中华姓氏来源,看看自己的祖上是谁

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张姓在我国历史上是一个很有影响的大姓氏，人数众多，分布极广。按照姓氏排列，我国张姓人口排在李、王之后居第三位。人口已超过一亿人，约占全国人口的十分之一，相当于英、法两国人口的总和。张姓后裔不但遍及全国，而且海外亦为数甚众。张姓历史悠久，源远流长。 姓源郡望 张姓大致有四个来源。 一、黄帝赐姓。张姓是一个非常古老的姓氏，由中华民族共同祖先，五千多年以前的黄帝直接赐姓。东汉《风俗通》记载：“张、王、李、赵，黄帝赐姓”。张姓的由来，《广韵》上说：“张姓本轩辕第五子挥，始造弦，实张网罗，世掌其职，后因氏焉”。《元和姓纂》上说：“黄帝第五子青阳生挥，为弓正，观弧星，始制弓矢，主祀弧星，因姓张氏”。可见，张姓的得姓始祖是张挥。但张挥与黄帝的血缘关系有两种说法：一说张挥是黄帝的儿子，另一说则认为张挥是黄帝之子少昊青阳氏的第五个儿子，即为黄帝的孙子。 令张姓人倍感自豪的是他们不仅是黄帝的直系后裔，而且始祖张挥是弓箭和网罗的发明者。对于靠手持木棒、石块去猎取飞禽走兽的远古先民来说，弓箭和网罗的发明确实是一件具有革命性意义的大事，极大地提高了当时的社会生产力。张挥是对人类社会发展作出了巨大贡献的发明家。张姓人在介绍自己姓氏时常说：“我姓张，弓长张。”一句话就将张姓的特点概括得简洁、明了。 二、出自姬姓。另一支张姓是由姬姓而来亦以黄帝为始祖。根据《通志·氏族略·以字为氏》记载：春秋时晋国有人名解张，字张侯，世代为晋国卿士，其后裔以字为氏即为张氏。三家分晋以后，其族人仕韩国为公族大夫，渐成望族。

三、改姓。历史上其他姓氏的人因种种原因改姓张，后裔繁衍成为张姓的一部分。如三国时魏国大将张辽原姓聂，改姓张。又如三国时诸葛亮赐南方人酋长龙那为张氏。 四、与道教有关。汉代以后，张姓发展很快，这与当时道教的兴起与流传有关。道教自称源于黄帝，又盛行“黄帝赐姓张氏”之说，因此，道教领袖常用张姓。如张角、张鲁等。 历史上，张姓出现了很多名门望族。根据《中国姓氏辞典》，张姓的郡望大致有：清河郡、南阳郡、吴郡、安定郡、敦煌郡、武威郡、范阳郡、牛建为郡、沛国郡、梁国郡、中山郡、汲郡、河内郡、高平郡、襄阳郡、洛阳郡、河东郡、始兴郡、冯翊郡、平原郡、河间郡、魏郡、蜀郡共23个郡望。 清河郡是张氏最早最大的郡望，清河是张姓始祖挥的居住地。

一、得姓来由 刘氏为全国第四大姓。据史籍记载，它的源流较多，其中最古老一支源头，可追溯到距今五千多年前的黄帝时期。黄帝之玄孙，陶唐氏帝尧(名伊祁放勋)，他的第九个儿子源明，受封到刘地山西平阳(今山西临汾县)，以地为氏，故为刘姓。所以刘姓以帝尧为太始祖，“源明”为大始祖。 史书又记述，周成王姬诵，封王季儿子于刘邑(河南偃师西南刘聚)，其后裔以邑为姓；东周末年，周匡王姬班，把他的小儿子封到刘邑号称刘康公，两者均成为源于姬姓之刘。 同时又有赐姓刘的。项羽在鸿门设宴款待刘邦，范增指示项庄席间舞剑，借机谋害刘邦，项伯暗使刘邦随从樊哙入帐对舞，救了刘邦。刘邦登基后封项伯为射阳侯，赐姓刘。另有齐人娄敬劝说刘邦建都长安，被刘邦重用，封他为关内侯，也赐姓刘，改名为刘敬；还有一个东汉舞阳人王

常，起兵反王莽，积极支持刘秀，参加了昆阳大战，立了大功，后被更始帝刘玄赐姓刘。 还有三国蜀将刘封，原姓冠，因为刘备收他为养子，改姓刘。再者少数民族也有改姓刘的，又还有一些冒姓刘的。 上杭刘氏出于黄帝，陶唐氏帝尧裔孙。刘氏旧谱序记述：昔先王建德以立基，赐土以立国，因生以授姓，俾本支百世相联，族属不散，以报祖功而传子孙者也。俾姓大始祖源明，出于尧，终于虞之世，以陶唐为号。陶唐后有累公，学养龙，为养龙氏。从事夏孔甲，能饮食龙，夏嘉之，赐曰御龙氏。以代豕韦之国，寻迁鲁国，至商复承其国为豕韦氏。在周为唐杜氏，后杜伯之子隰叔去周适晋，为士师，以官为士氏，至士会由晋奔秦，后士会归晋，惟据秦不归者，复姓为刘氏。迨后刘清迁沛，至刘执嘉有子四：名伯、仲、季、交。刘季由以平民崛起为天子，汉朝分封刘姓，刘氏支派蔓延天下。 二、郡望、堂号、家训 关于郡望堂号，谱序中也有记述。其郡望有彭城、中山、瑯琊、沛国、弘农、河间、梁郡、顿红、南阳、东平、高平、东莞、平原、广陵、临淮、兰陵、东海、丹阳、宣城、南郡、高堂、高密、竟陵、长沙、河南计25望。彭城为最著。 刘姓堂号亦不少，其中最普遍的有：彭城堂、正字堂、藜阁堂、敦睦堂、后继堂、怀贤堂、继崇堂。刘氏堂联(又称祠联)也很多，内容大都为姓氏来源，先祖业绩勋功等，如：

藜阁家声远；彭城世泽长。彭城世泽；铁汉家声。彭城世德；禄阁家声。禄阁校书，藜焰照十行之简；玄都种树，桃花赋千植之诗

。 除泛指刘姓郡望家声，又有专为表彰先祖——西汉著名学者刘向和唐代著名文学家、诗人刘禹锡造诣高深的。 汉景帝刘启，他的薄、王两皇后生14子，其名顺序为荣、德、阙、非、辙、端、组、胜、法、越、奇、乘、舜、烟，除辙继位称帝外，其余皆封郡王。景帝作有家训诗，汉亡，皇室各支裔孙纷纷散居各地，他们都把此诗作为教育儿孙的传家宝。明万历二年，举人刘连城认为皇帝家训无普遍意义，他为家谱写了一首家训诗，后世留传很广，有一定影响。其诗曰：

骏马骑行各出疆，任从随地立纲常；年深外境皆吾境，日久他乡即故乡。早晚勿忘亲命语，晨昏须顾祖炉香；天公佑我卯金氏，二七男儿共炽昌。

三、刘、唐、杜、范同出一源 唐诗人杜甫曾作过这样两首诗：其一《敬寄族弟唐十八》“与君陶唐后，盛族多其人，圣贤冠史籍，枝派罗源津……”开头一句刻意指明杜姓与唐姓同宗，同是陶唐氏的后裔；其二《重送刘十弟判官》“分源豕韦派，别酒雁宾秋，年事推兄黍，人才觉弟优……。”这是杜甫与刘十弟以宗兄弟相称，话别的诗。据史载，唐姓的主要来源有四：最早一支是帝尧之子丹朱，舜时封丹为唐侯，今湖北随州一带建唐国，裔孙以唐为姓；二支是源明18世孙刘累，后裔商朝时被封到豕韦(河南滑县)称豕韦氏，后徒居于唐(今山西翼城县)，建唐国，为晋之唐姓；三支是刘累另一支后裔被封到唐州(河南方城县)，其后代以居所为姓，成为唐姓；第四支是周成王把唐地封给自己的弟弟叔虞，再建唐国，称唐叔虞。这说明杜诗印证了这一史实。 杜姓与

范姓的来由又如何呢?周成王灭唐，成王把一支周大夫贵族，源明57世孙刘累后裔致禄封迁到杜城(今陕西西安东南杜陵)，建杜国，称杜伯。按《纲鉴》载，周宣王四十三年(前785)宣王无端杀(后)杜伯，族人四散逃奔，杜姓自此而始。杜伯六世孙士会，字大禄，号伯元，仕晋为晋大夫，晋王赐他食采邑于范，自此士会又叫范会，也就有了范。姓刘、唐、杜、范，实出一源，均为帝尧苗裔，自古就被人们视为一家。

有关古籍及姓氏丛书记载，廖氏的产生“当在夏王朝时期或者更早一些。”廖氏的起源和发展与整个中华民族的文明史同步，至今已有四千多年了。据有关资料统计，在全国二千五百多个姓氏中，廖姓排在第六十六位，是中华民族大家庭的一个重要组成部分。 廖氏渊源 关于廖氏的起源，得姓何时，始祖是谁?有各种不同的说法。 归纳各地的廖氏宗族谱，主要有下面几种： 一、周文王有个儿子叫伯廖，他的后代就以他的名为姓，这就是廖姓。 二、颛顼的后裔叫叔安的人受封在国，他的后代就以他的封地为姓，并将“”字去“风”加“广”而成为廖姓。 三、商朝末年的缪、颜二姓人因为商纣无道，便到黄河以北去隐居起来，并将缪、颜同时改为廖姓。 四、尧、舜的贤臣皋陶的后裔夏时受封于蓼国，其子孙以国为姓，并将“蓼”改为“廖”姓. 五、廖氏的始祖太公是召伯廖。他是召国的国君，也是周王朝的卿士，属宰相级的重臣。召是国名，伯是伯爵，廖是名。其后裔为纪念始祖太公而取他的名为姓，这就是廖姓。 关于得姓始祖，有如下几种考证： 《客家姓氏渊源》(广西教育出版社)云：“廖氏之先，原出五帝颛顼后裔，黄帝生昌意，昌意生颛顼，颛顼生骆明……传十七世至商代，商

王封叔安于汝南郡(今河南省汝南县)，是为国，以国为姓，传至春秋时伯爵高，易为廖。国为廖氏发源地，叔安乃廖氏从出之源为鼻祖。”《姓氏追根寻祖》(中国文学出版社)云：“廖氏的来源有两支：传说上古颛顼帝有个后裔叫叔安的，夏时被封在廖国为侯，人称廖叔安，他的后裔即为封国为姓，即为廖氏。另外，周初，周文王有个儿子叫伯廖，他的儿子以他的名为姓，是另一支廖氏。” 《风俗通·姓氏篇》(商务印书馆)云：“廖氏，古有廖叔安，左传作，盖其后也。汉有廖觊为钜鹿太守。今南剑衡山，多廖氏。或言周文王子伯廖之后。汉书方求传，有廖扶；蜀志有廖化；后汉有廖湛。” 台湾高雄、云林等地还有“张廖”复姓的，俗称“双廖”(注：正统的廖氏，称单廖)。据台湾张廖宗亲会编《张廖元子公族讯》载：“……这一独特的姓氏并非音译，而是两姓的结合，一嗣双祧的一族，在血缘上是张父廖母，二姓合一家。”乾隆皇帝时，“清政府为了便于与台湾汉人交往，加速进化过程，便给高山族人赐姓。公元1758年，清政府一次赐台湾高山族同胞七个姓：卫、金、钱、廖、王、潘、黎。中华民族有几千姓，唯独赐廖等七姓，这说明当时廖氏人在台湾已有相当数量和地位了。” 入杭播迁唐贞观年间，廖崇德官江西虔州(即今赣州)令，有贤声，子孙留居于宁都。传至廖四十一郎(名腾骧，琼瑄之子)，宋时避乱入闽，定居于汀州宁化石壁，其后屡遭兵祸，再迁福建延平府顺昌县合阳。据闽、粤、赣各地族谱记载：廖氏近祖一世为闽、粤、赣开基始祖花，字实蕃，号循政，崇德九世孙，文兴之子，世居福建延平府顺昌县合阳，后迁上杭蓝溪觉坊村，是上杭、永定廖氏始祖。宋太祖建隆四年(963)封湖广参政大夫，妣冯

一娘诰封夫人，生一子：昌，字燕及，燕及夫人杨氏、周氏。燕及有子三：彻、政、敏。彻，字甫田，太学生，妣张孺人，生二子：百三郎、百一郎。政，字拱辰，宁陵(河南省)县丞，妣梁安人，生五子：太一郎(懋诚)、太二郎(懋实)、太三郎(懋孙)、太四郎(懋纲)、太五郎(懋宗)。敏，字纳斋，湖广德安府通判，妣赵安人，生五子：念六郎、三十郎、三十一郎、三十二郎、三十三郎。从此，彻、政、敏三大房族运昌隆。 廖花裔孙从杭川觉坊逐步向赣江、韩江、珠江流域以至海外迁播。据杭、永有关资料统计：上杭廖姓，主要分布在蓝溪、稔田、古田、步云、白砂、临江、临城、湖洋、旧县、通贤、南阳、太拔、溪口、茶地、中都、泮境、庐丰等17个乡(镇)的40多个村落。由上杭迁入永定的廖姓分居在凤城、城郊、仙师、西溪、金砂、峰市、洪山、湖雷、堂堡、抚市、坎市、高陂、岐岭、下洋等14个乡(镇)的40多个自然村。迁播外地的廖花裔孙人数达近千万，遍及五洲四海，主要分布在福建的永定、长汀、武平、龙岩、永安、清流、宁化，广东的蕉岭、梅县、兴宁、龙门、龙川、连平、紫金，江西的会昌、寻乌、龙南、瑞金、于都、兴国、宁都，还有江苏、浙江、湖南、湖北、贵州、四川、云南以及香港、澳门、台湾，东南亚各国，并远及美国、加拿大、意大利、日本等国。 据《台湾廖氏源流》及有关资料记载：台湾台北市、台中市、高雄市、彰化县、屏东县、桃园县及南投、云林等地廖姓人数已有35万之众。香港新界上水乡、九龙蓝田等地廖姓也有几十万人。新加坡有“南洋廖氏公会”、马来西亚有“槟城廖氏宗祠”、泰国有“廖氏宗亲总会”、印尼有“廖氏宗祠”等组织，并经常组团回祖居地寻根谒祖，瞻仰祭奠、探亲访友、联络宗

族，抒发爱国爱乡之情。 祖祠之光 1978年邓小平同志访问泰国时，曾接见泰国廖氏宗亲总会全体理事成员，并合影留念。1979年邓颖超副委员长访问泰国时，特安排接见泰国廖氏宗亲总会全体理事并合影留念。1996年泰国廖氏宗亲总会常务理事廖治平组团20余人专程前来上杭蓝溪觉坊花公宗祠寻根谒祖。同年，香港廖万石堂理事廖汉强组团30余人前来杭、永宗祠祭奠始祖花公、二世祖昌公。 坐落在上杭蓝溪镇觉坊村的廖氏大宗祠为花公始祖祠。该祠堂占地面积500多平方米，分前后两殿，内有木柱，外有围墙，砖木结构，造型独特，称“蟹型”二宝地，寓意为“家庭旺，子孙昌”。此正如祠堂楹联所书：“甘肃武威承前启后源流长，闽杭觉坊继往开来子孙昌”。 始祖花公与冯夫人仙逝后合葬于上杭庐丰公路旁，形曰“田鸡浮塘”。1983年重修，每年春秋祭祀，前来进香拜祖裔孙，车水马龙络绎不绝。据廖氏族谱载：“花公官汀居杭，卒于官地汀州，运回觉坊安葬，路经杭之庐丰绿荫水口时，突然风雨大作，扛夫们只好把棺柩停放在路旁一块高地上，急于避雨休憩，待雨后回到停棺场，棺柩却没于地下，故而草草筑坟，放上一块小墓碑以作纪念。……此坟筑起后，附近人家每晚都能听到处处蛙鸣。而逢暴雨，四周田园被淹，唯此坟始终浮于水面不没，故而传之为„田鸡浮圹‟。” 二世祖廖昌葬永定仙师乡恩全茶树下，曰“架上金盆”。妣杨、周氏原葬上杭觉坊大埔坪，曰“棋盘形花心穴”，1981年迁与昌墓合葬。1995年香港上水乡裔孙献资重修一新。 三世祖廖彻住上杭觉坊，后来他的后裔迁入永定，公妣合葬永定峰市河头城对岸，形曰“黄龙过江”；廖政迁永定城郊古镇黄竹甲，公妣合葬永定仙师乡葛布段，1996年众

裔孙集资重修；廖敏先迁永定黄沙，再迁永定县城，公妣原合葬永定古镇坪“金盘形珠宝穴”，1990年香港上水乡裔孙捐资迁葬永定罗滩公路旁，“眠牛形肚旁穴”。 为纪念三世祖政廖妣梁安人，廖政第七世孙旺生、九生、曹福、石崇、汝贤等五大房后裔于清道光二十八年戊申岁(1848)在上杭古田建廖氏宗祠“万源祠”，占地面积1500平方米，前堂为议事厅，厅前正中上悬“廖氏宗祠”匾额，后堂为祭祀厅，配祀一脉宗支神位。左右横舍二落四间，还有天井、门坪等。祠宇建筑精巧，典雅堂皇，周边古木参天，壮观秀丽，龙脉腾起，堪称风水宝地。民国初年，为推行新学，该祠改设“和声学校”。祠堂大门横批石刻“北郭风清”(为纪念先祖扶公，字文起，号北郭先生，东汉时人，博学多才)，两边镌刻对联：“学术仿西欧，开弟子新知识；文章宗北郭，振先生旧家风”。此联实为办学宗旨：学习西方先进科学技术，为本族培养新型弟子，继承弘扬优良家风。1929年红四军进驻古田后，该祠又改为“曙光小学”。1929年冬，著名的古田会议在廖氏宗祠“万源祠”召开，该祠成了古田会议会址而永载史册，誉传五洲。 人才辈出 据廖氏族谱记载：花公裔孙人才辈出。宋代迁往顺昌的廖衡和廖执象，被称为“廖氏二神童”，“衡六岁写诗作文，十三岁中举”，“执象七岁能诗，十六岁入京都，献所为诗文，太宗皇帝看了赞好”。明成化进士廖中，初授刑部主事，后转员外郎，处事秉公，执法如山。迁江西龙南的清乾隆进士廖运芳，居官廉政。清乾隆进士廖鸿章，文思敏捷，“智作咏梅百首诗”，被乾隆皇帝赞叹为“真是翰林之材”，是廖花的二十世孙。其侄廖瑛亦为乾隆时进士，官江西按察使，为政清廉，卓有政声。据不完全统计，仅明、清两代，

在廖花裔孙中，有进士20多人、举人60多人，官任知县以上达百人之多。 据《上杭县志》载：杭籍在外任职较知名的有廖立峰，闽侯县知事；廖江南安徽省法院院长；廖海涛新四军第六师十六旅政委；廖良章，温州医学院院长、党委书记；廖安，红四军司令部副官等。近年评上高级职称的有上百人，评上省级以上劳动模范、先进工作者的有十余人。 堂号堂联 廖氏堂号主要有汝南堂、武威堂和世綵堂。汝南堂是廖姓人以其祖先发祥地汝南郡(今河南省唐河县)取得的最古老的堂号。武威堂是流传最广、人口最多的廖氏堂号。“崇德之父辈曾任武威太守，其后裔自唐代起几百年间声势显赫，均以武威为堂号。”如今的江西、福建、广东、广西等省区乃至台湾、新加坡、马来西亚、越南、泰国、印度尼西亚、菲律宾等地的廖姓人，大多是武威堂的后裔。世綵堂也是廖氏的主要堂号之一。“世綵”的内涵：一是长寿而有福气，“为官者只有造福于百姓和乡里人，才有这样的好福气”；二是宋皇帝(钦宗)御封“世綵堂”，更为显赫而耀。 此外，廖氏的堂号，还有“馨德堂”、“紫桂堂”、“知本堂”、“本思堂”、“五桂堂”、“武城堂”等，都是由“汝南堂”、“武威堂”、“世綵堂”这些堂号分支而来。 在廖氏的堂联中，流传最广的是：三州世泽，万石家声。 “三州世泽”即泛指自晋至唐历时数百年廖氏家族之显赫。“万石家声”的说法有两种：一是据说汉时廖扶(即北郭先生)聚谷万石救济百姓灾荒，故而家声远播；一说宋时廖刚和四个儿子均年薪二千石，共万石，父子号称十贵，其居舍门额宋皇帝御封为“万石家风”、“世綵堂”。 清朝时有翰林院学士廖甡返乡拜祖，嘉庆皇帝封送一副饯别送行对联作廖氏堂联：溯源本于西周祖德文谟昭百

代，肇冠堂兴南宋家声世綵振千秋。这副对联，对仗工整，气势磅礴，上联点出了廖氏是“周文王之后”的悠长历史；下联通过嘉庆皇帝赞誉廖刚德行，激励廖氏子孙弘扬“世綵家声”。各地廖氏堂联之多之美，在此仅择斐然成章、文以载道者为例：派衍天横源流远，郡封武威世泽长。世綵堂高历代多贤承祖训，武威望重传家有道起人文。武不屈文不惊须立丈夫志气，威可畏仪可象乃为君子规模。慈孝友恭一堂吉庆，诗书礼乐满室荣华。