保健 （闲情偶寄》中有一段话颇为 精彩：“本性酷好之物，可以当药。 凡人一生，必有偏嗜偏好之一物， 如文王之嗜菖蒲菹，曾皙之嗜羊 枣……癖之所在，性命与通，剧病 得此，皆成良药。”意思是说，本 性特别喜欢的东西，可以有药的功 效。人的一生，总有一种偏嗜偏爱 的东西，像文王偏爱用菖蒲腌成的 酸菜，曾皙偏爱羊枣等等，一个人 嗜好的东西，往往跟他性命相连， 如果重病的时候能得到，都可以称 为良药，不能人为剥夺。 ■ 龙共 龙老师是笔者的朋友，是某重 点中学的骨干教师，积劳成疾，在偶 感风寒后一病不起。这下可急坏了 家里人，也急坏了单位的领导，隔三 岔五去医院探视。大家的心情都非 鹏 常迫切，都希望他能够早日康复，自 然要对龙老师多年来形成的“陋习” 的时候，真有一种“人见尤怜”的 道上市却不敢明说，派人偷偷请教 进行“改造”。龙老￣Ｔ＇－Ｈｄ－的爱好不 感觉，病恹恹的，惨兮兮的。看见 医生。医生大惊：。杨梅性很热，跟 多，但是一个彻彻底底的棋迷，最喜 我的到来，如见救星，精神为之一 病症冲突，不要说吃多，就是吃一 欢找人下棋，生活中的棋友不够，就 振，尤其是看到笔者提的围棋，眼 两颗也会丧命。 家人知道不能吃， 到网上去找，经常厮杀到半夜三更， 放光芒。笔者先给他做了一个检 但又怕李渔强要，就骗他说现在还 对此家人颇有怨言，但也奈何不得。 查，确认没有什么大碍。因为笔者 没有，也许过几天就有了，施展缓 ］ｌ一夯 性酚好皂物 可 当药 可心里的百般难受却是一点没有减 允。精神一好，再一开胃，第二天， 这次，家人总算逮着机会“治理”，因 的医务工作者身份以及和他家人 兵之计。不曾料到因为临街，常有 此颁布了“禁令”，再不得下棋，再 长期建立起来的信任关系，经过 人走街串户的叫卖，被李渔听见， 不得上网，晚上九点之前必须入睡； 努力劝说和郑重承诺，“关心过 他十分生气，就责问家人为何蒙 一 《》 ａ ｏ ｏ 鼋 除此以外，还有饮食上的禁令，有的 度”的亲人终于“网开一面”，让 骗。家人就把医生的话转诉了一 东西一点不能碰，而另一些东西则 我们在病床前摆开了战场。当然 遍。李渔说：“平庸的医生，哪能知 强令下咽。昔日的一家之主，好似沦 我也和龙老师约法三章，只战一 道这个道理，快为我买来。”买到之 为了“阶下囚”。虽欲抗争，但在众 盘，多的恕不奉陪，抽香烟最多是 后，牙齿刚咬下去，满胸的郁结都。人的七嘴八舌“呵护”下，总归屈服， 平时的三分之一。龙老师欣然应 舒展了，咽到肚子里，五脏都调和 了，身体舒畅得已经不知道病为何 物。家人看见李渔的样子，知道医 缓，所以病情也一直不见起色，还是 就正常上班了。家人啧啧称奇。 虚弱得很。最后，他思来想去，想到 《闲情偶寄》的作者李渔患病， 生的话不能听信，就任他去了，后 了我这个朋友，偷偷打电话来求救。 十分严重，当时五月份，正是吃杨 来李渔的病也因此就痊愈了。因为 笔者带去了他最想要的几样 梅的时候，他对杨梅尤其喜欢，吃 这件事，李渔大发感慨，说：“由Ｊ 东西，包括棋具、四川产的顶辣的 杨梅一次可以超过一斗。就问妻子 观之，无病不可自医，无物不可以 凤爪，还有一包中华香烟。初见他 ＪＬＺ￣．“杨梅上市了没有？”妻儿知 当药。”这和最近有些人提出的“求 １ ５ 保健 医不如求己”很有共通之处。 “本性酷好之物，可以当药”道 出了养身的一个原则，中医学里还 有“胃以喜为补”的理论，想阐明 的思想也与此类似。人体自身有一 个精密的机制，缺什么、需要 ■何裕民 什么，人体自身最清楚，很多时候 最精密的仪器也检查不出的疾病， 但我们人体首先感受到了。有些人 喜欢一味蛮补，但是吃进去的虾米 不会轻易地就变成人体需要的蛋白 质，吃进去的钙片不会立刻成为骨 癌症只是一种慢性病 骼的组成部分，人体需要什么才补 充什么，这才是正道！人与人的体 质有差别，有人喜冷，有人喜热，有 共识篇《续） 人喜甜，有人喜酸，都是正常的事 ． 新共识正在形成中 情，没有必要非要改变经年累月形 常识告诉人们：对于复杂事物的应对，首先要求对该事物本质特点 成的行为习惯。 有个正确或比较正确的认识，方可找到相对有效的解决方法，也才能取 当然，我们也要防止走向另一 得较好的效果。舍此，一切应对只能说是盲目的，甚属害而无益的。谁 个极端，就像李渔在最后还是不忘 都知道：癌症是非常错综复杂，且极具危害性的。对待癌症正是应该这 告诫人们：“但需以渐尝试，由少而 样！ 多，视其可进而进之，始不以身为 近２０～３０年来，以世界卫生组织为代表，人们不断呼吁要揭示癌症 孤注。又有因嗜此物，食之过多因 真正面貌，以利于形成对癌症的正确认知，并逐步成为世人的共识。欣 而成疾者，又当别论。不得尽执以 酒解酲之说，遂其势而宜之。然食 喜的是，在各国科学家们的共同努力下，关于癌症的奥秘正一点点被揭 之既厌而成疾者，一见此物，即避 示出来，正确的认识正一步步成为现实。只不过这种认识要替代过去错 之如仇。不相忌而相能，即为对症 误的常识而被广为接受，以成共识，尚有待时日。 之知己。”意思是说：只是需要逐渐 寻求共识与三个 三分之一” 潦 尝试，由少而多，确定可以使用再 其实，人们并不是没有意识Ｎ Ｉ＇￣Ｊ题的症结所在。世界卫生组织—— 裙 羲 使用，这才不至于拿身体做唯一的 作为全球医疗卫生事业的最高行业领导机构，早在上世纪８０年代初就已 赌注。也有人因为嗜好某种东西， 意识到，关于癌症，人们陷入了一个困境：癌症是一个首先亟须从认识 舔 吃得太多而生病的，又另当别论。 上理清它的本质究竟是什么，然后才有可能产生正确对策的难题。 不能抓住以酒解酒的论调，就趁机 然而，正是在这一点上，当时的人们陷入了迷惘。纯生物医学模式 多喝。因为吃多了而生病的人，一 的根深蒂固，促使人们只是关注生物学上的结构异常；而炎症方面的巨 见到那种东西，就像避仇人一样避 大成功，又让人们死抱住Ｉ１７１有的从外源上找根源的模式不放，且试图只 开他。如果不避忌而能喜欢，那种 作出一元的线性因果解释……因此，针对当时人们对癌症的看法混乱， 东西就是对症的药了。这一段话可 以及在应对癌症时常束手无策，效果不佳，８０年代初，世界卫生组织就 以看做是对“本性酷好之物，可以 开始寻求：“我们对癌症能够找出什么样的共识？” 当药”最好的注脚。 很显然，当时，要很好回答这一点是很困难的。因为任何正确的认 Ⅱ编辑：迟吴 识（不用说“共识”了），都有一个“提出假设一遭受检验（证伪／证实） １ ６
