英美概况-期末作业

春秋战国时期贵族精神与西方骑士精神

中国和英国，两个历史悠久，文化底蕴丰富的国家。一个是亚洲文化的发源地，一个迄今都对西方文化任有深远影响的国家。这两个国家拥有不同的文化、习俗和政治。如今，我们可以在世界上任何一个国家的文化身上看到他们的影子，他们分别代表两种不同的东方和西方文化。

春秋战国时期，诸侯争霸，传统上的贵族政治开始失序。政治上，周礼已经毫无约束力：经济上，井田制逐渐松动、废弛：社会上，教育开始在普通民众中普及，士人开始崛起。从春秋、战国到秦的统一，贵族政治逐渐失序、崩坏并最终走向毁灭，封建制度最终被集权的制度取代。而在欧洲，罗马帝国后，天主教也随之出现分歧。公元5世纪西罗马帝国灭亡之后，欧洲便开始进入中世纪，开始了将近一千年的战乱黑暗时期。战乱的发生迫使国家需要的组织和建立，骑士就是在这样的战乱环境中产生的。

中国古代贵族 贵族的产生

贵族，是指奴隶社会和封建社会中，因权力。财产高于其他阶级而形成的上层阶级，包括军事贵族、世俗贵族、宗教贵族。经过演变，贵族制度在一些国家延续下来，形成了稳定的贵族阶级。

中国的贵族最早产生于商代施行诸侯封建制度，即类似于西方贵族制。《礼记·王制》曰：“王者之制禄爵，公侯伯子男，凡五等。”

中国古代君主授予贵族和功臣爵位的制度，是历代君主为巩固期统治地位，调整统治阶级内部关系而实行的一种封建等级制度。爵位是表示贵族或功臣身份、地位的称号，分为不同的等级，有些爵位可以世袭。受爵后通常得到食邑或相当数量的财富。

等级和册封

封爵制度与宗法制度有着密切的关系，最初的受爵者光是王族。战国时期，秦国从商鞅变法以后，取消王族封爵，立二十等爵制度以赏功劳（主要是军功）。从最高的彻候到最低的公士。西汉以后，皇族封爵与功臣封爵并存，一直延续到清代。

爵位与官职

爵位与官职有一定关系。西周所封公、侯等爵，对周天子称臣，在封国内就是君主，官爵合一。此后，总的趋势是官与爵逐渐分离，但在某些时期仍有例外。西汉、西晋及明朝初期，宗室王在封国内有军事、行政权，势力逐渐膨胀，先后酿成“七国之乱”、“八王之乱”、“靖难之变”等，严重威胁着皇权。在其他时期，爵位只是一种荣誉称号，因其与皇帝关系的亲疏(皇族封爵)及功劳大小（功勋封爵）而有高低之分。

爵位高低分别为：王、公、候、伯、子、男等。各朝代略有不同。 爵禄在古代往往连称，受爵后必得禄。西周时，公、侯是封国内的君主，封国内的财政收入全归其所有，但公、侯要对周天子承担镇守疆土、交纳贡税、朝觐述职等义务。以后封爵都有一定食邑，但不是自己征收，而是由王朝拨给。后来食邑变成了一种虚名，只有在爵位前加所谓“食实封”若干户，才能享有相应的封户租税，或从国家领得一定封赐。

礼仪制度

中国古代的礼仪制度分为家祭、朝仪、朝聘、朝觐、揖让。每一个礼节行为都有专门的规范。

【家祭】古人在家庙内祭祀祖先或家族守护神的礼仪。

【朝仪】古代帝王临朝的典礼。按规定：天子面向南，三公面向北以东为上， 【朝聘】为诸侯定期朝见天子的礼制

【朝觐】为周代诸侯朝见天子的礼制。诸侯朝见天子，“春见曰朝，秋见曰觐”，此为定期朝见。春秋两季朝见天子，合称为朝觐。

【揖让】一指古代宾主相见的礼节。揖让之礼按尊卑分为三种，称为三揖：一为土揖，专用于没有婚姻关系的异姓，行礼时推手微向下；二为时揖，专用于有婚姻关系的异姓，行礼时推手平而致于前；三为天揖，专用于同姓宾客，行礼时推手微向上。一指禅让，即让位于比自己更贤能的。

贵族精神

中国的贵族精神，似乎带着原始氏族时代的平等与自由的精神，近乎自然的过渡到封建时代，又从封建的灰烬中涅槃重生，从而得以在后来的两千多年中，因为摆脱了封建的枷锁，而逐渐进化提纯为一种更加纯粹的而自由的精神，并以儒家思想的形式，在中国的古代社会中，传承有序。

但是，中国的贵族精神，所强调仅仅是要顺合于自然，而不屈从于任何人为的法度。以此拥有和保持，作为一个因为在人格上的平等而自由的人的尊严。

所以，拥有这种贵族精神的人，可以为了这种尊严，为了这份自由，可以牺牲生命，但却不会为了遵守所谓的法律而放弃自由。

西方骑士 骑士的产生

欧洲的骑士阶层和骑士制度的建立大约是从公元5世纪西罗马帝国灭亡之后，战争的发生迫切需要国家的组织和建立，骑士就是在这样的环境中产生的。

他们不仅纪律严明，而且骁勇善战。逐渐赢得了当权者的青睐，成为各个权力追逐的对象。在战火蔓延的背景下，骑士制度和骑士精神慢慢在欧洲得到了广泛的认可和传播。由于骑士阶层在社会中的独特地位，因此中世纪的种种意识形态都被打上了深深地骑士烙印。

等级和册封

骑士分成两个级别——见习骑士和骑士。见习骑士就是所说的学徒兵，旗帜是长方形的，在末尾开叉成燕尾状。只要见习骑士获得了一定的功勋之后，便可以请求升级，传令官经过考核，便将见习骑士的燕尾剪去，他们便升为骑士。

骑士晋封仪式分为三种：一种是世俗型，君主和世俗贵族参加并主持，地点设在王宫、城堡：一种是宗教型，就是由教皇、主教或神职人员参加并主持，一般晋封仪式设在教堂：还有一种就是前两种的混合，通常情况下为君主或世俗贵族主持，神职人员担任祷告弥撒等活动，多在宫廷城堡或教堂举行。

独特礼仪

骑士礼仪就是所谓的启示阶层的仪式和礼节。

骑士作一个特殊的社会阶层，必然会有一些特殊的礼仪，这些礼仪将他们与其他阶层分离开来。礼仪中的仪式部分在骑士礼仪中占有很重要的位置。由于中世纪西欧的主流思想是教，因此在骑士礼仪及观念中深深地打上了其印记。按照传统，骑士的身份是可以继承的，尤其是骑士的长子。

如果说骑士的各种仪式是骑士制度规范化的一部分，那么骑士礼节则是骑士制度生活化了一部分，这里面包括了骑士的衣食住行。比如骑士要穿戴整洁，在领主及贵妇面前要保持礼数。站有站相，坐有坐姿，而且骑士侍从不能与骑士一种入座，既使这个骑士是他父亲也是不被允许的。用餐时要有一定的礼数，有许多行为不被允许，如不能直接用肉蘸盐碟里的盐。

发展与演变

骑士渐渐成为了一种荣誉的称号没有实权。14世纪以后，骑士的受封仪式越来越不受到重视，越来越随便。有时国王为了鼓舞士气不得不进行册封。13、14世纪时，大部分贵族，尤其是普通的骑士处境非常困难，有许多贫困的骑士后代因为1没有经济能力支付昂贵的骑士装备而无法受封。总之，这个时期的骑士早已失去了骑士的真正内涵，只是一个荣誉的称号。

中世纪，骑士组成了欧洲最精锐的，他们在封建制度中起到了举足轻重的作用。如果单纯从军事角度来看，骑士的职能主要是战争和竞技。在中世纪，一名戴头盔、着铠甲、跨宝剑的骑士及其侍从组成一个作战单位，他们在战场中冲锋陷阵所向无敌，

在战斗中。骑士处于核心的地位，他们主宰着战场，在作战中发挥着巨大的作用，尤其是十字军东征期间。欧洲中世纪林立的城堡也主要靠他们来守护。每一座城堡几乎都是当地的封建军事、政治、经济和社会的中心，而且也是封建领主制形成的基石。其实骑士就是保卫这些城堡的守护者，甚至骑士的大本营就在城堡中。

骑士精神

骑士精神是欧洲中世纪骑士制度一个很重要的内容，它是以“忠勇”作为骑士的道德原则，以“信仰”规范骑士的行为。要以仁慈之心对待弱者，并为维护教信仰而勇敢斗争；在社会生活中需要处处表现出“绅士风度”，知书达理，尊重妇女。

在中世纪骑士精神中，慷慨、谦虚、注重礼节和仪表风度是其中一个方面，而这些促进了欧洲社会的文明风气。另一个就是对爱情的崇拜，是一位忠勇骑士对贵妇人绝对神圣的理想爱情模式，是一种纯粹精神性感情，突出的是一种忠诚不渝的精神。这种精神成为欧洲社会精神生活中所追求的理想爱情。

对于骑士精神，人们有众多的定义。有人说，他爱护和尊重个人的人格：有人说，他愿意为被压迫者牺牲全部力量乃至生命，是一种慷慨勇敢的精神：也有人说，他把对女子的爱慕化作勇气。

在欧洲各地，骑士准则或者说骑士精神并不是一样的，但他们都在强调“服务精神”和“尽忠职守”。在中世纪，“服务”是一种非常高贵的品德。既使是一位仆人，也没有什么可羞愧，在这样的时代要求下，骑士必须忠实履行自己的职责。这也成为他们的首要的品德。除此之外，骑士精神还包括慷慨、谦逊。注重礼节等素养。

中国的贵族和西方的骑士都在历史的发展中不同程度受到君王的影响，社会的动荡造成了社会结构、社会心态以及社会行为的重大变化。封建等级制度的藩篱被打破了，社会的阶层流动显得频繁而自由。中国贵族阶层因为朝代变更而相继出现，又相继消失。中国的封建制度结束后，贵族基本消失，贵族的精神文化也渐渐消失。而欧洲由原来的为血统论转为教养论，在文艺复兴的影响下，慢慢融入近代文明的进程。

参考书目：《骑士的崛起》江苏教育出版社