)。

A.田锡B.杨亿C.王禹D.刘筠E.钱惟演 4.下列作家属于北宋初期的有(ABCD)。 A.柳开B.王禹C.杨亿D.穆修E.贺铸 5.杨亿是(BCE)。A.宋代古文运动的先驱人物B.西昆诗派的代表作家C.北宋初期的作家D.晚唐体的代表作家E.《西昆酬唱集》的编撰结集者 解释题 1.宋初“三体”诗宋初诗坛派别林立,主要有三派：①白体：宋初诗坛最早流行“白乐天体”,徐铉、李昉等人用浅显易晓之“白体”写应酬、酬唱之诗,其末流日趋肤浅鄙俗。“白体”中最有成就的诗人是王禹偁。②晚唐体：在“白体”流行后,又出现了“晚唐体”。其作者除寇准外,多为在野的文士名流,如林逋、潘阆、“九僧”及魏野等。他们推崇贾岛、姚合,多写闲情逸趣,导致诗境偏狭,唯以琢炼字句为能事,其中以林逋最受时人推重。③昆体：以杨亿、刘筠和钱惟演等秘阁文人为代表,标举李商隐的近体律诗,重声律文采、讲藻饰用典。风格华丽典重。所谓“宋初‘三体’诗”,即指这三个诗派。

2.西昆诗派西昆诗派是宋初一个影响极大的诗歌流派。当时杨亿、刘筠、钱惟演等一批文人经常在秘阁吟诗唱和,切磋诗体。他们以李商隐为宗,主要学其近体律诗,讲究声律、文采、藻饰、用典、诗风绵密典雅,但内容贫弱。后由杨亿将十七位诗人的二百五十首近体诗编为《西昆酬唱集》。“西昆”即取玉山、册府之意,喻指帝王藏书之秘阁。《西昆酬唱集》的编撰结集是西昆体能够成为一个诗歌流

派的重要标志,而“西昆诗派”亦由此而得名。 简答题 1.简述北宋初期复古思潮在文坛的表现。宋初承五代余绪,骈文盛行,文风卑弱。柳开最早起来反对骈体文,自觉地以恢复韩、柳的古文传统为己任,标举文统和道统,力主文道合一,倡导质朴文风,并从明道、致用的角度强调文章的社会功利价值。这在一定程度上打击了宋初华而不实的浮靡文风,成为宋代古文运动的先驱。田锡,在文学理论方面颇有建树。他崇尚韩、柳,提倡文统和道统,但能突破“宗经”的狭小范围,从作家创作的角度来谈论“道”和“道统”；他首言性情,并用道家“任运用而且自然”的观点来强调性情的自由抒发；他在文论中发扬了韩、柳求变通的文学精神,对文学发展做出了自己的贡献。穆修继柳开之后专力写作古文,并搜求校刻韩、柳文集,为文能沿溯韩、柳的道路,是北宋古文运动的先驱者之一。王禹偁致力于倡导古文,强调以文来传道和明心,要求文道合一；继承韩愈“文从字顺”的理论,在提倡平易的文风方面有开创之功。复古守正以求新,这是宋初文学发展的一种趋势。柳开、田锡、穆修等是先驱自觉的人物,他们的理论和创作对古文的承传起到了积极作用。但由于他们过分强调“道统”和文章的教化作用,他们的创作也多因艰涩而成就不高,故他们的复古思潮并未成为宋初文坛的主流,亦未能真正改变文坛的风气。

2.论述王禹偁在文学理论上的贡献。第一、提出了“传道而明心”的主张。他要求文章既要“传道”,又要“明心”,即在传道的文中可以抒发作者自己的政治见解和内心感受,做到叙事言理与主观感情结合。于“传道”之外提出“明心”,于“有言”之外提出“有文”,这实际上是要求文道合一和文行合一,并表现了重“文”的倾向；

第二、他在推尊韩愈时,去其奇险而取其平易,有意继承和发扬了韩愈“文从字顺”的传统,强调古文“句之易道,义之易晓”,这种平易晓畅的文风,对有宋一代文风的形成都产生了积极的影响。 3.为什么说杨亿是西昆诗派的代表作家?杨亿在参与撰写《册府元龟》过程中,与同僚钱惟演、刘筠等人吟诗唱和,切磋诗体,后由他将这些酬唱诗编撰结集为《西昆酬唱集》；《西昆酬唱集》收十七位诗人的诗作二百五十首,而他和刘筠、钱惟演就有二百零二首,占五分之四,可见他是存诗最多的诗人之一；在《西昆酬唱集序》中,他提出了“历览遗编,研味前作,挹其芳润”的创作主张,他写诗宗主李商隐之近体律诗,辞采华妍,音节流转,属对工整,精于用典,最能表现他的才学和工力,也最能体现西昆体“取材博赡,练词精整”的特色。所以,世人公认杨亿是西昆诗派的代表作家。

4．何谓“昆体工夫”?所谓“昆体工夫”,主是要指西昆诗人在讲究修辞技巧方面的才学和工力。西昆派诗人特别注重修辞,注重格律和借代,音节铿锵,属对工整,设色浓丽而富于感情；又十分讲究典故的运用,对宋诗“以学问为诗”这一突出特点的形成有着深刻的影响。西昆诗人特别讲究修辞技巧,在这方面表现了很深的工力,实际上也是他们有意对“白体”末流诗庸俗化、鄙俚化的矫正,与“白体”、“晚唐体”相较,它具有堂庑大、气象宽、思致深、措词婉等特点。 论述题 1.论王禹偁在宋初诗风和文风变革中所起的促进作用。王禹偁是宋初作家中成就较大的一位,他的理论和创作实践都对宋初诗风和文风的变革起到了积极促进的作用。从散文来说,他兼长古文、骈文和辞赋,而尤致力于倡导古文,力图改变五代以来浮华雕绘的习气。他提出了“传道而明心”的主张,即在传道之中抒写自己的政见和内心感受,做到叙事言理和主观感情相结合。这实质上是要求文道

合一及文行合一,而偏重于文；他推重韩愈的“文从字顺”,提出了“句之易道,义之易晓”,强调平易的文风,他自己的创作也力求平易自然、古雅简淡,在使韩、柳切近现实的古文再现于宋代方面有开创之功,成为欧阳修改革文风的先声。从诗歌来说,他是宋初“白体”诗派的后起之秀和代表人物之一。他早年喜欢并侧重学习白居易后期的闲适和唱和诗,但贬官商州之后,则有意学习白居易的讽谕诗,创作了大量反映社会现实、关心民间疾苦的作品。他又十分重视并推崇杜甫的诗歌,学杜是宋诗别开生面的生重要途径,而王禹偁可谓得风气之先。他本人的诗歌创作也较为成功：其五、七言古诗,在反映现实方面颇为真切；其近体律绝则不乏平淡清远之格调。 2.论“西昆体”诗的特点。“西昆体”诗是宋初影响极大的诗歌流派。以杨亿、刘筠、钱惟演等为代表的秘阁文人。写诗一以李商隐的近体律诗为宗,讲究文采声律,尤重修辞工夫。他们的诗作重视格律和借代,属对工整,音节铿锵；设色浓艳,造语精工；大量用典用事,力求表现才学和工力,这种密丽典雅之风,颇近李商隐。与宋初之“白体”、“晚唐体”相比,“西昆体”具有堂庑大、气象宽、思致深,措词寓意深婉精妙的特点,作为宋初出现的诗歌派别和诗歌思潮,它体现了当时诗歌的风会所趋,对于扫灭五代衰飒弊习和矫正“白体”末流的鄙俚浅俗习气,都起到了积极作用,是宋诗形成自己特色的第一步。虽然他们的作品多为同僚之间的消遣酬唱之作,内容贫弱；他们虽倾全力在艺术上下功夫,但摹拟因袭之气太重,雕饰太甚,堆砌太多,虽典丽精工,然往往缺乏真情实感；修辞用典功夫虽深,然往往流于玩弄典故和搞文字游戏,缺乏自然的态度和浓郁的意趣。其明显的形成主义和唯美主义也给宋代诗坛带来了极为不良的影响。

第二章 欧阳修与北宋诗新 单选题

1.北宋诗新运动的领袖人物是(A) A.欧阳修B.王安石C.范仲淹D.苏轼 2.欧阳修晚年又号(C)

A.醉翁B.后山居士C.六一居士D.淮海居士

3.六一风神是指(A) A.欧阳修散文的美学风格B.欧阳修诗歌的表现手法C.欧阳修的文人雅士风采D.欧阳修词的风格特色

4.苏舜钦和梅尧臣是(B) A.北宋诗新运动的领袖人物B.开创北宋诗风的重要作家C.北宋形式主义诗风的代表人物D.宋词的革新派人物 5.现有王安石文集中最完备的版本是(C)

A.李壁的《王荆公诗笺注》B.蔡上翔的《王荆公年谱考略》C.1959年排印在《临川先生文集》D.1974年上海人民出版社出版的《王荆公诗文注》

6.王荆公体指的是(C) A.王安石的散文风格B.王安石早年直抒胸臆的诗歌C.王安石晚年的诗歌创作D.王安石的苍凉悲壮风格 7.《元丰类稿》的作者是(B)

A.范仲淹B.曾巩C.苏舜钦D.苏辙

8.北宋时期,文章带有战国纵横家色彩的作家是(D) A.柳开B.穆修C.王安石D.苏洵

9.苏辙的文集名字是(A) A.《栾城集》B.《嘉祐集》C.《小畜集》D.《山谷集》 多选题

1.下列称谓属于王安石的有(ABDE)。

A.介甫B.半山C.颍滨遗老D.王荆公E.临川先生 2.被称为欧阳修诗新的先锋的作家是(BE)。

A.范仲淹B.梅尧臣C.王安石D.王令E.苏舜钦

3.下列作家中属于北宋诗新运动的重要成员的有(ADE)。 A.王安石B.穆修C.石介D.苏洵E.曾巩 4.欧阳修是(ABCE)。

A.北宋诗新运动的领袖B.集道德、事功、文章于一身的士大夫C.宋朝一代文风的开创者D.为苏、辛豪放派开路的词人E.宋诗的创始者 5.下列作家中属于“唐宋家”的有(BCE)。 A.范仲淹B.曾巩C.王安石D.王令E.苏洵 解释题 1.诗新运动北宋中叶,欧阳修登上文坛,倡导古文运动。他推崇梅尧臣和苏舜钦,褒奖和提携王安石、曾巩和“三苏”,组织了一支队伍,在明确理论指导下从事古文创作,确立了古文在散文领域的正宗地位；古文领域的革新也同时影响到诗歌创作,作诗也讲“气格”,出现了“以文为诗”的现象,开创了一代诗风,人们将这场自觉的文学变革称为诗新运动。

2.六一风神欧阳修晚年号六一居士,六一风神即指欧阳修散文的美学风格。欧文语言平易自然,精炼而富于变化；条达疏畅,笔触多情,意境高远,于一波三折、吞吐往复之中别具情致韵味。这种偏于阴柔之美、纡余委备而婉曲有致、诗味醇厚而情韵绵邈、含蓄蕴藉而平易自然的风格,标志着欧阳修的散文创作倾心于风神姿态,故称六一风神。

3.王荆公体王安石曾封荆国公,故世称王荆公。其晚年退居于江宁之半山,写诗主要用七绝体,诗风由早年的奇险劲峭而变为闲淡沉郁。这一时期的诗歌被编定为《半山集》,人称“半山诗”或“半山绝句”。严羽《沧浪诗话·诗体》中,于宋代诗体中列有“王荆公体”,实则指王安石晚年的诗歌创作。 简答题 1.简述欧阳修散文的基本特点散文是欧阳修文学创作中成就最高、影响最大的一个领域。其基本特征：第一、继承和发扬韩文“文从字顺”的一面,叙事简括有法,条达疏畅；议论纡徐有致,从容不迫；描写优美细腻,生动有趣,并能巧妙地将叙事、写景、抒情、议论有机地结合在一起。第二、其语言平易流畅,精炼而多变化；骈散句间用,长短句错杂；语气声调和谐,节奏抑扬顿挫；多用虚词、感叹词和语助词,不用怪僻词语,文句圆融轻快,文简意深,极富韵致和魅力。欧文风神摇曳,多姿多采,其基本风格是平易婉曲,偏于阴柔之美,不大声色,而意味无穷。 2.简述欧阳修诗歌创作中的散文化倾向。欧阳修是宋诗的创造者,也是能独树一帜,自成一家风格的重要诗人。他学习韩愈“以文为诗”,多以古文的句法、气势入诗,使宋诗风气为之一变。他的诗歌创作的散文化倾向主要表现为：第一、以古文章法为诗。其诗讲究转折顿挫、虚实正反；句子彻底散行,长短句杂出,少用偶句,造成散文调而非诗调；常用语助词或散文式的介词。在不失整齐的情况下,使诗的节奏多变,语言自然流畅,建立了一种不讲究均衡而以古拙取胜的宋诗格调。第二、以议论为诗。他不仅在诗中议论时政、评说历史、探讨学术问题、鉴赏文物书画,而且在表现日常生活中的习见事物时,也追求命意的深刻创新,能立足人情物理来写景、议论、叙事,不以感情鲜明热烈取胜,而以思致的宽和通达见长,更多地贯注着人文意趣,为说理的内容融入诗歌创造了新的表现方式,较全面地体现了宋诗重理趣的革新要求。欧诗开创了取材广泛、命意新颖,以文为诗、以议论为诗的一代诗风,是对传统诗歌意绪表现范围的,代表着当时诗歌发展的新方向,体现了宋代诗人的创造精神。

3.简述梅尧臣诗歌的艺术特点。梅尧臣是开创宋代诗风的重要作家。其诗歌创作经历了由前期的清丽平淡,到后期的古朴深远的转变。他自称其诗古淡有真味,欧阳修以清丽、古硬、古健相许。其诗古淡而又富于变化,时而趋于劲峭苦硬,时而表现为冲和恬淡而蕴涵深意。梅诗追求“苦硬”、“瘦劲”,又喜平淡风格,其实是要求平淡其表,深邃其里,即平淡而深远。其诗之“平淡”具备如下特点：构思奇巧而取材平平；用意深远而出之淡然；感情深厚而语句平淡；寓奇峭于朴素,外枯中膏、淡而有味。 4．简述苏舜钦诗歌的风格特点。苏舜钦是一位热切关注现实、力主改革时政的诗人,故其诗内容充实,感情激烈。尤其是前期那些揭露社会弊端的忧国忧民之作,大都直言不讳,直抒胸臆,感激顿挫,慷慨淋漓；构思雄奇,境界阔大；语言夸张遒劲,豪迈明快。虽在修辞上稍有生硬粗放,但其豪犷雄放而超迈横决的风格特色,使其诗面目自具,对宋诗的发展和成熟作出了自己的贡献。

5.简述王安石散文的特点。王安石的散文尤以政论文、书札、序跋、记叙文和小品文为重要。其文章思想内容充实,现实性、政治色彩浓厚,在唐宋家中是最为突出的。王文以议论说理见长。其议论文,结构严谨,析理透辟,概括性强,且识见高远,议论果断,斩钉截铁。即使是像《游褒禅山记》这样的游记和《读孟尝君传》这样的读书短札,也常加入精彩的议论。王文语言朴素简洁,犀利明快。其议论文笔力雄健,以折为峭而浑浩流转,词简意明；其叙事文、抒情文均能随笔挥洒,曲尽其妙,如意畅达而气雄词俊,表现了极高的驾驭语言的能力。

6.简述“王荆公体”的特点。“王荆公体”即指王安石晚年的诗歌创作,亦即“半山诗”、“半山绝句”。刚健瘦劲是王诗的一贯风格,但其早年为奇险劲峭,晚年则化奇崛为寻常,并由直截刻露向深婉从容方面发展。其晚年七绝的主要特点是：既重炼意,又重修辞,在用典、造语和炼字方面煞费苦心,既新巧,又深婉。这种下字工、用事切、对偶巧的绝句,风格雅丽精绝,极富个性特色。但太重炼意；太多议论；伤于新巧,自是其不足之处。

7.简述曾巩文章的艺术风格。曾巩是唐宋家之一,其理论和创作均接近欧阳修。他特别强调“贯道”与“振文”、“经世”之间的关系,更强调儒学的正统地位和作用。曾文讲究“义法”,强调借儒家圣人之学来加强文章的底蕴,追求雍容典雅的风格。其文无论叙事,还是议论,均能布局谨严,裁剪得体,开阖、承转、起伏、回环皆有一定法度,条理明晰。曾文语言洁净,质朴平易,节奏舒缓从容；善于征古引经,委婉周详,藏锋不露,给人一种循规蹈矩、冲和平淡的醇正之感。然其文道学气、说教味较浓；平正有余,活泼不足,在形象、生动、新奇及风神摇曳方面,均不及韩、柳、欧、苏诸大家。 论述题 1.论欧阳修在北宋诗新运动中的重要作用。 欧阳修在北宋诗新运动中的重要作用,主要表现在两个大方面：第一、组织和领导了诗新运动。他针对当时文坛浮靡空疏和宗经复古、拙涩险怪的不良风气,发起了诗新运动。他举起了学习韩愈的旗帜,提出了自己的文学主张,组织了一支以王安石、曾巩和“三苏”为核心的诗新队伍,并利用知贡举的机会,力排雕琢过甚的西昆偶丽之文和险怪奇涩的“太学体”,他是当之无愧的文坛盟主和诗新运动的领袖。第二、杰出的创作成就。欧阳修身体力行,积极从事诗文创作,成就斐然。其散文众体兼长,成为人们学习的典范；他发展了韩愈散文“文从字顺”的一面,建立了平易流畅、委婉曲折的文章风格,这是他对宋代散文发展的最大贡献,对有宋一代文风的形成及对后世散文发展,都产生了深远影响；他那平易流畅而富于变化的文风,他那倾心于风神姿态,体现了阴柔之美

的“六一风神”,为散文提供了新的美学风格。他扭转了文章脱离现实的倾向,确立了散体文的正宗地位。其诗有意学韩愈的“以文为诗”,其诗带有浩荡变怪的散文化倾向,开创了取材广泛、命意新颖、以文为诗,以议论为诗的一代诗风,全面体现了当时宋诗发展的新方向。

第三章 苏轼 单选题

1.苏轼的号是(C)

A.子瞻B.疑滨遗老C.东坡居士D.半山 2.苏轼思想和创作的重要转折点是(B)

A.被贬英州B.被贬黄州C.被贬琼州D.被贬汝州

3.苏轼之所以无愧为一代文化伟人、并成为中国家喻户晓的人物,主要是由其(D)

A.前期的思想和创作奠定的B.词的创作成就奠定的C.诗歌和散文的创作成就奠定的D.后期的思想和创作奠定的

4.在宋代古文家中,最重视“文”的作家是(C) A.欧阳修B.王安石C.苏轼D.曾巩

5.苏轼散文中文学价值最高、最具独创性的作品是(C)A.碑传文和记体文B.书札、题跋、杂记和随笔等小品文C.山水游记和亭台堂阁记D.奏议、进策、政论、史论等议论文

6.宋代文学发展到颠峰时期的伟大代表作家是(A)A.苏轼B.欧阳修C.王安石D.周邦彦

7.苏诗由豪健清雄向平淡自然转变的标志是(C) A.社会政治诗B.山水景物诗C.和陶诗D.题画诗 8.苏轼革新词体的关键是(A)

A.以诗为文B.引议论入词C.突破音乐对词体的约束D.开创了豪放词派 多选题 1.苏轼是宋代最有影响的作家,其取得卓著成就的文学领域有(ACE)。 A.诗歌B.传奇C.散文D.诸宫调E.词

2.苏轼是(ABCD)。A.宋代文学巅峰时期的伟大代表作家B.宋代古文家中最重视“文”的作家C.对宋词进行全面革新的词人D.对宋诗能别开生面起关键作用的诗人E.江西诗派的领袖人物

3.苏轼诗歌的主要题材内容有(ABDE)。A.社会政治诗B.山水景物诗C.玄言诗D.和陶诗E.题画诗 解释题 1.东坡体即指苏轼诗歌的体格。苏诗题材广泛,可谓于情无所不畅,于景无所不取；议论博辨,富有理趣；能“出新意于法度之中,寄妙理于豪放之外”,才气纵横,无所束缚；又有新鲜的比喻,多样化的风格和磅礴的气势,亦即严羽所谓“以文字为诗,以才学为诗,以议论为诗”。由苏轼开创的这种诗歌体格,成为宋诗的一种风格范式,故在宋代即被称为“东坡体”。

2.以文为诗这是苏轼诗歌的显著特色之一。所谓以文为诗,即以写散文的方法来写诗,亦即诗的散文化。苏轼不仅在诗中融入散文的句式笔意和气格,而且在诗的整体上更多地吸取文章开阖变化,灵活丰富的特色。苏轼才力横绝,无施不可,其生动丰富的想象力、新鲜贴切的比喻和出色的文字表现力,助其以文为诗获得成功。 3..以诗为词即用作诗的本领来作词,这是苏轼革新词体的关键。苏轼扩大了词

的题材。“无意不可入,无事不可言”,并将词题和小序发展起来,以诗人句法入词,引议论入词,在词中大量使用经、史典故。其“以诗为词”的主要点,在于把词与诗看成同等地位的文学样式,有意识地以诗的意境,诗的创作方法入词,突破音乐对词的束缚,将词变为一种的抒情体诗,使词由歌者之词转变为士大夫之词,使词的面貌为之一变。 简答题 1.简述苏轼的人格特点。苏轼的思想以儒家为主,又兼纳了道家和佛家；政治上一生坎坷,这就形成了他独有的人格特点。儒家的淑世精神与佛道化解人生苦难的虚幻意识互补,使他的人生观未发展到对社会人生的厌恶和伤感；他在以佛老超物我、齐生死的虚无思想化解人生忧患的同时,亦含有一种儒家士大夫在恶劣社会政治环境中追求道德人格完善的意味。儒、释、道三种思想融合的结果,形成了他谈笑于生死之际的旷达情怀,历经磨难而始终乐观向上的精神,以及任性逍遥,随缘自适的生活态度。他援佛道入儒,又始终保持正直士大夫的人品气节；儒家道德人格的浩然正气,又支撑着佛老的静达旷放。他执着人生,又善处人生,以出世的态度做入世的事业,始终在精神上保持人格的和思想的自由,成就了他虚静高洁的心灵和淡泊超逸的性格,使其一辈子具有坦荡坚贞的人格、随缘放旷的心态和风流潇洒的气度。 2.简述苏轼小品文的写作特点。小品文是苏轼散文中饶有趣味的佳品。这些篇幅短小,写作随意的书札、题跋、杂记和随笔,多写于贬谪黄州、惠州、儋州时期,共有一千五百余篇。从内容上说,多记述作者日常生活中的各种见闻和感受,不拘成规,独抒性灵,多寓作者的远见卓识与至理深情,不但言之有物,而且极富主观感情色彩。从写作上看,是信手拈来,随笔挥洒,涉笔成趣；情景事理,无所不有；嬉笑怒骂,皆成文章。从不同方面体现了作者的真思想、真性情、真见识,体现了作者旷放豁达的人生态度和极富情趣的心灵,是其性格的升华和思想的结晶,也是小品文中不可多得之佳作。 3.简述苏轼诗歌在宋诗歌发展中的地位。苏轼是北宋时期最重要的诗人,也是成就最高的诗人。他存诗二千七百余首,内容极其丰富,艺术表现上特色独具；众体兼备而以七言见长；风格多样而以高风绝尘的潇洒韵致为主导倾向；其诗不受成规束缚,形成了“以文字为诗,以才学为诗,以议论为诗”的显著特色。这种“东坡体”已成为宋诗的一种风格范式,在开拓诗境和诗的表现手法方面极富创造性,开辟了宋诗的新园地,造就了宋诗的新生命,宋诗能于唐诗文后别开生面,苏轼起了关键性的作用,他在宋诗发展中所占的地位,不亚于唐诗发展中的李白与杜甫。 4．简述苏轼词在宋词发展变革中的重要地位和贡献。苏轼是对宋词发展贡献最大的作家。首先,他突破了传统词的题材局限,改变了过去以歌妓口吻作词以便于歌女演唱的传统,把词的题材取向从应歌回归到表现自我,从现实生活中取材,以纪实手法写自己的人生感受。凡是诗文可以写的题材,均可以入词,“无事不可写,无意不可入”,彻底突破了“词为艳科”的传统,使词走上面向社会现实和真实人生的大道,走上向正统诗文发展的道路,是对词的一大,大大促进了词“士大夫化”的进程。其次,苏轼“以诗为词”,以诗人的句法入词,以议论入词,并在词中大量用典故,有意识突破音乐对词的约束。这种以诗的意境、创作方法写词的作法,促成了词体的,使词逐渐变成更充分表现文人精神风貌和审美情趣的的抒情体诗。而苏轼在真正沟通诗词的同时,又重视维护和保持词体声调协调、句式参差、用韵错落的特色,创造了词所独有的境界。苏轼对词体的全面革新,提高了词体的地位,于婉约之外,又开豪放、旷达风格,使宋词与唐诗并列而豪无愧色,以至被后人视为有宋一代文学的代表。

5.简述苏轼词对后世的影响。苏轼是词史上一个词派的开创者,是一个新的历史阶段的揭幕人,其词的影响是巨大而深远的,其最主要的是,他为词这种文学样式品位的提高开辟了道路准备了条件。苏词内容丰富,风格多样,为当世学人所崇尚；北宋之后,苏词对南北两方均有深远影响：在北方,《东坡乐府》盛行于中州,著名词人蔡松年、吴激,以及元好问《中州集》中所搜集的词作,几乎都以苏词为依归；在南宋,叶梦得、陈与义、张元干、张孝祥、陆游、辛弃疾、陈亮等所写爱国词成为南宋词坛的主流,而辛弃疾成就最高,于南宋别开宗派,遂与苏轼并称苏辛词派。南宋亡国之后,元、明、清各代词作,也都不同程度地受苏词影响。 论述题 1.论苏轼散文的总体艺术特色。苏轼现存各体散文四千余篇,不仅门类齐全,而且在散文创作的题材内容和写作技巧方面,都进行了新的探索和开拓。他的议论文、记叙文、小品文均各具特色,异彩纷呈,然其散文的总体艺术特色更加引人注目。首先,苏文“辞达”、“通脱”,有圆活流转、错综变化和自然率真之美。其文多用虚拟之笔,自由地纵情挥洒,行文畅达,确有行云流水之妙；句式多变,以散句为主,杂以骈偶,排比,骈散相间,错落有致,气势奔腾,雄奇壮阔。其次,苏文喜用比喻,多形象思维。他不仅能用比喻生动准确地描写自然景物和各种具体事物的特征,还在议论中用比喻来说明道理,妙趣横生。即使是在描写难于言传的情绪、感情时,他也常采用以物喻人或以人喻物的手法,使抽象的状态或感情具体化、形象化,故其文生动活泼,姿态横生。再次,苏文富于想象,以感情和才气为文,有明显的诗化倾向。苏文极善于从虚处入手,采用诗家翻空出奇的手法,讲究渲染气氛和营造意境,奇思妙想,笔墨酣畅,让读者处处感受到一种真情充溢的诗情画意。苏文的总体艺术风貌,确如他自己所云：“如行云流水”、“随物赋形”,既“文理自然”,又“姿态横生”；既能“求物之理”,又可“达物之妙”。其文代表了宋代古文运动的最高成就,标志着宋代古文运动的完全胜利,开辟了文学散文发展的广阔道路。 2.论苏轼诗歌的艺术特色。苏轼现存诗二千七百余首,不仅题材广泛,内容丰富,而且在艺术表现上开辟宋诗的新园地,确立了宋诗的新风貌。苏诗最显著的特色之一就是“以文为诗”。所谓以文为诗,即以写散文的方法来写诗,亦即诗的散文化。苏轼不仅在诗中融入散文的句式笔意和气格,而且在诗的整体上更多地吸取文章开阖变化,灵活丰富的特色。苏轼才力横绝,无施不可,其生动丰富的想象力、新鲜贴切的比喻和出色的文字表现力,助其以文为诗获得成功。苏诗的另一主要特色是以才学为诗,这主要表现在多发议论和用典使事方面。苏轼有意识地以议论入诗,将自己对事物的形象感受和哲理思考有机地结合起来。他凭借自己渊博的学识、丰富的阅历和敏捷的才思,或借助于具体的形象言理,或在形象描写中加入议论,叙议结合,夹叙夹议,寓哲理于意象,用意象象征哲理,使其诗增加了耐人寻味的理趣。苏诗理趣的产生,多本之于庄子“任自然”的虚静之旨,又兼取禅宗的空观之说。好议论和重理趣,又使得苏诗的使事用典比较突出,因为诗一涉理路,必多用典使事,以示其诗论有据。严羽在《沧浪诗话》中说：“近代诸公乃作奇特解会,遂以文学为诗,以才学为诗,以议论为诗。”苏轼的诗歌正具备这些特点。苏轼作诗,既遵循必要的规范,又不死于规范,而又进行了大胆的突破和创新。苏诗在创新方面取得了突出成就,遂使东坡体成为宋诗的一种范式,对有宋一代诗风产生了重大影响。 3.论苏轼词的多样化风格。苏轼“以诗为词”,使词成为一种的抒情诗体,变歌者之词为士大夫之词,侧重表现作者的精神风貌和审美情趣,这是对词的一大。苏轼一生经历坎坷,思想复杂,感情丰富,学养甚深,故其词作内容广泛,

风格多样：豪爽旷放者有之,婉约蕴藉者有之,清新淡逸者有之,绮艳绝丽者有之。故其词风既不能以“豪放”一词囊括,也不能用“婉约”一语标称。

豪放与婉约是宋词中的两大派别,就风格而论,苏词既能豪放,又能婉约。两种风格非但不相互排斥,而且往往是刚柔相济,即苏轼自谓“刚健含婀娜”。后人认为苏词风格豪放,目之为豪放之宗,主要是指其能为雄放之笔遣辞驰骋,意境超脱,扩大了词境,打破了词的传统“法度”,而并非专指气势豪迈、气象恢弘、笔力刚健的词作。豪迈刚健、杰出横放的豪放词确实是苏词一种突出的风格特征,如《江城子·密州出猎》。《念奴娇·赤壁怀古》,均为此类词的代表作。但苏词同样有大量的言情咏物之作,如《江城子·乙卯正月二十日夜记梦》、《水龙吟·次韵章质夫杨花词》、《蝶恋花·春景》等,均写得缠绵清婉、缘情绮靡。苏词风格多姿多彩,确实具有大家风范,但豪放和婉约又是其比较突出的两种。

第四章 黄庭坚与江西诗派 单选题

1.宋代影响最大的诗歌流派是(B)

A.西昆诗派B.江西诗派C.江湖诗派D.四灵诗派

2.被江西诗派奉为诗歌创作的不二法门的诗体是(D)A.东坡体B.后山体C.简斋体D.山谷体

3.杨万里在《诚斋诗话》中所称“山谷诗体”指的是(C) A.苏轼诗B.杜甫诗C.黄庭坚诗D.吕本中诗 4.山谷诗中最能代表其主流的题材内容是(D)

A.日常交际应酬的赠答诗、次韵诗和咏物诗B.反映民生疾苦和时事政治的诗C.表现男女之情的艳诗D.表现自我人格和襟怀的抒情写意诗

5.提出“点铁成金”、“夺胎换骨”主张的作家是(A)A.黄庭坚B.吕本中C.韩愈D.刘克庄

6.江西诗派的“一祖”是指(B) A.黄庭坚B.杜甫C.韩愈D.陶渊明 7.“后山体”诗的作者是(C)

A.王安石B.王令C.陈师道D.陈与义 8.“简斋体”诗的作者是(A)

A.陈与义B.陈师道C.刘克庄D.吕本中 9.编列《江西诗社宗派图》的作家是(D) A.黄庭坚B.陈师道C.曾几D.吕本中 10.“简斋体”诗的作者是(B)

A.陈师道B.陈与义C.吕本中D.曾几 多选题

1.下列诗体属于江西诗派的有(BDE)。

A.西昆体B.简斋体C.诚斋体D.山谷体E.后山体 2.江西诗派的“三宗”是(ACE)。

A.黄庭坚B.吕本中C.陈师道D.曾几E.陈与义 3.下列作家属于江西诗派的有(BCDE)。 A.王令B.韩驹C.曾几D.陈师道E.吕本中 4.下列说法出自黄庭坚的有(ABD)。

A.“无一字无来处”B.“点铁成金”C.“活法”D.“夺胎换骨”E.“师法自然” 5.黄庭坚的诗就题材内容可分为三大类,它们分别是(ABE)。A.日常交际应酬的赠答诗、次韵诗、咏物诗B.反映民生疾苦、反映社会现实的诗C.表现男女之情

的艳情诗D.反映军旅生活的边塞诗E.表现自我人格和襟怀的抒情写意诗 解释题 1.山谷体黄庭坚自号山谷道人。他提倡以学问为诗,力主学习杜诗、韩文的“无一字无来处”。他提倡以故为新,变俗为雅,有“点铁成金”、“夺胎换骨”之说。他工于炼字和用典,造语好奇尚硬,力求出人意表；创制拗句和拗律,讲究语意老重和规模宏远,故其诗笔势奇纵,风格生新瘦硬。杨万里在《诚斋诗话》中称黄诗为“山谷诗体”；严羽在《沧浪诗话》中则将其列为“山谷体”。宋诗至山谷体,用功最深,能整旧为新,为诗歌创作之一大变局。黄庭坚死后,山谷体大行,遂衍为江西诗派。

2.一祖三宗指宋代江西诗派的渊源和宗师而言。江西诗派的创始人黄庭坚在艺术上以学习杜甫诗为宗旨,后来的作家也多主学杜,故其“一祖”为唐代之杜甫；除黄庭坚外,陈师道和陈与义亦为江西诗派之中坚人物,故合称为江西诗派之“三宗”。江西诗派的“一祖三宗”之说,由江西诗的鼓吹者方回在其《瀛奎律髓》中首倡。 3.江西诗派宋代影响最大的一个诗派。黄庭坚在世时,已有不少人追随他,学其诗法,但尚无江西诗派一说。黄庭坚去世后不久,吕本中编列了《江西诗社宗派图》,列黄庭坚为“宗派之祖”,下列陈师道、潘大临等二十五人,“谓其源流皆出豫章也”,江西诗派由此而得名。图中所列人物并非皆为江西人,因黄庭坚是江西人,图中所列均为黄庭坚的追随者和与吕本中关系密切者,故称。可见此诗派是以师承和风格为判断依据的,而不是以地域来划分的；此诗派只是一个观念性的社集,而非实有其组织聚会。

4.后山体即指陈师道的诗。陈师道号后山居士,著有《后山集》,江西诗派的“三宗”之一。他作诗学习黄庭坚,学力专精,讲苦吟,求奇拙,标举“宁拙勿巧,宁朴勿华”,力求简省文字而摈弃华丽辞藻。其诗均为呕心沥血之作,其辛苦锤炼处与黄庭坚无异,感情和思想都比黄庭坚深刻,但因其缺乏华采而唯余瘦硬,他的诗被称为“后山体”,常与“山谷体”并称,是典型的宋诗。

5.简斋体即指陈与义的诗。陈与义号简斋,著有《简斋集》,江西诗派的“三宗”之一。其诗学杜甫,又深受苏轼、黄庭坚、陈师道的影响。他虽重视句法,造语凝炼,但并不株守江西诗派之成规,能突破黄、陈瘦硬诗风格局限,主张“不可有意于用事”,少用典故、比喻和想象,多用简洁的白描手法。尤其是其后期诗,更取法杜甫七律的酣畅饱满之格,得其沉雄之韵,规模宏大,声调浏亮,诗歌意境更加圆融,形成了雄浑、沉郁的独特风格,为当时的诗坛新添一格。他的诗被称为“简斋体”,对宋诗的发展作出了新贡献。

6.“活法”说吕本中提出的作诗之法。吕本中早年依傍黄庭坚和陈师道,学其瘦硬诗风。后学李白和苏轼,诗风趋于自然。江西诗派以奇峭僻涩为特点,而吕本中则有意用李、苏的疏畅自然补救其弊；江西诗派奉行“无一字无来处”、“点铁成金”等师训,虽有规矩可循,但极易受法的束缚。吕本中的所谓“活法”,即“规矩备具而能出于规矩之外,变化不测而亦不背于规矩”。他提倡“好诗流转圆美如弹丸”,有意识“以苏济黄”,将江西诗派的“有意于文者之法”和苏轼的“无意于文者之法”统一起来,故其“活法”说比较全面地反映了以苏、黄为代表的宋代诗学的精神,清除江西诗派末流的生硬造作之弊,为宋诗的发展开拓出“流转圆美”的新途径。

7.夺胎换骨黄庭坚提出的作诗之法。黄庭坚力倡“点铁成金”和“夺胎换骨”,意在用典方面力求创新,即就现成典故字面上再生新意。“夺胎换骨”是“点铁成金”的具体化,是一种使古人的意象和用语产生质的变化,化平凡为神奇的语

言炼金术。从本质上看,它是对前人用典方法的一个发展,目的在于“以故为新”,即援用前人之语而另立新意,从陈熟的意象中翻新出奇,力避俗典,力求造出新的意境。 简答题 1.简述“山谷体”诗的艺术特点。黄庭坚的山谷体在艺术上对陶渊明、杜甫、韩愈、李商隐及西昆体均有所继承,但以学杜为宗旨,尤其是刻意学习杜甫夔州以后的诗作。喜用拗句,这既是黄庭坚学习前人艺术经验的入口处,也是他创作中力求推陈出新的一个重要方面,同时,也成为山谷体的重要特点之一。所谓拗句,主要指有意将律诗中的句式和平仄关系加以改变,或通过变更句式秩序使文气反常,或改变一联、一句的平仄造成音节的突兀,造成一种打破平衡协调的特殊效果,给人以兀傲奇峭之感。这种为超迈流俗而不讲究声律和词采,刻意求奇而造拗句、作硬语,力避陈词滥调的做法,是形成其生新瘦硬诗风的重要因素。在用典方面翻新出奇,刻意营造新的意境,是山谷体的另一重要特点。黄庭坚喜讲“无一字无来处”、“点铁成金”、“夺胎换骨”,实则主要是在用典方面力求创新。“无一字无来处”本指以学问入诗,为此就势必大量用典使事；“夺胎换骨”,实为“点铁成金”的具体化,即对古人的意象和用语加以改造,使之产生质的变化。这种援用前人之语而另立新意,是对前人用典方法的发展。黄庭坚力避俗典,注重对典故的改造的发挥,从而造出新的意境,以达“以故为新”之目的。然其用典多,又刻意求新求奇,故不免有僻涩难晓之弊。

2.简述陈师道诗歌的艺术风格。陈师道是江西诗派的“三宗”之一,作诗以黄庭坚为规范,讲苦吟,求奇拙,他极力标举“宁拙勿巧,宁朴勿华”,力求简省字句以摈弃华丽词藻。他作诗全凭学力专精,在锤炼字句方面与黄庭坚无异,然情感和心思均比黄庭坚深刻。但由于一味追随黄的瘦硬,故使其诗走入仄径穷途：既无意追求华采,又无法驰骋才力,其诗无华无才,唯余瘦硬。这种“后山体”虽与“山谷体”并称,同为典型的宋诗,但成就远不及山谷诗。但陈师道也有一些不一味追求简缩字句为工的诗,如《示三子》等作,均能以朴素的语言表达自己的真情实感,句简语拙,真醇无华；不故作文饰,不矫揉造作,而简妙雅淡,情味隽永,达到了“至情无文”的境地。这种情真意切,化巧为拙的诗歌境界,显然又出于山谷诗之上。 3.简述陈与义诗歌的艺术特色。陈与义是江西诗派的“三宗”之一,其诗学杜甫,又深受苏轼、黄庭坚、陈师道的影响。作为南北宋之交的著名诗人,其诗歌创作以南渡为界,分为前后两期。其前期诗多写怀、咏物、唱和之作,然其天分绝高,善于捕捉瞬间意象,能用简洁的白描手法描绘景物,极少用典故、比喻和想象,浅语妙入,饶有情趣。其诗虽重视句法,造语凝炼,但诗句比较流动,并在一定程度上摆脱了对仗的束缚,善用虚字,不刻意雕琢,故能以简洁去繁缛和典涩,词句明净,清新可喜,表现出萧散闲淡的风格特色。南渡后,在国破家亡的颠沛流离中,他对杜甫诗有了深切体味,有意学杜甫直面社会现实,诗中多寓家国之思,苍凉悲壮,感慨遥深,能“以雄浑代尖巧”。其七律尤近老杜：取法杜诗酣畅饱满之格,得其沉雄之韵,规模宏大,声调浏亮；对仗不完全注重字面工巧,而重在上下句之间的气脉联系,意境更加圆融。这种“简斋体”已突破瘦硬诗风的局限,形成了雄浑慷慨、沉郁悲壮的独特艺术风格,给诗坛带来一股清新之风,对宋诗发展作出了贡献。 4．简述江西诗派发展的过程。按照吕本中《江西诗社宗派图》提供的线索,江西诗派的发展,大体可分为三个阶段：第一、发展时期此指北宋后期。在黄庭坚周围和他去世后所形成的追随他的人品和创作风格的人群,人数多,影响大,初步

确立了江西诗派在诗坛的地位。第二、全盛时期此指南宋初期。由于最高统治者的提倡,出现了“学者率宗江西”的局面,整个诗坛都笼罩在江西诗派影响之下。第三、衰落时期此指南宋中期以后。此时的重要诗人如陆游、杨万里等,学诗皆从江西入手,但后来都抛弃了江西诗派的传统,突破了江西诗派的束缚,先后各自走上了新的创作道路,江西诗派逐渐分化变异,以至难以成为一个诗歌派别了。 5.简述吕本中“活法”说对宋诗发展的作用。 自吕本中作《江西诗社宗派图》后,江西派作诗均奉守黄庭坚“无一字无来处”、“点铁成金”等师训,亦步亦趋,不敢越雷池一步,奇峭僻涩,生新瘦硬之风大盛。为救江西之弊,吕本中提出了“活法”说。吕本中的所谓“活法”,即“规矩备具而能出于规矩之外,变化不测而亦不背于规矩”。吕本中讲究“活法”和“悟入”,主张以流畅自然来补救江西末流的拘束和枯涩,使诗风“流转圆美”。吕本中提倡“活法”,是在有意识地“以苏济黄”,要将以“山谷体”为代表的江西诗派的“有意于文者之法”,和“东坡体”的“无意于文者之法”辩证地统一起来。“活法”说比较全面地反映了以苏、黄为代表的宋诗学的精神,消除了江西派末流的生硬造作之弊,为宋诗发展开拓出“流转圆美”的新途径。 论述题 1.论“山谷体”的艺术风格特征。“山谷体”形成了黄庭坚入官汴京之前。生新瘦硬、奇崛峭拔,向来被认为是“山谷体”最基本的风格特征。细而论之,其特征有三：第一、以学杜诗为宗旨,重视句法,发展了拗句、拗律的。杜诗用拗句,是偶尔为之,而黄庭坚则专意于此。他有意将律诗中的句式和平仄加以改变：或变更句式秩序使文气反常、或改变其平仄造成音调的突兀,有意造成一种打破平衡的效果,给人以奇峭之感。为求新脱俗而不讲声律和词采,刻意求奇而造拗句、拗体,是“山谷体”总体风格特征的突出表现。第二、强调“无一学无来处”、“点铁成金”、“夺胎换骨”,其实质是力求在用典问题上以故为新,变俗为雅。黄庭坚极善于点化现成的典故,造出富于思致和机趣的新意,即用前人之语而另立新意,从陈熟的意象中翻新出奇。他力避俗典,注重改造和发挥：或取其一端生发开去,或将几个有关的典故融为一体,营造出新的意境,化平凡为奇趣,以故为新。这是对前人典故用法的一个发展。第三、工于炼字,好奇尚硬。黄庭坚作诗,常以字句的奇崛造成一种陌生感,追求语言的峭拔美,瘦硬是其诗风的重要表现。瘦者,洗尽铅华,摈绝艳丽；硬者,刚健挺拔,力矫柔弱。黄庭坚极讲究字句的生新,以善用动词、形容词和语助虚词著称,以清为奥,以生出新,以涩作健,使诗句奇崛精警,独标隽旨。这种务为奇僻的做法,既易让人耳目一新,亦易造成艰深僻涩之流弊。黄庭坚诗晚年趋于追求自然简易,有“平淡而山高水深”的老成境界,但这并不代表“山谷体”的风格特征。

第五章 北宋词与南渡词 单选题

1.在宋初词坛上影响最大、成为词从晚唐五代过渡到宋代的关键人物是(B) A.范仲淹B.晏殊C.欧阳修D.王安石

2.一生身居要职,有“太平宰相”和“富贵词人”的作家是(C)A.杨亿B.范仲淹C.晏殊D.欧阳修

3.北宋专工令词而且以词名世的第一人是(A) A.晏殊B.欧阳修C.柳永D.苏轼

4.晏殊的词集是(D) A.《小山词》B.《片玉词》C.《漱玉词》D.《珠玉词》

5.上承五代南唐词的情韵,下启东坡词的疏隽与少游词的深婉,开宋词士大夫化的风气的作家是(C)

A.柳永B.晏殊C.欧阳修D.周邦彦

6.在慢词形成的过程中,起了关键作用的作家是(B)A.晏殊B.柳永C.欧阳修D.周邦彦

7.柳永的词集是(C)A.《珠玉词》B.《清真词》C.《乐章集》D.《樵歌》 8.《淮海集》的作者是(D)

A.贺铸B.周邦彦C.黄庭坚D.秦观 9.被誉为北宋词坛婉约派的“大家”、成为宋代婉约词风发展过程中的一个重要转折点的作家是(A)A.秦观B.周邦彦C.欧阳修D.苏轼

10.晏几道的词集是(B)A.《珠玉词》B.《小山词》C.《淮海集》D.《乐章集》 11.《东山词》的作者是(B) A.晏几道B.贺铸C.秦观D.王令 12.北宋大晟词派的代表人物是(D) A.秦观B.柳永C.贺铸D.周邦彦 13.北宋词的“集大成者”是(B) A.苏轼B.周邦彦C.柳永D.秦观

14.最能体现清真词艺术特色的是他的(C)

A.以写男女艳情为主的词B.应制和酬唱之词C.咏物词和羁旅行役之词D.反映农村生活的词

15.周邦彦的号是(A)

A.清真居士B.美成C.白石道人D.庆湖遗老 16.强调“词别是一家”的作家是(D) A.周邦彦B.柳永C.苏轼D.李清照 17.易安居士就是(C)

A.晏几道B.朱敦儒C.李清照D.辛弃疾 18.《樵歌》的作者是(C)

A.贺铸B.张孝祥C.朱敦儒D.吴文英

19.南宋词坛上讴歌隐逸生活和出世思想的词作大为盛行,首开其端的作家是(B) A.李清照B.朱敦儒C.朱淑贞D.吴文英 多选题

1.北宋初期词,承续花词派与南唐词风而有变化,其代表作家有(BD)。 A.范仲淹B.晏殊C.柳永D.欧阳修E.秦观

2.在北宋词的创造时期,推动宋词发展的关键人物有(ACE)。 A.柳永B.欧阳修C.苏轼D.周邦彦E.秦观 3.晏殊在宋初词坛影响最大,他是(ABD)。

A.词从晚唐五代过渡到北宋的关键人物B.北宋专工令词而且以词名世的第一人C.开宋词士大夫化风气的人D.“富贵词人”E.北宋初期艳情词的代表作家 4.下列作家属于北宋的词人有(ACDE)。 A.晏几道B.王令C.秦观D.周邦彦E.贺铸 5.下列词人属于南渡词人的有(CD)。

A.贺铸B.晏几道C.李清照D.朱敦儒E.陈亮

6.柳永是(ACE)。A.《乐章集》的作者B.开宋词士大夫化风气的作家C.慢词的开创者D.北宋词的集大成者E.以赋为词的代表性作家

7.周邦彦是(ABE)。A.北宋词的集大成者B.大晟词派的代表作家C.隐逸词派的开创者D.《淮海集》的作者E.张炎所谓“周情柳思”中的“周” 解释题

1.富贵词人 指北宋初期著名词人晏殊。晏殊一生居显官要职,养尊处优,有“太平宰相”之称。他在政治上无甚建树,而以词传名。他一生物质生活优裕,生活态度雍容闲雅。其词也多有祝寿、咏物和歌颂升平之作。这些宴游之余的消遣之作,多是在过分满足的生活中找一点春花秋月的闲愁来吟咏,虽无镂金错采的刻意藻饰,但掩盖不住其骨子里的富贵之气。总体而论,其词尚未摆脱五代绮艳词风之窠臼,故其有“富贵词人”之称。 2.周情柳思 代指柳永和周邦彦的艳情词,亦泛指其艳情。柳永一生辗转于各大都会,出入于歌楼酒馆,多有眠花宿柳、浅斟低唱的生活体验,故其情词在其词作中占有极大比重,而其中不乏秦楼楚馆的放荡和情俗渲泄的艳情之作。周邦彦的艳情词虽不是他的强项,但就取材而言,周词与柳词内容颇相似,且早年以写艳情为主。尽管周邦彦的艳情词中无淫词荡语,格调也较高,但由于多写儿女之情,后人还是往往把他与柳永相提并论,如南宋末年的张炎就屡用“周情柳思”来代指艳情。

3.南渡词人即指北宋亡国后,由北宋逃到南宋的词人,其代表人物是李清照和朱敦儒。他们都生活于南北宋之交,在北宋都有四十多年的生活经历,并且都已是稍有名气的词人。靖康之变后,他们被迫南渡。由于政局剧变,国破家亡,身世飘零,使他们颇多家国之感和身世之悲。发而为词,多有凄苦的哀叹和深沉的感伤,词风也发生了明显的变化。后人习惯把宋室南渡后由北入南的词作家称为南渡词人。 4.易安体指李清照的词风。李清照号易安居士,其词艺术成就很高：能用浅近易懂、近于白话的寻常语表达清新的情思；能于词中融入国家兴亡的深悲巨痛而不失婉约词本色；能于词中表现出倜傥的丈夫气,即于温婉中有遒劲之气,于旖旎中透出刚健和俊爽。既写出了婉约词的忧伤绝唱,又非婉约词所能涵盖,这种婉约而不绮靡、柔中有刚、无脂粉气和闺阁气的词风,在当时独树一帜,广为流传,被称为易安体。 5.朱希真体(樵歌体)指朱敦儒晚年的词风。朱敦儒字希真,南渡后,过了七年漂泊生活,写下了不少忧国事、叹飘零的词。在其被迫隐居的晚年,常放浪烟霞间,写下了大量的隐逸词,多透露出随缘自适、逍遥行乐,但又深藏忧怨,有较浓的虚无思想色彩。其词语言浅白如话,形象单纯、明净,风格飘逸自然。这种自成一格的词被称为“朱希真体”。又因其词集为《樵歌》,故亦称“樵歌体”。 简答题 1.简述北宋词发展概况。 词是有宋一代最有特色的文体。就北宋词而言,其发展大体经历了三个时期：一、初期由宋初至仁宗天圣、庆历年间,代表人物是晏殊和欧阳修。他们基本上是承续了花间词和南唐词的传统,而又有所变化。晏殊是词从晚唐、五代过渡到北宋的关键人物,他虽仍多作小令,但开拓了宋词婉约派的正宗风格,并在词的内容、表现手法、音调词格方面法都有重要贡献。欧阳修词虽未脱艳词的传统格局,但他上承五代、南唐词,下启东坡、少游,对词内容的拓展、格调的变化和艺术手法的创造方面均有贡献,首开宋词士大夫化之风气,在宋词发展中起了重要的作用。二、创造时期由仁宗天圣、景祐以后至哲宗朝,代表人物是柳永、苏轼和秦观等。他们是推动宋词发展的关键人物。柳永是慢词的开创者,使宋词由小令阶段进入慢词时期,他对词题材的开拓、铺叙及雅俗兼得的艺术特色,对宋词发展作出了重要贡献。苏轼对词的发展作出了重大贡献(见第三章)。秦观词是宋代婉约词风发展过程中的重大转折,是北宋婉约派词的大家。三、总结时期由哲宗末年至北宋亡国。代表人物是周邦彦。周邦彦是北宋词的集大成者,在对词的审音定调

方面、在词的艺术表现手法和创作风格方面,都作出了重大贡献,其典丽精工的词风实开南宋雅派词之先河。 2.简述晏殊词的艺术特色。晏殊是北宋专工令词并以词名世的第一人。其小词从五代词脱胎而来,词风近于南唐之冯延巳。由于他一生官居显位,养尊处优,故其词多祝寿、咏物及歌颂升平之作,也有为数不少的感伤之作,多在过分满足的生活中吟咏自己春花秋月之闲愁和无端的伤感。但在艺术表现上却有其独到之处：其一,晏词中极少出现感情色彩激烈的字眼,而是努力营造一种情中有思的意境,表达一份闲雅的无可奈何情调和少许敏感而旷达的惆怅,一往情深,婉丽隽永,表现出一种雅致含蓄的倾向。其二,晏词语言凝练,平淡而富有韵味,明净圆融,写富贵而不鄙俗,写艳情而不纤佻。其三,晏词构思曲折精巧,表现自己对多彩人生的内心体验,耐人回味。晏词这种精美圆熟的艺术表现和雅致含蓄的倾向,开拓了宋词婉约派的正宗风格,展示了宋词的新特色,对婉约词乃至整个宋词的发展都产生了重要的影响。 3.简述欧阳修词艺术风格多样化的特点。 欧阳修的词由于在题材和格调方面都有新的开拓,故其在艺术手法上也有更多的创造,形成了其词艺术风格的多样性。欧阳修那些表现对人间美好事物的赏爱,对酒当歌时的宦海浮沉、人生无常的悲慨的作品,如《朝中措·平山堂》等,已脱去晚唐五代词的脂粉气,以缠绵而旷达的笔调写清新明晰的景物、抒深澈隽永的情致,使词风向清空疏隽方面发展,开苏轼词直抒胸臆之风气。情词艳曲在欧词中占有相当大的比例,其中写得最多、最好的是描写男女相思、离情别恨的恋情词,如《踏莎行·候馆梅残》等,能在短幅之中将景描写和心理刻画融为一体。它不以含蓄不露为特色,而是将感情不加掩饰地流露于字里行间,直接以情动人,自然真率,词风清新。其婉转细致处,对秦观、李清照均有影响。其《醉翁琴趣外编》中的五十余首艳曲,多采用慢词形式,通俗、泼辣、直露。这种轻柔妩媚的侧艳之词,确有浅俗浮艳之风。欧词既有精致的小令,又有新兴的慢词；既有雅的一面,又有俗的一面,体现了其词风格和表现方式的多样性。 4．简述柳永对慢词发展的贡献。 北宋词的发展,至柳永而为一大变。柳永之前,士大夫多作令词,至柳永,采教坊新声和里巷歌谣俚曲制作慢词长调,使歌词复与民众接近,变旧声为新声。他真正放下了文人士大夫的架子,长期和乐工、歌女合作,为长调慢曲填词。在宋词由小令阶段进入慢词时期的过程中,柳永起了关键性的作用,奠定了慢词的形式和,成为慢词的开创者。与相关的是创调。柳永的慢词多不沿用旧词牌而自制新调,在宋词的八百多个词调中,就有一百多个是柳永首创或首次使用的。词体至柳永而始备：令、引、近、慢、单调、双调、三叠、四叠,均已风起。柳永在词体和词调方面的开拓和创新,为宋词的表现功能和艺术风格的拓展奠定了基础。由于篇幅增长,词的容量增大；恢张,可以开阖变化,为作者驰骋才情、运用多种表现手法提供了广阔的天地,也直接为苏轼革新词体和“以诗为词”创造了前提条件。 5.简述柳永词的俚俗色彩。 由于柳永长期混迹于市井之中,出入于秦楼楚馆,故其词以接近市民文艺的俚俗色彩而著称。从题材内容看,他写了许多描写都市繁华的词,以写都市风貌、都市生活风俗和反映尽享太平的市民思想为主,如其《夜半乐》、《望海潮》等,反映了都市经济的繁荣、别具特色的山水风物和中下层市民的生活面貌；其歌妓词数量最多,虽不乏放荡和情欲的宣泄,但更多的是写才子佳人的恋爱情调。这些内容使其词更加贴近市民和普通人的生活。从艺术表现看,他能将有趣的白话、井巷俚

语加入词中。特别是那些歌妓词,不讲深婉含蓄,不用比兴寄托,而是大胆直率地将自己与歌妓的交往和感情纠葛示人,见眼中景色即说意中人物,不加掩饰,成为男女爱恋情欲的直白,可谓尽而又尽,浅而又浅。柳词这种贴近普通人的生活和思想的内容,这种浅近俚俗,词语尘下的表述方式,确实构成一种平民化的风格,使其词成为当时最通俗的大众歌曲,受到社会各阶层的欢迎,赢得了“凡有井水饮处都能歌柳词”的声誉。 6.简述秦观婉约词的艺术特色。北宋词自晏殊、欧阳修始,因受“诗庄词媚”传统的影响,已形成了一种婉约的风格,至秦观而达于炉火纯青的地步。秦词多写儿女之情,即使那些写自己谪居生活及身世之感的作品,也多并入艳情。但已将传统应歌之词的淫靡气息作了一番洗涤和净化,变病态描写为其情歌颂,形成特有的哀婉深沉的情调。

秦词以抒情为主,较少叙事。但常在关键之处插入优美的景语。这种景中寓情、情中有景、情景交融的艺术手法,能化景物为情思,既不像苏轼词那样豪纵奔放,又不像柳永词那样坦率直陈,而是讲究含蓄蕴藉,使那本欲畅达的感情有所收敛和顿挫,空灵婉转,维护了词体的本色。秦词语言精美,意蕴悠深。他常以寻常语入词,但措语精巧,几句是有句皆隽,无字不雅,淡而有味,浅而有致,于轻描淡写之中蕴含丰富的情感,轻柔婉约,情辞兼胜。秦词善用婉转的词调表达感伤的情绪,于含蓄婉约之中透出凄苦缠绵,于小令的含蓄蕴藉、秀雅缜密和柳永词的真率自然、通俗流畅之外,另开以情韵取胜之新风,是宋代婉约词发展过程中的一个重要转折点,对婉约词的发展作出了新贡献。

7.简述秦观词的情致。秦观词多写儿女柔情,故有秦词“专主情致”之说。秦词保留了传统应歌之作那种柔婉缠绵的特色,语调深婉,具有幽约曼妙的情韵,如其《望海潮》(梅英疏淡)、《满庭芳》(山抹微云)等,善于通过凄迷的景色,用婉转的语调表达感伤的情绪。其慢词也以铺叙为主展开词情,但常在关键处插入精妙优美的景语,使本欲畅达的感情有所收敛和顿挫,而从蕴藉的词境中透露出来。秦观这种以抒情为主,少叙事,情景交融的艺术手法,能化景物为情思,于委婉含蓄之中含有凄苦缠绵,于轻描淡写之中蕴涵凄厉之情,使其词意蕴幽微而丰美,避免了精俗和质实,显得空灵婉转而颇富情致,具有情辞兼胜的特色。这种清丽典雅,婉曲蕴藉,以情韵取胜的词作,开北宋婉约词之新风,秦观也不愧为北宋婉约词之大家。 8.简述晏几道词的艺术风格。 晏几道与其父晏殊皆为著名词人,合称“二晏”,但其词却一洗其父词那种雍容典雅的风格气度,形成特有的凄楚哀怨的感伤情调,特色独具。工于言情是《小山词》最重要的特色。小山词多为抒写自己的心灵之作。他亲历了家庭的由富贵到衰落,切身体验了仕途失意后的真正哀愁；他又是一位“情痴”,词中多有对昔日富贵生活、歌舞爱情的追思怀念,特别是对蘋、云、莲、鸿四位歌女的苦恋,情真意切,感人至深。构思巧妙,手法多样,是小山词的又一特色。他善于运用不同的构思方式来表达相似的题材、抒发相近的情怀,尤擅在飘渺幽微的梦境中,捕捉更深、更细、更微妙的心理活动。他多用情景互衬的手法,又善于吸取慢词的创作经验来写小令,使其作品具有丰富的层次感和清刚顿挫之致。语言精美是小山词的又一特色。其词造语曲折深婉,典丽精工,又善于化用前人诗句,使其词的语言委婉细腻,浅处皆深,而又清新俊逸,不露雕琢痕迹。小山词这种清丽典雅的风格,向为人们称道。 9.为什么说周邦彦是北宋词的集大成者。周邦彦一生的主要成就在词的创作方面,王国维比之为“词中老杜”,意谓周邦彦是北宋词的集大成者。谓周词“集大

成”,可从三个方面来看：第一、从词调的搜求、审定和考证方面看,他作了大量的工作,通过审音定调,使许多词牌规范化,他兼有集成和创制的功劳。第二、就其写作功力的成就而言。他善于体物言情,描绘工巧周至,又善于融化前人诗句,炼字妥帖工稳,讲究音律章法,表现手法丰富。第三、从创作风格来说,清真词能集北宋词自柳永至秦观、贺铸等人之成而独具特色。他发展了柳永以赋为词的铺叙手法,兼取秦词的柔婉、贺词的艳丽,综合成自己善于勾勒、妙于剪裁、精巧工丽的典雅作风。周词不仅集北宋词之大成,成为婉约派词的标志性作品,而且他那修琢完美的人工词,已开南宋骚雅词派之先河。

10.简述“易安体”的艺术特点。李清照号易安居士,其词艺术成就颇高,在当时即广为流传,被称为“易安体”。“易安体”的主要艺术特点有三：第一、用通俗易懂的文学语言和明白流畅的音律声调作词,是“易安体”最突出的特色。李清照论词,力主“词别是一家”,竭力维护词作为一种文体的本色。她发展了柳永词用语浅近的特点,却又不同于柳词的俚俗。她能化俗为雅,能将浅俗的文字联缀成极其清新鲜丽的文句。她不追求辞藻华美,也不刻意用典,而是用从口语中加工提炼的、明白省净而富于表现力的诗的语言,表达清新的情思,创造出不寻常的意境,明明白白,清丽自然。她又妙解音律,所作词无一字不协声律。其语言既体现了婉约词人精于修辞、造句工巧的优长,又大量妥帖生动地化用口语,集雅俗于一体,明白如话而又清新精工,极富艺术表现力。 第二、易安词既主要写自己的生活、心理和情趣,又融入了国家兴亡的深悲巨痛,尤其是其后期词,将个人的悲思愁绪与感时伤乱的家国之痛融为一体,既不失婉约词之本色,又具有凄壮悲怆的格调,读之令人凄怆欲绝,具有极大的艺术感染力,是对传统婉约词的新发展。第三、易安词既有女性词的温婉柔丽,又有一般女性词所缺少的贞刚之气,亦即人们所说的林下风,丈夫气。她能将委婉的情思与俊爽的襟怀融合在一起,于柔丽旖旎之中透出道逸洒脱、婉约而不绮靡,无脂粉气,无闺阁气,这种不让须眉的豪爽俊逸之气,使其词别出于一般意义的婉约词而独标一格。 11.简述“朱希真体”的艺术风格。朱敦儒字希真,所谓“朱希真体”,专指其晚年被迫隐居之后所写的、独具一格的隐逸词。“朱希真体”多写作者看透尘世之后随缘自适、逍遥行乐、但又深藏忧怨的生活和思想,具有较浓的虚无思想色彩。词中表达了作者旷达疏放的情怀,于淡旷的境界中透出超然物外的洒脱格调。“朱希真体”语言浅白如话,形象单纯明净,于自然放旷中略带一点懒散颓废的色彩,形成飘逸闲放的独特风格。“朱希真体”在南宋词坛有不可低估的影响。自此之后,讴歌隐逸生活和出世思想的词作日渐兴盛,几乎构成一个多写尘外之想的隐逸诗派。 论述题 1.论柳永雅词的艺术特点。柳永是一位士人作家,通晓音乐,有深厚的文学素养,故其词除有俚俗一面之外,更有典型的品位。柳永雅词在艺术上最突出的特点就是以赋为词。他善于融合曲词和辞赋的长处,成功地将赋体笔法引入慢词的创作中来,增加词的叙事成分。柳词充分发挥慢词铺叙之长,加强了宋词的艺术表现力,这是其雅词的最成功之处。由于赋法的移植,便可用铺叙递进的方式,对事情发生的过程和场面进行逐层描绘,展现出不同时空场景中人物不同的感情心态,从而大大扩展了词叙事、写景和言情的空间。柳永极善于铺排式的叙事和白描式的抒情、写景结合起来,写得情景交融。如其《雨霖铃》(寒蝉凄切),章法、句法和用字都极为讲究,领字和对句的妙用,创造了情景递进的铺叙模式,将叙事、写景、抒情作了巧妙的安排,使全词层次清晰而又波澜叠生,给读者以极大的回味余地。

他的一些羁旅行役词也充分体现了以赋为词的特色,如《八声甘州》(对潇潇暮雨洒江天)。柳永雅词语言精美雅丽,警句妙语叠出,叙事详尽,绘景工巧,抒情尽致,具有极强的语言表现力。加之作者精通音乐,故词的音律协婉,声情并茂。将赋体的铺叙手法运用到慢词中来,极大地开拓了词境和丰富了词的艺术表现手法。加工柳词雅不避俗,雅俗并陈,使其雅词兼具士大夫之词与市井之词特色,雅俗共赏,面貌独具。 2.论柳永词在宋词发展中的重要作用。北宋词至柳永为一大变,在宋词的发展过程中起到了极其重要的作用。第一、柳永对宋词的题材内容有新的开拓。柳永写了许多描写都市生活和歌妓的词,颇有新的内容。由于他一生辗转于各大都会,故描写都市的山水景物、繁华热闹、商旅及市民生活风貌等,成为其词的重要内容之一,这是他对词的题材的一大开拓。描写歌妓在柳永的情词中占有极重的分量。除秦楼楚馆的放荡和情俗等传统内容外,歌妓们的温柔多情、善解人意得到了充分的理解,对她们在生活中的悲喜感情,理想愿望也有真切的表现,这也是以往词中不多见到的。第二、柳永对慢词的发展做出了重大贡献。柳永是第一个大量写慢词的作家,是慢词的真正开创者,在慢词的形成过程中起到了关键作用,并使宋词开始由小令阶段进入了慢词时期。在创体的同时,柳永在创调方面也成就卓著。柳永之前的宋代词人,多沿用唐、五代的词牌,而柳永的慢词则多用新调；即使词牌与唐、五代相同,在词的长短与分句形成上也多有不同。在宋代八百多个词调中,有一百多个是柳永首创或首次使用。词的也是至柳永而始备,令、引、近、慢、单调、双调、三叠、四叠,均已应用,为拓展词的表现功能和艺术风格奠定了基础。第三、以赋为词。他融合曲词和辞赋之长,创造性地将赋体的铺叙笔法移植到慢词的创作之作,增加了词的叙事因素,将铺排式的叙事和白描式的写景抒情结合起来,极大地丰富了词的艺术表现手法,扩大了词叙事言情的空间。第四、柳词语言有俗有雅,雅俗兼得。他既善于将有趣的白话加入词中,既浅且尽,构成一种市民文艺特有的俚俗色彩和平民化的表述风格,又能以其深厚的文学素养使词音律协婉,语言优雅典丽,警句叠出,表现出文人词应有的典雅的品位。柳词雅不避俗,俗不伤雅,雅俗共赏,为词的普及做出了重要贡献。柳永对词的多方面开拓,是对词进一步的,使宋词面目一新,同时,也为苏轼的“以诗为词”创造了前提条件,为宋词成为有宋一代最有特色的文学样式做出了不可磨灭的贡献。 3.论周邦彦词的艺术特色。周邦彦早年多写男女艳情,词风近于柳永,故张炎有“周情柳思”之说。然而最能体现清真词艺术特色的,则是他后来写得颇多的咏物词和羁旅行役词。其主要特色有：

第一、巧妙地将赋的体物描写技巧与词的写景言情结合起来,即对柳永“以赋为词”的新发展。柳词的铺叙多用直笔,而周词的铺叙却好用曲笔,惯用倒叙。其词往往于叙述中穿插一些片段的情节,将昔日的往事和目前的处境做时空交差的叙说,表现方式曲折含蓄；又以层层铺排的方式摹写人情物态,工巧细致,开创了慢词铺陈叙写的新方法。第二、词的章法结构极为讲究。周词不以自然感发为主,而以思力安排取胜。其词内容多种,手法多样,作者能通过精巧严密的结构,使它们归于和谐统一。作者还善将情节化的趋向引入慢词,为展现自己复杂的感情历程,在章法,结构方面苦心经营,变化多端。情事的转换,时空的变化,写景、叙事及言情的穿插,实写与虚拟的交错,让人眼花缭乱,但作者均能匠心独运,巧于结构布局,在回环往复的铺叙、勾勒中,达到情景和谐、意境浑融,既显示了作者的深厚工力,也构成了其词沉郁顿挫的风格特色。第三、清真词语言精美典雅,声律精严和谐。周邦彦继承了柳永以俗语入词的传统,但能取其通畅明白,弃其俗滥尘

下,做到了俗中透雅,清新明丽。但周词更注重字句的锤炼,遣词造语,无不精警工巧。他又极善于隐括化用前人的诗句入词,并能在字面和意境两方面进行融化贯通,将其发展成一种较为完备的作词的语言运用艺术。周邦彦妙解言律,工于倚声填词。既注重制腔造谱,又讲究声律的轻重清浊,讲究词自身的节奏旋律,达到词与乐的完美结合。总之,周词既富艳精工,极尽人工之巧；又有清丽自然,浑厚圆美一面。其缜密典丽的风格,开婉约词中重格律的一派,对词坛产生了极大的影响。

4.论李清照词的艺术特色。李清照的生活和词的创作,均以南渡为界分为前后两期。她天资聪明,博学多能,生性洒脱,加之生活优裕,爱情幸福,故其前期词充分表现了年轻女子的天真活泼和极细腻的儿女柔情,轻倩绰约,自然妩媚；南渡后,国破家亡,屡遭丧乱和磨难,词中多写家国之思和身世之叹,充满了孤寂沉郁的感伤之情。其词尽管前后期有着明显的不同,但作为“易安体”,有一些基本艺术特色则是共同的