虚其心，实其腹，弱其志，强其骨

是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。

出自《道德经》第三章。意思是，所以圣人治理政事，会净化人民的心灵，满足其温饱，削弱其争名夺利之心，强健其筋骨体魄。

曾仕强先生解读

虚其心，把心里的贪念虚掉，就是让内心不要有贪念。生活中，小孩子根本没有贪念，是大人教的。“他的玩具比你的好，去跟他要；你看我有个新的玩具，你想不想玩？”小孩的贪念就是这样被大人给引出来了，害他一辈子痛苦。

心含有“欲“和“知”的功能。所有欲望都是从心里头产生的，所有的知识都是先摆在心里头，然后人才知道这个、知道那个。知道那么多干什么呢？

实其腹，要让百姓的肚子填得饱饱的，满足他们基本的欲望，然后才可以去疏导、去减少他们的贪念。让百姓温饱，我们叫作小康，然后还要实施教化。让百姓把喜欢奢侈、爱好虚荣、贪得无厌虚掉。这教化是无言之教，而不是下命令，不是规定，那个没有用的。

但是，从现实来看，当一个人没有东西吃的时候，他反而比较单纯，因为他没有太多要求，他只想有温饱就感谢天地了。可是有了钱以后，他就作怪了，不虚心，动不动就发脾气，动不动就骂人，神气巴拉的。

为什么“为富会不仁”呢？不是富的问题，而是不仁的问题。我们常常觉得好像圣人都叫我们不要有钱，那是不对的。富没有关系，你不能不仁就好了。为富不仁为什么可怕？因为它会扰乱人心，败坏风气。

有的富人讲：钱是我赚的，我爱怎么花就怎么花。我说他这样子是伤天理。为什么？因为别人看到他，就觉得不如他，然后就想抢他，说不定哪天还想杀他；或许别人会很羡慕他，但是感觉自己做人很倒霉。这个现象好吗？对这个富人一点都不好。

弱其志，强其骨。“强其骨”比较容易，就是叫他强健自己的体

魄，多劳动、多保健，少动歪脑筋。但是，我们今天都鼓励人们要有意志力，要立志，往往变成了争强好胜，整个和谐社会都被破坏掉了。鼓励小孩考第一名的目的是什么？大人往往把自己的一些虚荣心建立在小孩的痛苦上面，这样算是爱他还是害他？

傅佩荣先生解读

圣人治理百姓的时候做四件事：虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。

“虚”这个字在《老子》里面所指的是“单纯”，所以我们翻译成简化人民的心思，让老百姓不要有复杂的念头。让你肚子吃饱，但是不要想得太复杂，就是心思要单纯，肚子要吃饱。

“弱其志，强其骨”，意志弱一点，不要非要如何不可，一山望见一山高，吃着碗里看碗外，但是身体要健康。

这等于把一个人分为两方面来看，就是对于一般的百姓，一个是有形的身体，一个是无形的心思。身体要吃饱喝足，好好活着；但是心思尽量简单一点，不要起心动念，太多复杂的欲望，因为欲望太多的话，就会造成各种麻烦。

《道德经》第三章

不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱。是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。常使民无知、无欲。使夫智者不敢为也，为无为，则无不治。