试论教育之“灌输”

 http://www.cqvip.com 二Ｏ　Ｏ六年九月号维普资讯上半月　诚　教宵之¨灌输”　邓毅李秀娟　（摘要）　“灌输”式的教育是一种压迫者的教育，是一种使人丧失人性的教育。教育灌输的主要内　容是在某些方面不一定靠得住的信仰和价值观，其方法主要是强制性的。学校教育中充斥着有意无意　的灌输。为减少教育中的灌输，应尽可能客观而全面地传授给学生正确、可靠的观点，并多与学生进　行真正的对话。　＾　（关键词）灌输教育灌输　，素．　“灌”、“输”二字合用，应始于《史记・秦始皇本纪》：　“以水银为百川江河大海，机相灌输。”此乃“灌注”之意。　又见平准书：　“（桑弘羊）乃请置大农部丞数十人，分部主　抑制他们的创造能力。所以，教育灌输面临着道德立场上　的、伦理学上的和方法论上的困境。［５　当今教育界对灌输的批判主要集中在灌输的内容和灌　输的方式这两个方面。灌输的内容是在某些方面不一定靠　得住的信仰和价值观。这种灌输把谬误当作真理，把不确　定的东西当作确定无疑的东西来教授。尽管教授的是一些　郡国，各往往县置均输监管，令远方各以其物贵时商贾所　转贩者为赋，而相灌输。”此乃“输送”之意。可见，最初　使用“灌输”一词并无贬义。　而今教育界，一闻此词便痛斥不已。人们普遍认为，　“灌输是一个带有贬损含义的价值术语”。…保罗弗莱雷更是　看起来似乎是确定无疑的信念和价值观，但无论是在学校　还是在以后的生活中，学生都没有能力对这些信念和价值　观重新思考。＿６　可见，灌输在一定的意义上是这样一种教育　方法：没有让学生运用理性和自由选择，而是促使学生过　认为，压迫者的教育就是一种“讲解教育”，充满了灌输。　“讲解（教师作为讲解主体）引导学生机械地记忆所讲解的　内容。尤为糟糕的是，讲解把学生变成了一个容器，变成　了一个可任由教师灌输的存储器。教师越是往容器里装得　越彻底，就越是一个好教师。学生越是温顺地让自己被灌　度地信仰某些特定的思想。然而，教育如果忽视了联系学　生已有的经验且不重视推理，仅仅强调对一些思想的死记　硬背，那么，尽管以后经学习证明这些思想是错误的，这　些思想也会使人们铭记在心，永不遗忘。而且，这样的教　育也使得人们难以形成一种赋于想象力的、理性而又丰富　多采的生活方式。在此种意义上，灌输简化了人们对各种　现象及其经验自然而自由的认识，使人们不能形成自己的　信仰，而是依赖早期的学习经验和传授这些经验的教师。　教育中充斥着的灌输远远要超过大多数人的想象。首　输，就越是一个好学生。”故“讲解教育”是“灌输式的教　育概念”。教育的“灌输式的、习得的、保守的”概念是一　种使人丧失人性的且成为奴隶的教育理论；［２］　“这样的教育　让人们没有自己的决定权，使他们成为客体”，㈣人性被抑　制了。这种教育的弊端主要表现为：①在这种教育中，学　生没有得到指导，　“使其对自己的观点和判断有一种清晰　的意识”，　“没有意识到要发展自己，培养能表达自己口　先，教学内容上唯书本是从，唯教材是从。有些教师盲目　地相信教材的编者或书本的作者，对其思想、价值取向没　有进行充分、合理的质疑，便怀着一份崇敬“准确”地传　才，激励自己的力量”。㈤②企图控制人的思想和行为，向　学生灌输适应世界的观念，引导他们去适应这个世界，并　ｌ０　维普资讯 http://www.cqvip.com

授给学生。当然，他们也鼓励“提问”，倡导“质疑”，但　所以，教师不要强迫学生接受一种观点，多与学生对话吧！　是，往往是在一连串的“问题”之后，就郑重地宣布“正　对话是一种“在各种价值相等、意义平等之间相互作用的　确”答案；如果在答问过程中一时寻觅不到合适的理由，　特殊形式”，［９　即师生基于相互尊重、信任和平等的立场，　便会非常严肃地说：　“这是一个科学原理，尽管我们无法　通过言谈和倾听而进行双向沟通、共同学习的方式。它不　论证，但记住，它是正确的。”教师都怀有神圣的使命，把　是简单的问答，也不完全等同于“讨论”。问和答的目标是　“真理”传授给学生，把“绝对正确”的知识教给学生，让　单一化的，是向着被给予的一个目标前进的。“讨论”是　所有的学生都认同一个答案。教师可能从未质疑过书本上　大家一起谈论的一种方式，它有自身的一套规则，有一种　所谓的“真理”、“正确答案”。于是，教育灌输越以正确、　确定的研讨主题。虽然，它在教育中有很大的作用，但决　合理的方法传授错误、不合理的内容时，它的危害将越大。　不能取代对话。对话是广义上的交谈行为，包括教学中所　以科学知识的教授为例，正如阿普尔所说的那样，　“在我　有使用语言的互动行为，它的根本特点是谈话双方共同致　们的学校中，科学研究……总是被视为（和被教授）经验　力于制造意义。其次，对话还具有实践作用。我们不能把　证实的东西，没有什么外在影响，无论这种影响是个人的　对话简单地理解为纯粹是一种技巧。　“对话并不表示某种　还是政治上的”。［７　威尔逊也认为，我们绝不能基于以下原　我想精心构建且需借助另一人的才智才能实现的虚假途径。　因而把错误的和无根据的信仰教给孩子，认为它们对孩子　相反，对话的特征表现为认识论关系。因此，在此意义上，　有用，或者认为这些错误的和无根据的信仰有助于社会团　对话是一种认识途径，并且绝不应该被看作是一种让学生　结。看过《春风化雨》的人都应该记得这么一幕：基丁老　投入到某项具体任务之中的纯粹的策略……对话是学习和　师鼓励孩子们把书本中荒谬的序言部分撕掉。且不论我们　认识过程不可或缺的组成部分。”Ｉ１０Ｊ对话不是为了消除差　的教师有多少人能像基丁老师那样对书本、对教材敢于质　异、达成一致，而是为了更深入、更客观地了解事物，并　疑，有自己的思想和创见；即便有，试问又有几人能如基　主动获得新的理解与知识。作为学习主体的学生，应该通　丁老师似的大胆无畏地表露出来，让孩子们挑战权威，去　过与教师平等地对话，积极地进行认识活动。　追求自由、正义的思想？　作为一种强制性的教育方法，灌输也是随处可见的。　我们总是埋怨我们的学生毫无创新能力、毫无生机等等，　注释：　但是又可曾想过：一种传统的灌输式教育，一群无创见的　［１］［６］克里夫・贝克著，戚万学等译．优化学校教育——一种　教师，又怎能培养出有个性的创新人才？即使灌输的内容　价值的观点．华东师范大学出版社，２００２：８０，７９　百分之百的正确，但由于这种方法是强制性的，其结果也　［２］Ｅｌｉｚａｂｅｔｈ　Ｓｔｅｉｎｅｒ，Ｅｄｕｃｏｌｏｇｙ　ｏｆ　ｔｈｅ　ｆｒｅｅ，Ｎｅｗ　Ｙｏｒｋ：Ｐｈｉｌｏ—　可能适得其反。难怪乎，苦口婆心的说教会招致反感，用　ｓｏｐｈｉｃａｌ　ｌｉｂｒａｒｙ，１９８１　心良苦的规劝却带来逆反。　［３］［１０］保罗・弗莱雷．被压迫者的教育学，华东师范大学出　教师不是要“运用一切可能的方法使学生铭记一套特　版社．２００２：７３．６５　二０　０六年九月号上半月　定的政治和经济观点，排除一切其他观点”，㈣也不是要把　［４］约翰・亨利．纽曼．大学的理想．１９７６：１５４　［５］葛新斌．试论“灌输教育”的困境与出路．教育评论，　社会中的强势意志以排他的、绝对的方式使学生达成一致，　１９９７：１　而应尽可能地展示多种观点、多种知识，充分考虑到相关　［７］Ａｐｐｌｅ，Ｍ．（１９７９）Ｉｄｅｏｌｏｇｙ　ａｎｄ　Ｃｕｒｒｉｃｕｌｕｍ，Ｌｏｎｄｏｎ，　的事实和争论及观点各异的道德、社会和政治理论。这样，　Ｒｏｕｔｌｅｄｇｅ　ａｎｄ　Ｋｅｇａｎ　ｐａｕ１．ＰＰ．８８　学生对书本或教材才会有质疑、批判的源泉与勇气，才会　［８］赵祥麟，王承绪编译．杜威教育论著选．华东师范大学出　有相对清醒而客观的认识和见解。如果学生的信仰依据是　版社，１９８１：３４１　不可靠的，那么他们在与他人和周围环境相互作用的真实　［９］董小英．再登巴比伦塔——巴赫金与对话理论．北京：三　世界中就可能阻碍对自身和他人的美好生活的追求；如果　联书店．１９９４　他们再把同样的信仰传给其他人，这种危害就会恶性循环。　教师和学生都是在对同一个世界的探索中分享着共同　（邓毅，李秀娟：华南师范大学社科处　广东广州　的经历，他们之间的区别仅仅是一种程度上的区别罢了。　５１０６３１责任编辑：周善恒）　ｌｌ　一　蕴　彳　●