人面桃花相映红

提要：她“心较比干多一窍，病如西子胜三分。”她有着寄人篱下、父母双亡的不幸遭遇。她的前世为离恨天上三生石畔一颗绛珠仙草，日见枯萎之时，得赤霞宫神瑛侍者灌溉，后随神瑛侍者下世为人，欲将一生所有的眼泪还他，以报他的甘露之惠。她聪慧无比，琴棋诗画样样俱佳，其诗作更是大观园群芳之冠。她就是金陵十二钗之首——林黛玉。

关键词：甘露之惠 木石前盟 咏絮才

林黛玉出生于中鼎世家，书香家族，祖籍姑苏，家住扬州。父亲林如海是殿试探花，后钦点为巡盐御史。母亲贾敏来自“钟鸣鼎食之家，翰墨诗书之族”，是荣国公贾代善的千金。母亲去世后，贾母想着黛玉无人教育，便差人将黛玉接至贾府。由此，黛玉开始寄人篱下。同时，开始了她报“甘露之惠”的生涯。

黛玉之貌

宝黛第一次见面时，黛玉留心着宝玉脖子上那块玉，心想：“好生奇怪，倒像是在哪里见过一般，何等眼熟到如此！”而宝玉对黛玉说的第一句话，就是黛玉想说却不敢说的话：“这个妹妹我曾见过。” 在宝玉眼中的黛玉，“两弯似蹙非蹙罥烟眉，一双似泣非泣含露目。态生两靥之愁，娇袭一身之病。泪光点点，娇喘微微。娴静似娇花照水，行动如弱柳扶风。心较比干多一窍，病如西子胜三分。”宝玉称她为“神仙似的妹妹”。在宝玉之前，心直口快的凤姐一见黛玉即惊叹：“天下竟有这样标致的人物，我今日才算见了！” 由凤姐的嘴及

宝玉的眼来看出林黛玉的“绝美”。作者有意将林黛玉的外貌与西施联系起来，并将西施“捧心而颦”、①袅娜风流的外形之美赋予林黛玉，还借宝玉之口给她取字“颦颦”，便突出了她的悲剧性格之美。

黛玉还有着人面桃花的病态美。黛玉的咳血之病和她的相思之愁，呈现出的腮红让她的情态“压倒桃花”。黛玉葬花时落花成阵，映衬着她的惊世之才和倾城之貌，洋溢着“人面桃花相印红”的诗意。

黛玉之才

可叹停机德，堪怜咏絮才！②黛玉的“咏絮才”人尽皆知，贾府贾琏的小厮都知道她有“一肚子文章”。黛玉有着伶牙俐齿、俏语雅谑的口才，也有着出类拔萃的诗才和文才。

在小说的第八回的回目“比通灵金莺微露意，探宝钗黛玉半寒酸”中，宝玉佩戴的通灵宝玉和宝钗佩戴的金锁初次相逢。正当宝玉与宝钗就近时，黛玉来了。黛玉一见宝玉，便笑道：“嗳呦，我来的不巧了！”后又说：“早知他来，我就不来了。”由此看出黛玉的“半寒酸”。对于黛玉的伶牙俐齿，多心又善辞令，正如薛宝钗所说：“真真这个颦丫头的一张嘴，叫人恨又不是，喜欢又不是。”宝钗的评价也反映了作者的态度。也许正是由于黛玉身体上的先天虚弱，黛玉对事物的反应比较消极，什么事多从其反面来考虑，这也导致了黛玉在思维方式上极为消极和被动。她的这种辞令也与之有关。

黛玉博览群书，学识渊博。她爱书，不但读《四书》，而且喜读角本杂剧《西厢记》、《牡丹亭》、《桃花扇》等；对于李、杜、王、孟以及李商隐、陆游等人的作品，不仅熟读成诵，且有研究体会。香菱

学诗，向黛玉请教。黛玉热诚相接，并说：“既要作诗，你就拜我为师”。她把自己的诗集珍本借给香菱，并圈定阅读篇目，批改她的习作。她让香菱预习，带着兴趣和疑问学习新知识；运用开放式的考核方式，堪称“诲人不倦”。

她诗思敏捷,出口成章。别人写诗，总是苦思冥想，而她却“一挥而就”，在大观园里是无人能出其右的。诗社每次赛诗，她的诗作往往为众人所推崇，因而不断夺魁。尤其可贵的是，她能将自己的灵魂融进客观景物、通过咏物抒发自己的痛苦的灵魂和悲剧命运。她的“柳絮词”，缠绵悱恻，语多双关，句句似咏柳絮，抒发了她身世的漂泊与对爱情绝望的悲叹与愤慨。尤其她的“菊花诗”，艺压群芳，一举夺魁。她的诗不仅题目新，诗也新，立意更新，而且写得情景交融。《葬花吟》是黛玉进入贾府以后的生活感受，是她感叹身世遭遇和悲剧命运的全部哀音的代表作，她以落花自况，血泪作墨，如泣如诉。“一朝春尽红颜老，花落人亡两不知！”抒写了这位叛逆者的花落人亡的哀愁和悲愤。

黛玉之情

宝黛第一次见面时，二人都觉得彼此面熟。这缘于二人的木石前盟③。黛玉的情感世界，集中追求的是知己的爱情理想。她的情感是“情情”，即用情专一。而宝玉心底有妹妹，却又不乏对其他姐姐妹妹的怜惜和倾慕，即“情不情”。在爱情萌生阶段，他俩若即若离，互相试探，都不肯把真心掏出来。尤其是林黛玉，她在对贾宝玉的真心还没有充分了解之前，不肯轻易地流露出自己对贾宝玉的恋情，因

为她很自尊自重。这时的贾宝玉，对纯真圣洁的少女有一种泛爱，对才貌双全的薛宝钗、史湘云，更有着明显的感情波澜，这使林黛玉无法容忍，她直率地对贾宝玉说：“我很知道你心里有‘妹妹’，但只是见了‘姐姐’，就把‘妹妹’给忘了。”

而在宝黛二人葬花时，宝玉送花如水，表现了“花落水流红”的意境。二人共读西厢记，反映了两人的共同志趣。当湘云让宝玉去走仕途的道路时，宝玉道：“林姑娘从来不说这些混帐话。”由此可见，宝玉和黛玉的互相认同。在爱情的成熟阶段，宝黛互相安慰。当宝玉挨打时，黛玉心疼地劝他改过，“眼睛肿的桃儿一般，满面泪光”后宝玉因思念黛玉，便派晴雯去看黛玉，并且捎去两块旧手帕，黛玉随即写了三首诗来抒发相思情。而当黛玉生病时，宝玉冒雨前来探望。二人开始品味爱情的甜蜜。而贾府长辈认为，宝钗的金锁与宝玉的玉，构成金锁良缘之说。尤其是在宝玉迷失心智后，更加坚定了这一信念。此外，宝黛性格以及两人的身份等原因，注定了宝黛爱情的悲剧。

黛玉结局

黛玉原本先天虚弱，性格忧郁，“喜散不喜聚”、“喜静不喜动”。 她信守爱情，爱至深，伤也深。当她的爱情没有希望，而且听到了宝钗和宝玉成亲的消息，又急又绝望，气绝身亡，为爱情付出了自己的生命。她本是绛珠仙草，为了还泪来到人间，泪尽而亡。印证了《葬花吟》中所言：“质本洁来还洁去。不教污淖陷渠沟”、“一朝春尽红颜老，花落人亡两不知”。

从凤姐等人说起，黛玉的直接死因归于“调包计”。正如判词《终

身误》中所说：“都道是金玉良姻，俺只念木石前盟。”从宝玉的视角出发，感叹宝钗的终身大事之误，抒发对黛玉的哀悼与思念，足见黛玉在宝玉心中的位置。

正如一位作家所说：“人生似是一场聊斋艳遇，走进去的时候看见周遭花开成海，灯下美人如玉，一觉醒来，发现所处的地方不过是山野孤坟，周围灵幡残旧冥纸惶惶，内心惊迥。红楼里那场爱这样，世间的爱，收稍都是这样。只是寻常人不被惊起，就习惯在坟墓里安然睡到命终。”

然而，宝、黛、钗三者的爱情婚烟纠葛，到头来都是一场悲剧，都是封建礼教的叛逆者和信奉者的双重悲剧。即黛玉的悲剧，并非仅仅是性格的悲剧，爱情的悲剧，而更是反映一个社会的悲剧，时代的悲剧。建立在叛逆思想基础上的宝黛爱情，必然与封建制度发生尖锐的对立，形成对封建家世利益——统治者“中兴”希望的严重威胁，因而为封建统治者所不容。宝黛爱情的悲剧结局是必然的，无法改变的，它在封建势力的高压下曲曲折折地发展，最后遭到毁灭。 【注释】

① 相传西施“捧心而颦”，心口疼时皱着眉头的样子增加了她的美丽。小说对她与西施相似之处的描写，意在强调其病态的美丽。 ② “堪怜咏絮才”一句是说林黛玉。意思是如此聪明有才华的女子，她的命运是值得同情的。“咏絮才”，引用晋代谢道韫的故事。有一次，天下大雪，谢道韫的叔父谢安，对雪吟句说：“白雪纷纷何所似？”道韫的哥哥谢朗答道：“撒盐空中差可拟。”谢道韫接着

说：“未若柳絮因风起。”谢道韫的比喻更形象、贴切，谢安一听，大为赞赏。

③ 木石前盟：“木”与“石”前世有盟约。《红楼梦》第一回中说：黛玉是西方灵河岸上的一株绛珠仙草化身，黛玉姓林即以“木”所指代；石，指代宝玉，他是女娲氏遗弃在大荒山上的一块顽石化身，又是赤霞宫神瑛侍者，对绛珠仙草有灌溉之恩，绛珠仙草对他生出不尽情意。故说他俩前世有盟誓。 【参考书目】

① 曹立波 《红楼十二金钗评传》 清华大学出版社 2007年6月 ② 何士明 《红楼梦诗词鉴赏辞典》 上海辞书出版社 2011年6月 ③ 潘知常 说《红楼》人物 上海文化出版社 2008年8月 ④ 杨大远 《金陵十二钗》 中国社会出版社 2010年9月