《秦风_无衣》

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《秦风•无衣》

《无衣》長秦国人民抗击西戎入侵的军中战歌。全诗共 三章，章下章句对应；诗句大同小异，在重章复唱中诗意递 进。一边歌唱，一边行军，一往无前。下面是为大家整理的 “《秦风•无衣》”。本内容为大家提供参考。希望对您有所 帮助。请关注！！！

《秦风•无衣》

《秦风•无衣》出自《诗经•国风•秦风》。传统解释 写晋武公请求周王封他为诸侯，希望得得到七章之衣的诸侯 常服。也有以为是感谢别人赠衣的作品。这首诗一共三段, 以复沓的形式，表现了秦军战士出征前的高昂士气：他们互 相召唤、互相鼓励，舍生忘死、同仇敌倪。長一首慷慨激昂 的从军曲！《秦风•无衣》是《诗经》中最为著名的爱国主 义诗篇，它是产生于秦地（今陕西中部和甘肃东南部）人民抗 击西戎入侵者的军中战歌。在这种反侵略的战争中，秦国人 民表现出英勇无畏的尚武精神，

也创造了这首充满爱国主义 激情的慷慨战歌。这首诗充满了激昂慷慨、同仇敌临的气氛, 读之不禁受到强烈的感染。

作品名称：秦风•无衣。作品出处：《诗经》 创作年代：先秦。文学体裁：诗歌 秦风•无衣

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原文

出自《诗经》原文：

岂曰无衣?与子同袍。王于兴师，修我戈矛。与子同仇! 岂曰无衣?与子同泽。王于兴师，修我矛戟。与子偕作! 岂曰无衣?与子同裳。王于兴师，修我甲兵。与子偕行! 2翻译 怎能说没有衣裳？我愿和你披同样的战袍。国君要出兵 作战，且修整我们的戈与矛。我们面对的是共同的敌人！怎 能说没有衣裳？我愿和你穿同样的汗衣。国君让我们出兵作 战，且修整我们的矛与戟。我愿与你一同战斗！

怎能说没有衣裳？我愿和你穿同样的下裳。国君让我们 出兵作战，且修整我们的盔甲兵器。我愿与你一同前进！

3注释

袍：长衣。行军者日以当衣，夜以当被。“同袍”是友 爱之辞。

王：指周王，秦国出兵以周天子之命为号召。于：语助 词，犹“曰”或“聿”。

兴师：出兵。秦国常和西戎交兵。秦穆公伐戎，开地千 里。

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当时戎族是周的敌人，和戎人打仗也就是为周王征伐， 秦国伐戎必然打起“王命”的旗号。

同仇：共同对敌。

戈、矛：都是长柄的兵器，戈平头而旁有枝，矛头尖锐。

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仇：《吴越春秋》引作“箸”。“箸”与“仇”同义。与 子同仇：等于说你的箸敌就是我的箸敌。

泽：同“禅”内衣，指今之汗衫 戟：兵器名。古戟形似戈，具横道两锋。 作：起。

裳：下衣，此指战裙。 甲兵：铠甲与兵器。

4赏析

1 •诗的背景：西周幽王为犬戎所杀，秦襄公护周平王东 迁，

并受王命攻打犬戎。王先谦先生解释本诗时说：“西戎 杀幽王，于是周室诸侯以为不共戴天之仇，秦民敌王所贾， 故曰同仇也。”

《秦风•无衣》是《诗经》中最为著名的爱国主义诗篇, 它是产生于秦地（今陕西中部和甘肃东南部）人民抗击西戎 入侵者的军中战歌。在这种反侵略的战争中，秦国人民表现 出英勇无畏的尚武精神，也创造了这首充满爱国主义激情的 慷慨战歌。2•具体把握：

全诗共三章，章与章句式对应；诗句大同而小异，在重 章复

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唱中诗意递进。一边歌唱，一边行军，一往无前。

第一章，统一思想。当时军情紧急，一时难以备全征衣。 “无衣”，这是实写。也可以理解为夸张的写法，为国征战, 不计衣物不全的

困难，“与子同袍”，与战友共用一件战袍。

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“王于兴师”，大家就急忙修理好“戈矛”。为什么大家能够 克服困难、团结备战呢？“与子同仇!”大家认识到，仇敌是 共同的，必须一起抗击共同的敌人。

第二章，统一行动。“与子同泽”“修我矛戟”。大家一 起行动起来，“与子偕作”，投身到征战中。

第三章，一起上战场。“与子偕行”，激昂高歌，团结对 敌，奔赴战场。

这首战歌，每章第一、二句，分别写“同袍”“同泽”“同 裳”，表现战士们克服困难、团结互助的情景。每章第三、 四句，先后写“修我戈矛”“修我矛戟”“修我甲兵”，表现 战士齐心备战的情景。每章最后一句，写“同仇”“偕作”“偕 行”，表现战士们的爱国感情和大无畏精神。这是一首赋体 诗，用“赋”的表现手法，在铺陈复唱中直接表现战士们共 同对敌、奔赴战场的高昂情绪，一层更进一层地揭示战士们 崇高的内心世界。

这首诗一共三段，以复沓的形式，表现了秦军战士出征 前的高昂士气：他们互相召唤、互相鼓励，舍生忘死、同仇 敌直。这是一首慷慨激昂的从军曲!

这首诗是军中的歌谣，反映了秦国兵士团结友爱、共御 强敌的精神。全诗分为三章，采用兵士相语的口吻。在激战 前夕，

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兵士们聚在一起紧张地修整武器。这时，有人顾虑自 己没有衣裳。他的战友就充满友情地劝慰他：“谁说没有衣

★精品文档★ 裳，我和你同披一件战

袍！”又用大义来激励同伴：“国家 出兵打仗，我们且把武器修理好，我和你面对着一个共同的 敌人。”从诗中不仅可以看到兵士之间的友爱，也可以看到 他们在国难当头的时刻•心甘情愿地承担起重大牺牲的爱国 精神。诗歌音节短促，声调激昂，生动地表现了秦国兵士们 同仇敌贾、慷慨从军的情景。

3.主体与主旨：《无衣》表现了奴隶社会时期人民保家 卫国、

团结对敌、英勇献身的思想感情，真实感人，慷慨雄 壮，确長一首充满民族精神而又富有艺术魅力的古代军歌。

4•注意：诵读这首诗，要注意全诗慷慨雄壮的基调。

这首诗充满了激昂慷慨、同仇敌何的气氛，读之不禁受 到强烈的感染。可是《毛诗序》却说：“《无衣》，刺用兵也, 秦人刺其君好攻战/陈奂《诗毛氏传疏》也认为：“此亦刺 康公诗也。”《诗经》固然讲究美刺，但这里明明是美，却被 说成刺。按其内容，当是一首爱国主义的战歌。据今人考证, 周幽王十一年（秦襄公七年，公元前771年），周王室内订， 导致戎族入侵，攻进镐京，周王朝土地大部沦陷，秦国靠近 王畿，与周王室休戚相关，遂奋起反抗。此诗似在这一背景 下产生。当时的秦国位于今甘肃东部及陕西一带。那里木 深土厚，民性厚重质直。班固在《汉书•赵充国辛庆忌传赞》 中说秦地“民俗修习战备，高上勇力，鞍

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马骑射。故秦诗曰： '王于兴诗，修我甲兵，与子偕行。'其风声气俗自古而然,

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今之歌谣慷慨风流犹存焉/朱熹《诗集传》也说：“秦人之 俗，大抵尚气概，先勇力，忘生轻死，故其见于诗如此/ 这首诗意气风发，豪情满怀，确实反映了秦地人民的尚武精 神。在大敌当前、兵临城下之际，他们以大局为重，与周王 室保持一致，一听“王于兴师”，他们就一呼百诺，紧跟出 发，团结友爱，协同作战，表现出崇高无私的品质和英雄气 概。

由于此诗旨在歌颂，也就是说以“美”为主，所以对秦 军来说有巨大的鼓舞力量。据《左传》记载，鲁定公四年（前 506年），吴国军队攻陷楚国的首府郢都，楚臣申包胥到秦国 求援，“立依于庭墙而哭，日夜不绝声，勺饮不入口，七日， 秦哀公为之赋《无衣》，九顿首而坐，秦师乃出”。于是一举 击退了吴兵。可以想像，在秦王誓师的时候，此诗犹如一首 誓词;对士兵们来说，则又似一首动员令。

如前所述，秦人尚武好勇，反映在这首诗中则以气概胜。 诵读此诗，不禁为诗中火一般燃烧的激情所感染，那种慷慨 激昂的英雄主义气概令人心驰神往。无怪乎吴闿生《诗义会 通》评为“英壮迈往，非唐人出塞诸诗所及”。之所以造成 这样的艺术效果，第一是每章开头都采用了问答式的句法。 陈继揆《读诗臆补》说：“开口便有吞吐六国之气，其笔锋 凌厉，亦正如岳将军直捣黄龙。” 一句“岂曰无衣”，似自责, 似反问，洋溢着不可遏止的

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愤怒与愤慨，仿佛在人们复仇的

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心灵上点上一把火，于是无数战士同声响应：“与子同袍！” “与子同泽!”“与子同裳！”第二是语言富有强烈的动作性: “修我戈矛！” “修我矛戟！ 修我甲兵!”使人想像到战士 们在磨刀擦枪、舞戈挥戟的热烈场面。这样的诗句，可以歌, 可以舞，堪称激动人心的活剧!

诗共三章，采用了重叠复沓的形式。每一章句数、字数 相等，但结构的相同并不意味简单的、机械的重复，而是不 断递进，有所发展的。如首章结句“与子同仇”，是情绪方 面的，说的是我们有共同的敌人。二章结句“与子偕作”， 作是起的意思，这才是行动的开始。三章结句“与子偕行”, 行训往，表明诗中的战士们将奔赴前线共同杀敌了。这种重 叠复沓的形式固然受到乐曲的限制，但与舞蹈的节奏起落与 回环往复也是紧密结合的，而构成诗中主旋律的则是一股战 斗的激情，激情的起伏跌宕自然形成乐曲的节奏与舞蹈动 作，正所谓“长言之不足，故嗟叹之。嗟叹之不足，故不知 手之舞之足之蹈之也。”

综观全诗，重章叠句，节奏感强，善用比喻，言浅意丰, 逐层深入，士气高昂。读来催人奋发向上，鼓舞人们的爱国 主义精神，激励人们为国家和人民利益乐于作出无私的奉 献。因此说，它是一首正气十足的古战歌。

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