夜》悲阳悲剧所表现的剧平新论建无论是人与命运冲突也好人与意志冲突也好,“,人与社会冲突也好,,还是人性与理性冲突也好常常含蕴一种哲学主题追求生存的价值和生命寻求对现实处境”、“的超越终奏雅。而、“五四”以后”中国现代悲剧文学真正改变了。、。先离后合”、“始乱终亨,曲”“生旦团圆的中国传统悲剧结局作家们深入人生和社会现实问题揭示人在。社会中的悲惨命运从而激发人们改造社会改造人生巴老的《寒夜》反映的是抗战后期陪都重庆以汪文宣为中心的知识分子命运悲剧“他的悲剧是在社会大背景下小人物。”性格悲剧。同时新旧两种思想意识差异及其多重冲突在、悲剧中产生了不可忽视的催化作用应担负起直接的具体的责任“。新旧思想差异,性格冲突及其缺陷的人物在悲剧过程中。对于悲剧说来,,致命的不是邪恶。而是软弱”战前汪文宣是位有志青年,可在《寒,夜》里扮演着绝然不同的悲剧角色猜他忍让屈从。唯唯诺诺胆小怕事,苦干受讥狐疑多,遭受疾病白日多梦心理变态,他在强大的经济困境而前做了金钱役使的奴隶”他消除不了永无休止的婆媳争吵解除。“接近一一接近冲突,带来的焦虑、他本性中的真善美与社会的假恶丑发生不可调和的斗争他在社会关系中处于孤独幻灭、绝望的状态。他在自身困惑和强大的丑恶社会双重压迫下遭受凌辱《变形记》笔下人格异化的格里高尔。精神分裂,人格变异汪文宣就是卡夫卡汪文宣和汪母心目中还一直残存着传统的思想意识最突出:其中以男权主义思想在作品中表现。“”男权对女权的支配、,汪母对男权的依附、、对媳妇的管制而曾树生这个新派女人,是一个追求个性自由性。追求舒适,追求自强与完善。渴望过热情生活具有叛逆意识的新女因而他内心始终带有一种负罪感。,现实处境的危机、、,汪文宣的男权地位受到威胁对不,起妻子母亲还有孩子愧对任何人。他内心渴望独立健全男性人格而现实处境逼得他不有享乐需要,、得不处处忍让实现的需要。屈辱本质匕他还是一个缺少独立健全人格的男孩子生活上她有更高要求曾树生要求平等地位、夫妻有共同责任担负家庭的担子:有审美需要。有自我她不满文宣男胜女弱思想不用自己经济和能力解除各种困境又不满他的濡弱与衰老也不满汪母忠实于此的顽固守旧习俗她既怜爱文宣夫妻之爱和母子之情这种传统的伦理关系发生最激烈的冲突和的矛盾裂。。爱的自私性和排他性使得爱的争夺发生直接最不可调引发了爱情悲剧和庭分“在重重冲突和危机中曾树生采取出走的办法加以解脱。,汪文宣和汪母最终戈了传统男权思想社会的殉葬品然而从根本上来说《寒夜》悲剧是社会悲剧或者说是在社会悲剧大背景下“小人物肢解、”悲惨命运史碎。。在强大的人物自身困惑和残酷社会现实下、小人物“”被扭曲、变形、碾《寒夜》和其他中国现代文学悲剧作品一样揭示中华民族和劳苦大众在三座大山的压迫下的痛苦磨难的同挣扎死亡、,反映社会的不合理性。”从而达到揭出病苦、、加以疗救、”的目加深发挥改良人生改良社会的现实和启蒙作用“与西方悲剧追求理念理想化神秘性不人们从巴金这位人类苦难的歌手等现代悲剧作家作品中受到振憾、受到激励对社会和人类苦难的认识从而改造社会改造人类创造新生活而努力探索前进(本文系学生毕业论文摘要)
