《陋室铭》知识点归纳

《陋室铭》知识点归纳

一.主题：《陋室铭》通过对所居住的“陋室”的描写，表达了作者高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣。

二.作品作者简介：作者：刘禹锡，唐代著名诗人，字梦得。选自《全唐文》。

三.题目解释：铭，古代刻在器物上用来警戒自己或者称述功德的文字，后来就成为一种文体。这种文体一般都是用韵的。形式短小，文字简洁。

四.重点字词解释。

五.文末提出“何陋之有”，即陋室不陋，请说明理由：

人品高尚（斯是陋室，惟吾德馨）

景色宜人（苔痕上阶绿，草色入帘青--幽雅、恬静）

来人不俗（谈笑有鸿儒，往来无白丁）

生活高雅（可以调素琴，阅金经）

六.写作特色

（1）托物言志的写法

（2）反向立意的构思

（3）对仗工整，押韵

（4）采用类比的手法，让文章更生动

（5）立意新颖，不落俗套

（6）用典，引用名人语录。（增强了文章说理的可信性和说服力）

（7）山水起兴

七、韵脚：名、灵、馨、青、丁、经、形、亭。 押的韵是：ing

八、.内容理解

⒈表现陋室环境的句子：苔痕上阶绿，草色入帘青。

⒉表现陋室主人交往之雅的句子：谈笑有鸿儒，往来无白丁。

⒊表现陋室主人高雅生活的句子：调素琴，阅金经。⒋提挈全文大意的词：德馨。

⒌拿\"陋室\"与古代贤人“名人”相类比的句子：南阳诸葛庐，西蜀子云亭。

⒍点明主旨的句子：斯是陋室，惟吾德馨。

⒎本文开头起兴，以虚衬实的句子：山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。

⒏本文写法：托物言志 ⒐作者情感：高洁傲岸，安贫乐道。

⒑本文对偶句：①、苔痕上阶绿，草色入帘青。②、谈笑有鸿儒，往来无白丁。③、调素琴，阅金经。④、南阳诸葛庐，西蜀子云亭。⑤无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。

⑥山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。

11、《陋室铭》一文作者认为陋室不陋的原因是什么？斯是陋室，惟吾德馨

12、《陋室铭》中描写“陋室”环境恬静、雅致，令人赏心悦目的语句是:苔痕上阶绿，草色入帘青。

13、作者在文中结尾把自己与古代贤士相比，表现出了他的高尚情趣的一句话是：南阳诸葛庐，西蜀子云亭。

14、《陋室铭》一文中为突出主旨而引用孔子的一句话是：孔子云：何陋之有？

15、《陋室铭》中与“时人莫小池中水，浅处无妨有卧龙”意思相近的句子是：水不在深，有龙则灵。

16从反面虚写陋室中生活的句子是：无丝竹之乱耳，无案牍之劳形

17从正面描写陋室中生活的句子是：可以调素琴，阅金经

九、简答题。

1、 文章开头的手法及作用？ 以比喻起兴，以虚衬实，类比的写法；引出陋室，表明“陋室”也具有“名”与“灵”的性质。暗示陋室不陋。

2、本文对陋室从哪几方面进行描写的？这几方面突出陋室怎样的特征？ 答：从居室环境，交往人物，日常生活三方面进行描写的。陋室特征：雅。

3.作者提到“南阳诸葛庐，西蜀子云亭”的用意： 类比，以证陋室不陋。作者以古代名贤自况，表明自己也具有古代名贤的志趣和抱负。希望像他们一样因为自己的高雅脱俗获得别人的尊敬与景仰。

4、文章写“孔子云：何陋之有？”的目的是什么？ 此处引用孔子的话画龙点睛、总结全文，与前文“惟吾德馨”遥相呼应。证明“陋室”“有德者居之，则陋室不陋。”突出表明了作者甘居陋室、安贫乐道的高尚情操。

5、全文分三层。

①开头到“惟吾德馨”，点明全文主旨，说明“陋室”值得铭颂，不在其陋，而在居“陋室”

的人品德高尚。

②从“苔痕上阶绿”到“无案牍之劳形”，写居室环境、交往人物和日常生活，表达室主人高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣。

③从“南阳诸葛庐”到最后，总结全文，点明“陋室不陋”。

6、\"山不在高\"，\"水不在深\"类比什么？\"有仙则名\"、\"有龙则灵\"暗喻什么？ 答： 前二句类比\"陋室\"，后两句暗喻自己。

7、“苔痕上阶绿，草色入帘青”用了怎样的修辞方法？“上”和“入”用在这里有何好处，这句写出了环境怎样的特点？ 答：对偶(拟人)；“上”“入”二字生动传神，化静为动，使景物有生气，而且流露了作者对这景色的喜爱之情；环境的特点是恬静，雅致。

8、陋室内外是什么颜色？景色美不美？有何特点，用一个词（字）概括。 答： 绿色，青色，美,景色别致幽雅（幽）

9、与作者交往的人有何特点？ 答： 鸿儒 ，无白丁（雅）

10、作者身居陋室的生活是什么？有何特点？

答：调素琴，阅金经，无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。（安适）

11、作者是怎样写“陋室不陋”的？ 答：居室环境—清幽雅致 交往人物—高雅脱俗 日常生活—清雅安适

12、“无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”用了怎样的手法来写室中事？写出了室主人怎样的情感？ 答：用反面虚写手法来写的。表现了室主人清雅安适的情感。

13、作者既说 “可以调素琴，阅金经”又说“无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”这是否矛盾，为什么？ 答：不矛盾。前者是指生活情趣高雅，后者是说没有俗务缠身。（意思对即可）

14、“无丝竹之乱耳”表达了作者的什么思想？ 答：表现了作者对那些庸俗官僚的灯红酒绿生活的鄙弃和厌恶。

15、刘禹锡自比诸葛亮和扬雄，他们之间的共同点是什么？ 答：都具有安贫乐道、淡薄名利的君子之风，高雅脱俗而才华横溢。

十、拓展延伸

1、“谈笑有鸿儒，往来无白丁”，对于作者这种交友方式，你有什么看法? 示例①：这种交友方式可取，我们就是要与那些有知识有学问的人交往，这样才能不断进步。

示例②：这种交友方式不可取，他自命清高，看不起平民百姓。从中可以看出士人重视“无友不如己者”的儒家交友之道，多少反映了作者孤芳自赏、清高独傲的思想倾向。

2、在“交朋友”方面你有怎样的个性化感悟？请联系文段内容自选角度具体谈谈你的看法。 答题要求：内容上扣住“交朋友”的话题，从正、反面谈皆可，要结合文段内容；语言表达清楚流畅。

例一：我认为对象的选择是需要慎之又慎的，所谓“近朱者赤，近墨者黑”，我们要选择那些可以给予我们帮助的朋友，在潜移默化中，达到人格的自我完善。

例二：交朋友应交有品位、有追求的人，与这样的人相处自己便能不断受到好的影响而不断提高。这就是所谓的近朱者赤，就如商一定会在贤于自己的朋友的影响下成长一样。

例三：要保持君子本色，除了自身的修养之外，朋友的影响也是很重要的，所谓“丹之所藏者赤，漆之所藏者黑”，多与“善人”、“鸿儒”交往，有助于修身养性。

3、在物质生活日益丰富的今天，你如何看待本文作者所表达的“惟吾德馨”的道德情操？

答：这是今天精神文明建设取得成效的典型。 这种道德情操是青少年乃至整个社会都应重视并学习的，这样我们才能在物质上，在精神上统一的提高，完善的发展。

4、本文中含有“有德者居之，则陋室不陋”的意思，你是否同意这个看法？为什么？ 同意。品德高尚者追求的不是物质条件的好坏，而是精神世界的纯洁与充实。他们鄙弃功名利禄，不趋炎附势，不与恶浊的世风同流合污，保持着坚贞的操守，所以身居陋室而不觉其陋。

5、作者做此铭主要表明自己的抱负和情操，也流露出讽刺现实的意味。你能看出当时的现实是怎样的吗？ 官僚士大夫阶层思想庸俗、颓废，居豪宅，寻欢乐。

6、.从文中可以看出作者的思想是积极的还是消极的？ 从本文表达的高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣来看，作者的思想是积极的；从他独善其身，避而不和庸俗的官僚往来，使自己与污浊的社会隔离开来等做法来看，又是消极的。（也可有自己的看法）

7、你还能说出哪些安贫乐道、节操高尚的名士？ 杜甫：安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜

陶渊明：不为五斗米折腰

李白：安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜

8、历史上或现实生活中有哪些陋室不陋的例子？请举例。 答：床头屋漏，雨脚如麻的杜甫草堂。净洁无尘,以木板方砖做书架的钱钟书的书斋