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《兰亭集序》
1、群贤毕至，少长咸集。
（众多贤才都会聚在这里，年老的、年少的人都聚集在一起。）
2、此地有崇山峻岭，茂林修竹；又有清流激湍，映带左右，引以为流觞曲水，列坐其次。
（兰亭这地方有崇山峻岭环抱，有繁茂的树林，高高的竹子。又有清澈湍急的溪流，辉映围绕在亭子四周，引溪水把它作为流觞的曲水，大家依次坐在曲水旁边。）
3、虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。
（虽然没有演奏音乐的盛况，（但）一边喝酒，一边作诗，也足以畅快表达幽深内藏的感情。）
4、是日也，天朗气清，惠风和畅，仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。（定语后置）
（这一天，天高气爽，和风习习，仰首可以观览浩大的宇宙，俯身可以考察众多的物类，用来纵展眼力，开畅胸怀，极尽视听的欢娱，实在是人生的一大乐事。）
5、或取诸怀抱，悟言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。
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（有的人从自己的胸怀抱负中取出一些东西，在室内（跟朋友）面对面地交谈；有的人借助自己所爱好的事物，寄托自己的情怀，在形体之外，不受约束、自由放纵地生活。）
6、虽趣舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，不知老之将至。（状语后置）
（虽然他们取舍千差万别，好静好动的性格各不相同，当他们对所接触的事物感到高兴，得意于一时，感到欣然自足时，不知衰老即将要到来。）
7、及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。
（等到对已获取的东西已经厌倦，感情随着事物的变化而变化，感慨随着产生了。）
8、向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀。
（过去所喜欢的，转眼之间，就成为旧迹，人们对此尚且不能因它而引起心中的感触。）
9、况修短随化，终期于尽。
（更何况人寿命的长短听凭造化，最后归结于穷尽。）期:及,至
10、固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作
（我本来知道把死和生看作一样是虚诞的，把长寿与短命看作相等是荒谬的）
《赤壁赋》
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1、 清风徐来，水波不兴。举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。
（清风缓缓吹拂，水面波澜不起。举起酒杯劝客人饮酒，吟诵（赞美）明月的诗句，吟唱婉转优美的乐曲。）属:通”嘱”，劝人饮酒
2、 少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。（状语后置）
（一会儿，明月从东山的上方升起，在斗宿与牛宿之间盘桓。）
3、 白露横江，水光接天。纵一苇之所如，凌万顷之茫然。
（白茫茫的雾气横贯江面，水光连着天际。任凭小船随波飘流，越过宽阔苍茫的江面。）
4、 浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。
（浩浩然仿佛凌空驾风而行，却不知到哪里才会停止，飘飘然似要脱离了人世超然独立，成为神仙而飞入仙境。）冯：通“凭”，乘
5、 舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。
（（箫声）使深谷中的蛟龙听了起舞，使孤舟上的寡妇听了落泪。）
6、 方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗；固一世之雄也，而今安在哉？（状语后置；宾语前置）
（当曹操攻陷荆州，攻占江陵，沿长江顺流东下，战船相接千里，旌旗遮蔽天空，他
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面对大江斟酒，横执长矛吟诗；本是当世的英雄人物，然而今天又在哪里呢？）
7、 况吾与子，渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友糜鹿，驾一叶之扁舟，举匏樽以相属；寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。（状语后置；状语后置）
（何况我与你在江边的小洲上打渔砍柴，与鱼虾作伴，与麋鹿为友，（在江上）驾着一只小船，举起杯盏相互敬酒，像蜉蝣一样，将短暂的生命寄拖在广阔的天地中，像沧海中的一粒栗米那样渺小。）
8、 哀吾生之须臾，羡长江之无穷；挟飞仙以遨游，抱明月而长终；知不可乎骤得，托遗响于悲风。”
（哀叹我们生命的短暂，羡幕长江流水的无穷无尽。（想要）与仙人携手遨游各地，与明月相拥而永存世间。知道这些想法不可能多次得到，只得将憾恨化为箫音，托寄在悲凉的秋风中罢了。”）
9、 惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色。取之无禁，用之不竭。是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。”
（只有江上的清风，和山间的明月，耳朵听到的成为声音，眼睛看到的成为美景。取用这些不会有人禁止，享用这些无穷无尽。这是自然界无穷无尽的宝藏，而我和你可以一同享用。”）
《游褒禅山记》
1、 余与四人拥火以入，入之愈深，其进愈难，而其见愈奇。有怠而欲出者，曰：“不
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出，火且尽”；遂与之俱出。
（我与四个人拿着火把走进去，进去越深，前进越困难，而所见到的景象越奇妙。有个懈怠而想退出的伙伴说：“再不出去，火把将要熄灭了。”于是便都跟他一起退出来。）
2、 盖余所至，比好游者尚不能十一，然视其左右，来而记之者已少。盖其又深，则其至又加少矣。
（大概我们走到的地方，比起那些喜欢游览的人尚且还不到其十分之一，然而看看左右的石壁，来此题记的人已经很少了。大概洞内更深的地方，到的游人就更少了。）
3、 方是时，予之力尚足以入，火尚足以明也。既其出，则或咎其欲出者，而余亦悔其随之，而不得极夫游之乐也。
（正当这个时候，我的体力还足够前进，火把还足够继续照明。我们出洞以后，就有人责怪那主张退出的人，而我也后悔自己跟他出来，以至未能极尽游洞的乐趣。 ）
4、 夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少。 （形容词作名词）
（平坦而又近的地方，前来游览的人便多；危险而又远的地方，到达的人便少。）
5、 而世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在於险远，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。
（但是世上奇妙雄伟、珍异奇特、非同寻常的景观，常常在那险阻、僻远，少有人至的地方，所以，不是有志向的人是不能到达的。） 志：志气，志向。
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6、 有志矣，不随以止也，然力不足者亦不能至也。
（（虽然）有了志气，也不盲从别人而停止，但是体力不足的人，也不能到达。）
7、 有志与力，而又不随以怠，至於幽暗昏惑而无物以相之，亦不能至也。
（有了志气与体力，也不盲从别人而停止（不前），但到了那幽深昏暗、令人迷乱的地方却没有外物来帮助他，也不能到达。）
8、 然力足以至焉，于人为可讥，而在己为有悔；尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎？此余之所得也！
（但是力量足以到达那里（结果却未能到达），在别人（看来）是可以嘲笑的，在自己来说也是有所悔恨的；尽了自己的主观努力而未能到达，便可以无所悔恨，难道谁还能讥笑他吗？这就是我这次游山的收获。）
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