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时 间 9月底 10月初 10月中旬 10月下旬 内 容 课题初探——赤卫小学五年级家长会议 课题可行性探讨及确立 调查了解各方情况，写出可行性报告、方案 将报告交各级领导增删、审核、批准。 乡政府下文到赤卫三村，中学下文到赤卫小学负 责 人 黄伦灿 许方岳 黄小平 黄伦灿 黄伦灿 10月底 三村领导，乡领导、学校领导和课题负责人召开启动会议，明确目的，分工，各负其责，活动开始全面铺开 1、各村召开组长会议，各组召开村民会议，发放资料，落实会议精神，口头宣传加资料宣传。 2、各村领导推荐负责人和各屋场家教辅导员，由课题负责人召开培训会，并安排工作任务。 3、学校召开家长会（或在各屋场召开，另定）。 4、学校设立建设宣传栏，张贴家教知识。 全体参与 村领导 村领导、学校领导 11月初 5、学校和村负责人辅导员在各村主要公共地带设立宣传栏，张贴宣传资料或横幅等。 6、学校设电话一台：作为家教热线、亲情热线。 7、学校评选优秀学生（各村1—2名）。 8、各村选出家庭困难学习认真学生1—2名。 9、学校选出关注学生关心学校的家长1名。 学校组织期中考试总结大会，汇报展演，同时进行奖励活动，倡导重视家教的风气，全体领导、学 校 11月中旬 老师、家长参与。强化家教意识，强化共教意识，合作教育连续教育意识，总结前段工作，评出优秀工作人员。邀请促进会重要成员参加。 12月 课 题 组 收集所有资料图片，归纳整理，保存。 课 题 组 关注留守儿童，重视家庭教育
——对于农村留守儿童为主体的少儿教育状况的思考和改革设想
写在前面的话
事业，人生，都是有境界的，所以说：三十年河东，三十年河西。很多时候，三十年的差别，不只是一河之隔，可能是天壤之别，不可同日而语。
虽然也曾四处流离，但不知是因为别无所长，还是心有所系，二十年来一直未脱离三尺讲台。可想想自己二十年前刚从师范毕业走上讲台开始“为人师表”的时候，我真不知用会什么词语可以形容看似意气风发实际的茫然无知。师范几年的那丁点儿知识，不过让我离开了朦昧状态，离现代文明的距离，却不知有多少亿万光年。
一年又一年的谋外又求内，一年又一年的沉默与张狂，我也算经历了风雨。虽然此刻算不上见到了彩虹，然而我的确第一次感觉到了脚下土地的坚实，未来的清晰和心灵的航向。虽说周身没有什么财富，智识也不是那么丰盈，但似乎作为一个健全的比较幸福的人所应当具有的，我都具有。对于自己眼下所做的这一次尝试，从开始的理性中更多的冲动，到现在深入中冲动演变成信念，使我相信：只要我无怨无悔地努力与付出，精诚所至，金石为开。
这就是三十年河西的那点感觉吧。
一、切入主题：中国教育的先天不足和汨罗市新塘乡赤卫教育的痼疾成疴
虽然，中国教育自新中国成立后突飞猛进，取得了辉煌的成绩。但相对于走在前面的欧美教育，中国教育实在还相去甚远。
五千年的华夏文明，给中国教育太多的灿烂，也给中国教育更多的负累。依旧不平衡的经济发展使中西的教育步履维艰。极少的资源，众多的人口使教育的负担更加沉重。而无可替代然而副作用又很多的高考制度，让教育家
和教师们欲爱不愿，欲舍不能。
在中国教育本体先天不足的基础上，地域更偏僻，经济更滞后的新塘乡赤卫学校所代表的新塘教育，更是痼疾缠身。一直以来没有出现人才辈出的景象。而且现在仍然是死水一潭。似乎看不到希望之星的闪烁。不仅如此，倒是令人咋舌的厌学、弃学现象，甚至令人胆寒的暴力事件接连不断。于是，校园里更加沉寂，家庭中少见清光；有百害而无一利的麻将扑克娱乐活动倒是梦魇一样让家家户户、老老少少，全都感染，亢奋不休。
我们知道，同样的行为反复多次则成为不加思索便会的习惯。好的行为是如此，坏的行为则尤甚。我们的乡村风气，正是由于山高皇帝远，无人管束，加上学校教师流失，家庭壮年离乡，恶性循环之下，不止希望之光不见，倒是又有江河日下之势。
二、路在何方
病日持久，并非没有志士仁人为之奔跑。然而，一切的一切都止于表面的热闹和一时局部的欢欣。教育的病态不但没有恢复健康，而且已成了慢性癌症病患者。死当然不是一时之事，可要治好那也是能求之于菩萨或佛祖，现存的药方那是已用尽了的。
但真的已经无望了吗？ 答案是：不！
只要我们拿出毛泽东打破旧世界建立新中国的勇气和胸怀，只要我们再次燃起文化大革命的那股“激情”，或者掀起打土豪分田地的土地改革运动的热潮，不，甚至只要其中的一小半，我们就一定要根治这种痼疾。
我们终日而思终于成形的药方就是： 关注留守儿童，重视家庭教育。
提出这个方法，我斗胆强调自己的“偏见”：我们的孩子之所以优秀的不够优秀，不够优秀的堕落成平庸，一般情况的成为“问题学生”，主要原因是我们大错特错的认为：我们的学校教育不行，而不认为是由于父母应负主要责任的家庭教育的缺失或失职。
我们可以作个不恰当地比较：
放牛娃一个可以看几条牛，放羊倌可以一个人放几十上百只羊，喂猪倌可以一个人喂养几十头猪，而且可以出大效果，原因是什么？我们都知道，那是因为无论是牛、羊还是猪，都只需要把他们喂饱就行。喂饱了就可以把它们赶到牛棚羊房或者干脆关在猪笼里寸步不出。可我们的老师为什么不能向我们的人民和政府交出这样完美的答卷呢？原因我们其实也明白：那是因为培养人那不只是吃饱的问题，更不是那么简单的一个问题，还不是一个层次一天一月一年半载的时间。人的成长需要足够长（13年左右）的连续时间，其中某一段时间失控，便可能功亏一篑。因此，把五六十个学生交给三四个老师甚至像赤卫小学一百多学生交给四五个老师，就以为可以像工厂一样多出精品，少出次品，不出废品和危险品的愿望，只能成为五彩的肥皂泡。失败后责怪老师，只能是无能者一种历史以来的敷衍之词。
孩子的教育，成长的责任，未来的奠定和出发仪式，不在学校，而在家庭。孩子成功，在于家长的重视，方法的考量，这才是教育的第一真理。
自古以来，无数的英雄豪杰自小便生长在不同一般的家庭，他们有不同一般的教育和爱。不用说外国，单是中国此类证据便比比皆是。试想：没有孟母会不会有亚圣孟子？没有岳母，会不会有“精忠报国”的岳飞？现代有一句俗语：一个成功的男人背后往往有一个伟大的女人。我想不如这一句更为恰当：一个成功者的背后，常常有一位伟大的父亲或者母亲。这位伟大父亲或母亲的伟大之处无疑就在于他们有不同于一般人的对孩子的爱与教育。
今天，我们父母看到城市里人们富裕了，腰包鼓了，于是我们看到了自己的贫穷：拥挤的危房，灰色衣装，沉重的书籍费，匆忙的人情来往。于是我们父母逼上梁山——去赚钱。这样他们的孩子不单没有了最重要的教育，甚至连孩子成长中不可缺失的那份亲情也被尽数带走。他们的孩子成了留守儿童，他们成为这个充满机会的社会中没有机会的最为不幸者。
1、老师想重视他可无能为力，父母不在的什么也不用说，即使在的也存在同样的问题：没有真正重视他的家庭教育。而这是他们人生发展的基石。父母、祖父都对家庭教育没有概念，更多的也许有一点影像，但认识却可能是完全错误的，或者至少也是非常离谱的，这样，几乎所有家庭的教育方法
和结果都为零，甚至为负。
2、他们成长环境——自然环境特别是社会环境不断地恶化。亲人赌博、买码、打牌的不良习气在乡村的流行，连父母们一窍不通的网络也开始在侵蚀着乡村孩子的心灵。
3、孩子的监护人或部分在家父母，对于这个世界的认识，很多地方已经比不上熟悉网络和常沉湎于电视的孩子们，大人们的很多无根据的发号施令被孩子们当作笑料，所以毫无作用。
4、虽然家庭和学校的目标是一致的，但在我们农村却出现可悲的一幕：我们的家长和老师的关系却似乎是对立的，更多的新闻是家长与老师的斗争甚至流血，而不是相反，和睦共商，创造“出众或成龙”的孩子。相反，孩子成为两方斗争的牺牲品。
三、解决问题的根本原则
家长（包括教师）在家庭教育中应遵循下列原则。具体的事件都有具体的解决方法，但只要遵循以下原则都去探索，则总会找到最有效的方法，使问题圆满解决。
1、孩子的健康成长、良好发展第一的原则； 2、各方面齐抓共管、讨论商确的原则； 3、具体问题具体方法的原则； 4、终身学习的原则； 5、尊重事实、规律的原则；
6、任何事情都可能解决、都应积极解决问题的原则； 7、奖励先进、帮助后进、鼓励激励教育的原则。 8、好习惯、好品质第一位，成绩第二位的原则。 四、基本策略
根据以上留守儿童教育的主要问题、解决原则及新塘具体的环境条件，我们要抓住重点，逐个落实，争取循序渐进，步步深入，动员任何可以动员的力量，真正彻底的解决根本问题。
(一)推翻陈见，澄清认识，端正态度，重视家教。
(二)原则问题决不妥协，千方百计使他们接受成为习惯，生活学习上的其他问题则注意灵活处理，把握大势即可。
方法上把握两点：
1、家教不难：主要是把握重点趋势，发展方向，至少把握原则问题不能随便。
2、家教难：难在言行一致，坚持一段时间，从细致处着手。 （三）全民参与，改善恶化的生活学习环境
（四）监护人对孩子成长及环境的基本认识的提高。监护人不能是一个盲人或者聋子，对孩子的一切一无所知，只有从自己无心之中随便吐出那几句不变的口头禅：要认真啊！要听话啊！如此而已。
各方加强联系，并明确这一切会有一个明显的过程：即先难后易。难在工作要细致，而且要坚持。一旦努力到了一定时机，那么一帆风顺的时刻到来之时，我们的前途，孩子的前途，老师家长的前途便都不会再有太多的阴霾和风浪。
五、课题机构初步安排：
1、主办：新塘乡政府、新塘乡教育促进会、新塘乡初级中学 2、承办：新塘乡赤卫小学、新塘乡新寮村、裕厚村，徐塘村。 3、主管领导：姜尚平（新塘乡人大主席） 黄德阳 许方岳 刘军 周爱军 黄小平 黄孝来 张小林
顾问：胡福二 胡龙文 周时军 黄敏 黄德刚 刘优良 4、课题主持人：黄伦灿 唐成贵
课题成员：唐成贵 李芳 李细姿 毛细兵 黄伦灿 5、各村负责人： 各屋场辅导员：
新 塘 乡 政 府
关于在全乡开展“关爱留守儿童，重视家庭教育” 宣传教育活动 -------- 赤卫试点活动整体工作安排的
通 知
徐塘村、裕后村、新寮村各村党支部、村委会：\\ 新塘中学、赤卫小学：
根据汨罗市市委市政府文件精神，为了卓有成效的推进新农村建设，以教育先行，提高全乡人民对新时期社会现象的认识，特别是为未成年人的成长创造一个优良的生活学习环境，我乡率先开始全方位进行“关爱留守儿童，
重视家庭教育”的宣传教育活动。这是全国范围内的第一次全方位的宣教
试验活动。此项活动关系重大，意义深远，希望各村积极配合，争取使试点顺利在明年六月一日前圆满完成任务，总结经验，六月一日向全乡全面展开，之后尽快向外辐射，形成一股全新的力量，造福新塘的子孙后代，甚至造福炎黄子孙。
经过党委和课题组的研究，决定在乡党委书记彭嗣新同志的领导下召开全乡宣教活动的动员大会。
汨罗市新塘乡人民政府
2009年10月28日
关爱“留守儿童，重视家庭教育”宣传教育活动
领 导 机 构
主办：新塘乡人民政府
协办：新塘乡教育促进会 新塘中学
承办：徐塘村 裕后村 新寮村 新塘中学
新塘中学家长培训学校 赤卫小学
四、领导小组组长：彭词新 何超良 张相平
副 组 长：黄德阳 许方岳 刘军 周时军 司法所领导 组 员：周爱军 黄爱中 张小林 黄孝来 黄小平
黄伦灿 唐成贵 毛细兵 李细姿 李 芳 家长代表{待定} 各小学校长及全体教师
五、领导职责：
彭词新 何超良 张相平：负责全面工作，定期督查。
黄德阳：负责政府思想方案的传达，负责各村与学校工作的协调。 许方岳 刘 军：负责活动的总体规划，宣教教师的调配。 周时军：负责促进会的发展，及后续资金的跟进。
司法所领导：负责法律法规的宣讲指导及违规行为的处理工作。 周爱军：负责具体方案的带头筹划和实施 。
黄爱中 张小林 黄孝来：定期参加研讨会议，召开组长和党员会议。督促将活动精神传达到每家每户。
组长：传达活动精神，推荐家长代表或屋场辅导员。协助辅导员做好各家各户与家庭教育有关的工作。
家长代表即屋场辅导员：具体负责各屋场的家庭教育工作。组织好双休日的学校辅导室的学生学习。将所以讯息收集，成为上下工作的桥梁纽带。
黄小平 ：组织学校宣教工作
唐成贵 毛细兵 李细姿 李芳 黄伦灿：负责具体宣教工作，并且做好全部记录，收集有关的全部资料。
2009年9月---2010年2月行事历
1）召开动员大会 赤卫小学 2009年 11月1日下午2点主持----刘军 2）召开三村家长委员会（屋场辅导员）赤卫小学新塘中学家长学校主持各村领导 主持-----黄德阳 周爱军 11 4日左右（待定）。
3）宣教教师培训：新塘中学家长学校主持，11月5日前负责：周爱军。 4）各村召开党员大会（时间地点各村安排）。11月5日左右通知政府学校派领导和宣教教师参加 ----各村书记村长负责。
5）新塘中学家长学校组织宣教教师到辅导员安排的屋场讲座。负责人----周爱军，黄小平。
6）村家校联受建立各屋场双休日学习辅导室。逐个建立健全。负责----黄伦灿。
7）在赤卫小学进行期中考试总结奖励大会及家长集中宣教大会。11月15日左右。-----周爱军，黄小平。
8）政府教育主管领导到各村督导视察，了解活动进展情况，督促各部门后段工作，解决存在的重要问题。----黄德阳具体安排。2009年12月初。
9）期末进行阶段性总结---周爱军。2010年2月
附： 家庭教育辅导资料
第一部分 ：相关法律规则
1. 中华人民共和国未成年人保护法(节选)
（1991年9月4日第七届全国人民代表大会常务委员会第二十一次会议通过2006年12月29日第十届全国人民代表大会常务委员会第二十五次会议修订） 目 录
第一章 总则 第二章 家庭保护 第三章 学校保护 第四章 社会保护 第五章 司法保护 第六章 法律责任 第七章 附则
第一章 总则
四．国家、社会、学校和家庭对未成年人进行理想、道德、文化、纪律和法制教育，帮助未成年人努力做到：
（一）爱祖国，爱人民，，爱科学，爱社会主义---国家、社会、学校负主要责任
（二）文明礼貌，尊老爱幼，诚实谦虚，艰苦朴素，爱劳动，良好习惯的养成——家庭负主要责任
（三）遵纪守法，爱护公共财物，遵守社会公德 ——责任家庭为主学校为辅
（四）勤奋学习，掌握科学文化知识和劳动技能——学校负主要责任 （五）锻炼身体，讲究卫生，增强体质——家校负同等责任
第二章 家庭保护
第十条 父母或者其他监护人应当创造良好、和睦的家庭环境，依法履行对未成年人的监护职责和抚养义务。
禁止对未成年人实施家庭暴力，禁止虐待、遗弃未成年人，禁止溺婴和其他残害婴儿的行为，不得歧视女性未成年人或者有残疾的未成年人。
第十一条 父母或者其他监护人应当关注未成年人的生理、心理状况和行为习惯，以健康的思想、良好的品行和适当的方法教育和影响未成年人，引导未成年人进行有益身心健康的活动，预防和制止未成年人吸烟、酗酒、流浪、沉迷网络以及赌博、吸毒、卖淫等行为。
第十二条 父母或者其他监护人应当学习家庭教育知识，正确履行监护职责，抚养教育未成年人。
有关国家机关和社会组织应当为未成年人的父母或者其他监护人提供家庭教育指导。第十三条 父母或者其他监护人应当尊重未成年人受教育的权利，必须使适龄未成年人依法入学接受并完成义务教育，不得使接受义务教育的未成年人辍学。
第十四条 父母或者其他监护人应当根据未成年人的年龄和智力发展状况，在作出与未成年人权益有关的决定时告知其本人，并听取他们的意见。
第十五条 父母或者其他监护人不得允许或者迫使未成年人结婚，不得为未成年人订立婚约。
第十六条 。 父母因外出务工或者其他原因不能履行对未成年子女监护职责的，应当委托有监护能力的其他成年人代为监护，并提供生活保障。受委托监护人应当依法履行监护职责。
委托监护时，父母应当听取有表达意愿能力的未成年子女意见，并及时将委托监护情况告知未成年子女所在学校和户籍所在地或经常居住地的村（居）民委员会，村（居）民委员会和学校应当与受委托监护人保持联系，对未成年人提供必要的帮助。 【解读】 目前全省农村留守儿童135.3万人，占全省未成年人总数的65%，维护他们合法权益的问题突出。对监护人侵害未成年人合法权益或者不履行监护职责的，未成年人可以申请行政救助、法律援助或者司法救助。
第五章 司法保护
第五十条 公安机关、人民检察院、人民法院以及司法行政部门，应当依法履行职责，在司法活动中保护未成年人的合法权益。
第六章 法律责任
第六十条 违反本法规定，侵害未成年人的合法权益，其他法律、法规已规定行政处罚的，从其规定；造成人身财产损失或者其他损害的，依法承担民事责任；构成犯罪的，依法追究刑事责任。
2.《家长教育行为规范》
1997 年 3 月 , 由国家教委和全国妇联颁布, 其主要内容是
(1) 树立为国教子思想，自觉履行教育子女的职责；
(2) 重在教子做人 , 提高子女思想道德水平 , 培养子女遵守社会公德习惯 , 增强子女法律意识和社会责任感；
(3) 关心子女的智力开发和科学文化学习 , 培养良好的学习习惯 , 要求要适当 , 方法要正确；
(4) 培养和训练子女的良好生活习惯 , 鼓励子女参加文娱体育和社会交往活动 , 促进子女身心的健康发展；
(5) 引导子女参加力所能及的家务劳动 , 支持子女参加社会公益劳动 , 培养子女的自立能力及劳动习惯；
(6) 爱护、关心、严格要求子女。不溺爱、不打骂、不歧视 , 保障子女的合法权益；
(7) 要举止文明 , 情趣健康 , 言行一致 , 敬业进取 , 各方面为子女做榜样；
(8)保持家庭和睦 , 创建民主、平等、和谐的关系 , 形成良好的家庭教育环境；
(9) 学习和掌握教育子女的科学知识及方法 , 针对子女的年龄特征、个性特点实施教育；
(10) 要和学校、社会密切联系 , 互相配合 , 保持教育的一致性。这一行为规范 , 事实上已经规定了父母作为教育者所应履行的角色职责 , 反映了当今社会对家长的角色期望。
第二部分：家庭教育的重要性
您是一个合格的父亲吗？ 您是 一个合格的母亲吗？ 您是一个称职的监护人吗？
请您读一读：一个合格的家长必要了解的基础家庭教育知识。
序幕：听听振聋发聩的声音吧：
“由于整个家教出了问题，父母的不合格导致了其后出生人口的整个不合格，导致整个人的不合格，这才是当代中国最可怕的事情，这才是当代中国最为致命的问题。伪劣产品、治安恶化、道德滑坡、环境污染、生态危机等等归根结蒂还是人的不合格的副产品。一个不良的习惯让随手扔出的烟头烧掉一个大兴安岭，一个心怀非分之想的业务员让广州白云机场上的三架波音飞机化为灰烬，一个到城市找工作的知识青年结束了一个帮助自己的著名作家（戴厚英）的生命，一个经过层层筛选政审的武警战士砍死了一个自己保卫的副委员长（李沛瑶）„„
“铁门铁窗铁阳台，我们并不感到安全。您好对不起谢谢，我们并不感到亲切！一个国家如果科技文化不发达，那一定是他们的学校教育出了问题。如果社会风气不良好，则一定是他们的家庭教育出了问题！面对今日中国的诸多问题，我们必须要来一场全族的家教大反思，如果没有这种反思，我们民族就不可能有真正的腾飞。
“家庭教育----父母之道是人间第一道”？
我称“父母之道”为“人间第一道”，是想强调它在人世间各种学问中的特殊重要性。这不是故弄玄虚，有两点充足理由：一是父母的社会角色重
要，二是“父母之道” 对父母的角色功能发挥影响重要。
父母是“工作”在人生起点上的两个重要社会角色，是他们决定着社会上人的质量，并因此影响着社会生活质量。
一个人在社会上，承担着多重角色，父母这个角色则是第一重要的。因为他们是“管”人的生产的。人的成长和发育大致可分为两个过程：自然生长过程和社会成长过程。在母体内和哺乳期的阶段，主要为自然生长过程，其后便主要是社会成长过程。自然生长过程的结果，给社会提供一个可塑性的生命有机体；再经过社会成长过程，使人真正成其为人。这两个过程的最初和第一责任都在父母身上。正如我国著名社会学家费孝通所说：“父母是抚育孩子的中心人物。”德国儿童教育家、“幼儿园之父”福禄培尔也说过：“教育要从母亲开始。国民的命运，与其说是操纵在掌权者手中，倒不如说掌握在母亲手中。”
父母是所有有子女的社会成员的固有的社会角色。在家庭中父母角色表明了这个人在家庭关系中所处的地位，反映了社会和家庭成员对他的期待和要求，规定了他与其社会地位相适应的行为模式、角色认知、角色扮演的方式和技巧，这不仅反映了他的自身素质，更在与子女的角色互动中，对子女的自然生长过程和社会成长过程产生着巨大影响。
父母的这种特殊影响作用，是由他们的角色特点决定的。这些特点是： 1、天然的不可转移性。美国学者 h ·凯利根据角色所占据的社会地位的取得是否经过角色扮演者的主观努力 , 将角色划分为先赋性角色与获得性角色。父母角色便是不经过角色扮演者的努力而由遗传、血缘等先天的因素决定的 , 属于天赋性角色。父母与子女有着不可分割的血缘关系 , 从生命萌芽的时候起 , 就确定了父母的角色身份 , 父母对子女来说是唯一的 , 其自然属性是其他任何人都替代不了的。无论夫妻关系、亲子关系受到多么大的冲击 , 父母的天然的角色身份都不会发生改变。也就是说 , 在家庭中 , 父母与子女的关系一经确定便无从选择 , 孩子再不好 , 父母也无法解除与子女的遗传和血缘关系 , 孩子成长为怎样的人 , 起奠基作用的首先是父母的教育。
2、角色的持续性。与职业角色、夫妻角色相比 , 父母角色持续时间更长。比如 , 丧偶的人们退出丈夫、妻子的角色 , 离退休的人退出职业角色。但只要有了孩子 , 要退出父母角色则是不可思议的（演得好不好是另一回事）。父母角色持续的时间是从孩子出生直到自己的生命结束。孩子刚出世 , 父母就是他的启蒙教师 , 教他说话、走路 , 教他认识世界；当孩子进入幼
儿园、学校、直到参加工作 , 父母仍然要教他怎样处世为人。即使父母是普通工人、农民 , 其子女是统帅千军万马的将军 , 或是成就卓著的科学家 , 父母仍然会以其特定的身份关心教育自己的孩子 , 而子女仍然不能拒绝父母的正确教导。这说明父母的角色功能会一直延续到生命的终止 , 而且对孩子的影响也是终身的。
3、父母角色与子女角色的对偶性。父母与孩子的角色是相量对应而存在的 , 是相互联系、相互制约的关系。父母角色所具有的互动功能 , 是其最基本的也是最重要的功能 , 是由父母角色的本质决定的。作为父母 , 既是教育者 , 又是被教育者。作为教育者 , 要根据角色的社会期望 , 准确地把握自己的行为 , 以自己的正确思想和行为感染子女 , 教育子女 , 并预知孩子的反应；作为被教育者 , 要善于发现、挖掘和学习孩子的优点 , 还要体察孩子身上的不足 , 随时发现自己在教育孩子中的失误 , 弥补角色差距 , 使自己履行的角色职能更加完善 , 从而顺利地与子女进行互动。
4、对子女影响的深刻性。前面说的父母角色天然的不可转移性、持续性和与子女角色的对偶性等特征 , 同时表明了父母角色对子女影响的深刻性。父母对子女教育的早期性、潜移默化性 , 对人的一生发展影响最大、最深刻。父母的角色行为在子女身上会打上深深的烙印 , 而其他角色对他人的影响则远不如此。
上述父母的角色特点告诉我们 , 父母角色不仅具有生理意义 , 表明父母与子女的血缘关系 , 更具有其社会意义 , 即要对子女尽抚养教育的义务。在家庭中 , 做个好父亲、好母亲是义不容辞的责任。如果抛弃这一角色 , 或者这一角色失职 , 也许会导致家庭分裂 , 子女教育失败 , 对家庭和社会的稳定 , 特别是对孩子的成长都将产生严重的不良影响。
“父母之道”是关于如何当好父母的学问，为人父母者是否精通“父母之道”，不仅对家庭，而且对社会、对国家、甚至对整个人类的前途与命运都会发生影响。这是因为，一方面，父母是子女“自然生长过程”的主要责任人，孩子在母体内和哺乳期的自然生长，全由他们控制。社会上那些先天残疾儿和理智不健全者，从根本上讲都是由于父母的缺欠、无知或不负责任，在生育这个环节上出了问题。另一方面，因为父母是子女的首任教师、常任教师和终生教师，对子女的“社会成长过程”也负有重要责任，因此，他们是否精通“父母之道”，是否按照“父母之道”的要求尽职尽责，必将影响子女的一生。他们在“履职”期间所欠下的“债”，有些是学校和社会，也包括他们自己，在以后无论如何都难以“偿还”的。据此，我敢说，“父母
之道”在人间诸“道”中，是顶顶重要的，说它是“人间第一道”，一点都不为过。
著名的法国皇帝拿破仑，在同贡庞夫人交谈时问道：“传统的教育体制似乎一无是处，为了使人们受到良好的教育，我们缺少的是什么呢？” 贡庞夫人回答说：“母亲。”这回答深深地打动了拿破仑。他兴奋地说：“不错！在这个词里包含着一种教育体制。那么请您费心，务必要培养出知道怎样去教育自己孩子的母亲。 \" 从他们的谈话中我们看出，为人父母者“知道怎样去教育自己孩子”是多么重要。他们在这里所强调的不仅仅是母亲的重要，而主要是说母亲“知道怎样去教育自己孩子”的重要，用我的话来说，就是母亲掌握“父母之道”的重要。为了进一步阐述这个思想，我想说几个事例。
1987 年 12 月 29 日《人民日报》第一版，刊登的那篇使全国为之震动的报道，标题是《青海一小学生夏斐竟死于其母棍下》，副题是“只因两门课考试成绩低于 90 分并向家长隐瞒”。 《家庭》杂志 2002 年第 4 期，报道过一个骇人听闻的事件：湖南省华容县一个 12 岁的小女孩段英（化名），离家出走，到岳阳市去找舅舅未遇，被拐骗卖到卖淫黑窝点，在 3 个多月的时间里，遭受强暴 700 多次，等孩子被营救出来以后检查发现，她已患有尖锐湿疣、淋病、盆腔炎、滴虫性阴道炎等多种性病和妇科病，其中尖锐湿疣不仅遍布外阴，连内阴也长满了。医生说，这数种病，即使不惜花钱也要两三年才能彻底治好；若不抓紧治疗，很可能落下终生疾病，影响生育，甚至危及生命。
在这里，我们先不去分析发生此类事件的社会原因，单说这里面的父母责任。也就是小段英“出走”的起因。记者在那篇文章中说： “一切源于小段英做了一件让妈妈伤心的事：去年（ 2001 ） 5 月 15 日，她未经允许偷偷拿了家里 100 元，交了 92 元学杂费。 100 元，对这个贫寒的农家来说是大数目，妈妈没有责怪女儿，却哭了一回又一回。
“即使事过境迁，小段英对记者回忆起此事时仍泣不成声：‘我不想让妈妈那么伤心，只想去找舅舅回来劝妈妈消气„„'”
事情的起因就这么“简单”。关键中的关键是：妈妈虽然“没有责怪女儿”，但是“却哭了一回又一回”。正是妈妈的这一“行为”，给女儿带来了“厄运”。
这件事至少可以给我们的三点启示：一是，为人父母者必须随时注意身边的孩子，不能一任自己的情绪发泄，而不考虑可能会给孩子带来的影响。二是，随时对孩子进行安全教育，帮助孩子认识社会的复杂性，记住不能不
经父母允许就随便外出，尤其是到情况不清、没有安全把握的地方去。三是，一定要和孩子始终保持融洽的关系，保持情感的沟通，让孩子有话愿意和你说，有事愿意同你商量。如果这个孩子的妈妈和爸爸能够做到以上三点，悲剧是完全可以避免、根本不该发生的。
还有一位父亲，非常喜欢自己的儿子，从孩子五六岁就带着去玩游戏机。后来这个孩子，即使是全封闭学校也控制不了他，有时连续玩三天三夜。
二十多年前，在我工作的那个地方，曾发生过这样一件事：一位妈妈给幼儿喂药，孩子不肯吃，又哭又闹。妈妈生气了，就动手硬“灌”，同时还打了孩子一巴掌。没想到药片正好卡在喉咙口，还没等送到医院，孩子就窒息而死了
这几个事件中的可怜的孩子，他们都有父母，他们的父母也都关爱他们，差就差在这些父母（亲）不懂得“父母之道”，不知道应该怎样科学地培养、教育和关爱孩子。
第三部分：家庭教育的基本理念和方法
一．孩子的父母们认三个“帐”：
1 、出现在孩子身上的问题，主要根源在父母身上。认了这个“帐”，才会有使命感和责任心。
2 、要当好父母，必须懂得“父母之道”。认了这点，才会有学习的动力和决心.
3 、为了追求对子女教育的良好效果，父母必须自觉地改变。
们现在的实际情况是，绝大多数为人父母者，都特别重视对子女的教育，但多数又都不得要领，尤其是对不断修正和完善自己，以适应孩子健康成长的需要这一点，缺乏应有的自觉性。鲁迅先生在《我们怎样做父亲》中曾说：“父母许多精神上体质上的缺点，也可以传之子女，而且久而久之，社会都蒙着影响”，“父母的缺点，就是子孙灭亡的伏线，生命的危机”。其实，为孩子的健康成长而不断修正和完善自己，乃是一举两得的事：一方面，由于自己的改变，给孩子的健康成长创造了有利条件；另一方面，为利于孩子健康成长而修正自己的这种动机，必然使提高自身素质的动力更充足
道理和要做的事情，说起来就这么简单，关键是要把它真正想深想透，做到位，做得恰到好处。
二、家教典故
1、孟母三迁：中国古代蒙学教材中影响较大、较有代表性的《三字经》里，有一段传之久远的话：“昔孟母，择邻处，子不学，断机杼。”说的是孟子（孟轲）的母亲仉氏为教子曾三次搬家。孟子少时丧父，母亲仉氏守节，居于墓地附近，孟子就学做丧事。后来与一屠夫为邻，孟子又学宰杀买卖。母亲见势不妙，于是搬到学宫旁居住，孟子便跟着那些儒士学习揖让进退的礼节了。孟子有一次逃学回家，其母正在织布，怒而断杼，说：你不好好学习，将来就如这织布机断了机杼，什么事也做不成。以后，孟子苦读经书，成为儒家著名学者。
2 、岳母刺字：据《五千年演义》载，岳飞是河南汤阴县岳家庄岳和的儿子，在他诞生的时候，岳家屋脊上有一只大鸟叫了几声飞走了。岳和便给这孩子起名叫飞，字鹏举，意思是希望孩子长大，举翅高飞，鹏程万里。谁知岳飞生下来还不到满月，黄河北岸的内黄县，发了大水，岳飞的母亲姚氏抱起岳飞，坐在一只大缸里顺水漂流，漂到一个可以着陆的地方才得救。
少年时代的岳飞非常聪明，读过的书，牢记不忘。他特别喜爱《左氏春秋》与《孙子兵法》、《吴起兵法》三部书。他从小右喜欢练武，擅长射箭。在师傅周同指导下，他能左右开弓，百发百中。他很早立下了报国之志。他的母亲姚氏，是个有文化的妇女，在岳飞从军前夕，取出一根绣花针，让岳飞跪下，用钢针在岳飞背上刺下了“尽忠报国”四个大字。所刺四字，各书有所不同。《说岳全传》第 22 回：“安人（岳飞母）取笔先在岳飞背上正脊之中写了‘精忠报国'四字，然后将绣花针拿在手中„„就咬着牙根而刺。”而《宋史·岳飞传》则说“初命何铸鞠（审讯）之，飞裂裳以背示铸，有‘尽忠报国'四大字，深入肤里。
3 、窦燕山的“义方”：“窦燕山，有义方，教五子，名俱扬。”也是《三字经》中的话。 窦燕山，名禹钧，五代后晋时幽州人，因居燕地，故名燕山。他生有 5 个儿子，在他的培养教育下， 5 个儿在均成才、成名：长子窦仪做了礼部尚书，次子窦俨做了礼部侍郎，三子窦侃做了补阙，四子窦称做了谏议大夫，五子窦喜做了起居郎。
窦燕山教子成才、成名的“义方”的核心是一个“严”字。由于他严于治家，家庭每个成员都自觉地遵守道德行为规范，从而形成了一个团结、和睦、协调的家庭生活气氛，有利于孩子们成长进步。
窦燕山还有一个最重要的经验是以身作则。
窦燕山出身于富豪人家，原先心术不好，专用大斗进小秤出，明瞒暗骗，
势压贫贱。有一天夜里，他梦中见到父亲，父亲对他说：“你心术不正，品德不端，名声不好。如若不改邪归正，不仅身边无子，也会短命。”窦燕山一觉醒来，将父亲梦中之言，一 一记在心里，并落实行动，过去的不义之举，再不敢为。一天，他在客店中捡到一袋银子，等候一整天，将银子退还失主。他还广为施舍，周济穷人，有女子出嫁买不起嫁妆，他出银资助；有男子娶不起媳妇，他慷慨解囊成人之美。家中设立塾馆，请来名师授课，广招学生就学，有因家贫交不起学费者，他代为付学费。因此，备受人们称道。
窦燕山弃恶从善，给孩子做了好榜样，孩子们也就乐于接受他的严格要求，愿意听从他的教诲，所以一个个都成了才。
三、父母之道，需要搞清“三个重要性”
一是子女质量对于自己、家庭、社会和国家的重要性； 二是父母的正确“履职”对于子女成长的重要性； 三是父母之道对于父母正确“履职”的重要性。
四、了解孩子
1.孩子的成长发展过程，分为7个阶段：
①新生儿，出生一个月以内，是个适应外界环境的过渡期。 ②婴儿期，1-12个月，是孩子生长发育的第一个高峰期。
③幼儿前期，1-3岁，是孩子发展的敏感期，也是早期教育的重点时段。 ④幼儿期，3-6岁，也称学前期。
⑤童年期，7-12岁，又称学龄初期，大体是小学阶段。
⑥少年期，12-15岁，又称学龄中期，大体是初中阶段。这个阶段正处于从儿童期向青年期的过渡和转折时期，由于性成熟而导致心理上有许多特殊现象。因此有人称之为“危险期”或“危机期”。
⑦青年初期，15-18岁，又称学龄晚期，大体是高中阶段。这时的孩子已接近大人，有了社会责任能力，取得了公民资格以后，就走出“未成年人”行列而为成年人了。
2. 孩子有许多不同于大人的特点
1）原本的纯洁性、 2） 成长的过程性、 3）培育的可塑性、 4） 发展的反复性 5）行为的随意性。
刚出生的孩子，才真正是“好画最新最美画图”的“一张白纸” ，在上
面“画”些什么，父母有极大的调控权，实际上能“画”得怎么样，就看你的水平和努力程度了。孩子的成长，无论就其全部还是某个方面来说，都是一个过程，比如知识和技能方面从无到有、从少到多的积累过程，身体的从小到大的生长过程，心理的从幼稚到成熟的发展过程，都是个习化和育化过程。过程性又表现为阶段性，生理的发展有阶段，心理的发展也有阶段，学历的阶段性更是显而易见。所有过程都有其自身的规律和程序，急不得，也缓不得，只能遵循规律去调控。为人父母者不仅要重视“结果”，尤其要重视“过程”，许多情况下，在过程中形成的观念和技能，比起当时的直接和具体的结果更有意义。当然，那实际也是更广泛意义上的一种结果。由于正处于过程中，不确定因素很多，可调整幅度较大，有时甚至是这样也行，那样也行，所以每个孩子，尤其是在很小的时候，可塑性都很强，等基本定型以后，再想改变就比较难了。也是由于正处在过程之中，不确定因素很多，因此经常会出现“反复”，这并非孩子记性不好，主要是干扰和诱惑太多，故而常常顾此失彼，所以《犹太人的家庭教育》中有一条重要告诫：“不要以为一次批评，孩子就会彻底改正。如果孩子重犯错误要坚持耐心说服教育。”与前述同样的原因，孩子行为的随意性也是很自然的事，“意”体现为好奇心，“随”体现为顾此失彼。因为在这个时候，他还不知深浅，不知轻重，在他的头脑中还无章可循。
从总体来看，大多数为人父母者对孩子的认识是不够的，还缺乏应有的细心。
五、如何正确对待孩子 主要有两个问题，
一 ）是正确认识孩子的“玩”， 二）是正确对待孩子的“错”。
杨葆崇先生有一篇题为《玩是一种主动学习》的文章。他说，“ 就一般的孩子而言，没有哪个孩子不玩他爱玩的，也没有一个孩子玩他爱玩的玩意儿时，不全身心投入。只要玩得恰当，不要玩到只以玩为玩的程度，那么，玩是能启发孩子的积极性的，也可以让孩子在玩中表现出自己的特长和天分。一个在书本知识上不太成功的孩子，总要让他有表现的机会，他的能力才得以发挥。他能够得到同伴的认可，那么他的学习积极性也会因此而提高。” 陶行知成功教育的一个重要的观点就是解放孩子的眼睛、头脑、双手、嘴、时间和空间，把主动还给孩子，让孩子玩得主动，并主动的做人，学习。不只
在课堂上，在社会生活中，都可得到知识，让他的学习更主动更积极更全面。
因为是孩子，他还不知深浅，不知轻重，在他的头脑中还无章可循，所以这时候的“毛病”不能算毛病。美国小说《男孩彭罗德的烦恼》，有一段故事很说明问题：彭罗德在院子里，用一把弹弓射麻雀，结果麻雀没射中，倒把窗户打碎了。爸爸大发雷霆，问这该死的弹弓是从哪儿来的。彭罗德惊惶失措地说，这不是我的，是您的。“是格里姆姑太今天早晨给我的，叫我把它还给你。她说 35年前你用这弹弓打死了她的母鸡。”有评论说，“我们还记得我们小的时候，又干过些什么呢？把任何一个大人小时候的事情收罗起来，都能写成一本书。故事不尽相同，主题却相距不远。全世界一样。”又说，这些故事和烦恼正是来自“这12岁的年龄，来自它的一会儿圆，一会儿方，模糊不清，模棱两可，近朱时就红一下，近墨了就差点黑„„”。
六、人应该社会化：
社会学认为：“只有经过社会化过程，人才成其为人。”这里，我想着重讲一下人的社会化问题。这个问题虽然过于理论化一点，但是确实是为人父母者必须知道的，不能不学。
七、 家庭教育的原则：
1.社会主义方向性原则； 2.超前性原则；
3.全面发展，因材施教原则； 4.以身作则、言传身教原则； 5.正面教育，积极疏导原则； 6.尊重与严格要求相结合原则； 7.教育一致性原则等。 八、正确的教养方法是：
1.把对孩子的厚爱升华为理智的爱，正确把握爱的方向和分寸。孩子提出的要求，应区分哪些是应该满足的，哪些是不能满足的。同时家长应对孩子有一定的要求。明确哪些是孩子应该做到的，并让孩子自己感到他是可以做到的。
2.变棍棒教育为正面引导。对待孩子的缺点错误，应坚持正面引导，并将工作做在萌芽状态。惩罚虽也是一种教育方法，但要注意分寸，要尽量少用。家长不得已要用时，也要讲明道理，当然这种惩罚不是用棍棒进行的，比如，对孩子某些本是合理的要求对其暂时不予满足，以观后效。这应是难得的惩罚，看来虽是很小的惩罚，也会有很好的效果。此外，适当的宽容也不失为一种好的方法。当差错是无意造成的，孩子愿意今后注意时，家长就
可以谅解他。
3.变过度教育为宽松教育。家长在提要求时，应考虑孩子的承受能力，不能让孩子过于紧张。小学阶段的孩子需要玩，家长应给孩子一定的时间，让孩子适当活动。另外，孩子学习的动力是兴趣，家长要注意激发、培养孩子的学习兴趣，变要孩子学为孩子要学，这样就能提高学习效率。
4.变许诺教育为激励教育。家长“望子成龙、望女成凤，希望孩子成才的愿望是好事是可以理解的，但切忌单一地钻在“分数第一”智育的圈子里，应记住小学阶段是基础教育阶段，在这段时间里应让孩子们在德、智、体、美、劳诸方面打好基础，得到全方位的发展。不能在孩子取得优异成绩前许诺给予金钱、物质的奖励，而应在取得优异成绩后，对孩子给予精神食粮(购买有益读物)的奖励，结合谈话再鼓励，这样孩子就永远处在不断追求新知识，争取更优异成绩的前进中，就能塑造出理想的一代新人。
九、习惯决定性格，性格决定命运。
——怎样培养学生良好的学习习惯
良好学习习惯的形成，能推动学习的进步，甚至影响人的一生。 俗话说，良好的习惯成功的一半。培根曾说：“习惯是一种顽强而巨大的力量，它可以主宰人的一切”。我国教育界老前辈叶圣陶先生就从教育本质和教育目的对“养成良好习惯”作过精辟的论述：“什么是教育，简单一句话，就是养成良好的习惯。”“中小学的根本任务就是培养学生的习惯。” 但是习惯，有好、坏之分。不良的学习习惯不但会严重阻碍学习进步，而且也会影响学生求学时代的学习进程，甚至会遗憾终身；良好的学习习惯能推动学习的进步，提高学习效率，取得预想之外的学习效果，同时良好的学习习惯一旦养成，会对学生的学习起极大的促进作用，使之终身受益。其实学习成绩的好坏，很大程度上是由习惯决定的。 我们要培养学生良好的学习习惯。
帮助孩子养成良好学习习惯，是学校老师的任务，更是父母首要职责，不可推卸。那么，家长应该怎么做呢？
首先，正确的引导很重要。家长首先要使学生懂得习惯对于一个人学习和成长的重要影响，良好的学习习惯不光能推进学习，而且影响人的一生。其次引导学生辩清是非。由于学生年龄小，往往分不清习惯的好坏。因此，家长要经常引导学生分清哪些是好习惯，哪些是不良习惯，懂得该做什么，不该做什么，这样做好，那样做不好，等等。
其次，习惯的形成和改变需要一个过程，不能急于求成。
“习惯”一词，《辞海》释为“由于重复或多次练习而巩固下来的并变成需要的行为方式。”简而言之，习惯是人在一定的情况下，自动化去进行某种动作的特殊倾向，是后天逐渐养成的。习惯决非一朝一夕就能养成的，也决非一朝一夕能改变的。昆图斯说：习惯比天性更顽固。美国的马克吐温说：习惯是很难打破的，谁也不能把它从窗户抛出去，只能一步一步地哄着它从楼梯上走下来。既然习惯不是短时期可以形成和巩固的，那也不是短时期可以改变的，所以，家长一定要给孩子一些时间，要坚持不懈地、耐心细致地从点滴抓起，不断地提醒、督促孩子，让孩子一点一点地改，拔苗助长、急于求成，效果会适得其反。
第三，鼓励与监督并用。人是需要鼓励的，一句鼓励的话，有时能改变了一个人的观念和行为，甚至于改变人的一生。当孩子坏习惯开始改了，哪怕是一点点，做家长的一定要及时地加以肯定和鼓励，给予指导，让他朝着你设定的方向迈进。在这个过程中家长必须监督，特别是一开始的时候，更要督促。如果出现反复，孩子想放弃的时候，家长必须坚持，不能放弃原则。否则，会前功尽弃，无法实现目标。
总之，只要家长与老师相互配合，家长与孩子相互理解、相互配合就一定改掉坏习惯，形成好习惯。
十、夫妻教子，四注意 ：
1、夫妻合作协调。首先，夫妻二人在教育原则和思想上要高度一致，比如，严格要求，不溺爱，诚实，不贪不便宜，等等；其次，相互配合，孩子犯错误之后，一方严厉批评，也许当时孩子想不明白，或不好接受，另一方则在私下和言悦色地指出孩子的错误所在，并说刚才爸爸或妈妈严厉地批评你因为太爱你了。正所谓一个唱黑脸，一个唱红脸，这样一唱一和，孩子自然会从内心深处接受批评，承认错误。
2、把礼貌教育贯穿始终。礼貌是当代社会文明的基本标志。礼貌教育一定要从生活小处着手，首先父母要身体力行，为孩子做好榜样，孩子会在潜移默化中养成文明习惯。其次，必要时适当给予孩子指点和教育，切记，不要说的过多，让孩子反感。
3、养成良好的生活习惯。首先，教育孩子早睡早起，适当锻炼身体，绝不能熬夜；其次，饮食科学，不要偏食和吃的过饱，也不能营养过剩。让孩子知道良好的生活习惯对人的健康、学习、工作等各方面的作用很大。
4、讲究原则，不能溺爱孩子。高尔基说：爱孩子是连母鸡都能做到的事情。没有哪个父母不爱自己的孩子的，重要的是如何爱。孩子长大以后发展的结果各不相同，从小到大家庭的影响和教育起着重要作用。一些父母，孩子提出不合理的要求，如果不满足就哭闹，父母心痛，于是就满足，其实这正助长的孩子的不良品质。其实，提出不合理要求，已经不应该，不满足就闹，更是错上加错。当孩子提高不合理要求时，家长应坚决拒绝，孩子也许就不那么哭闹了。孩子的哭闹往往是家长态度的助长结果。
5、排除或减少来自祖辈的干扰。中国的爷爷奶奶、姥姥姥爷溺爱孩子，是一个普遍现象。如果不住一起最好，如果一家三代四代同住，年轻的父母也许会操更多的心，因为一方面要教育孩子，另一方面还要教育老人，而且教育老人比教育小孩难度往往更大。
6、教孩子学会宽容和大度。多鼓励孩子到孩子中去，在孩子与孩子交往中，鼓励孩子懂得谦让、宽容和大方在。可以让孩子邀请朋友到家里做客，家长就热情接待，这样能让孩子学会热情待人，同时家长的热情也让孩子在朋友中很有“面子”，很有自信。切不可怕把家里搞乱而不让孩子的朋友来家里，更不能对孩子的朋友冷淡，那样会让孩子很丢面子，让自己在朋友中抬不起头，同时也疏远了孩子与父母的关系。
7、培养孩子的责任感、劳动观念和吃苦精神。现在最普遍的现象，就是多数青少年不会劳动，没有吃苦精神，缺乏责任感，可以说99%的原因都来自家庭教育。让孩子吃的好，穿的好，不劳动，过度保护，这都是孩子没有责任感、不爱劳动、不能吃苦的根源。
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