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【原⽂】
其政闷闷，其民淳淳；其政察察，其民缺缺。是以圣⼈⽅⽽不割，廉⽽不刿，直⽽不肆，光⽽不耀。祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。孰知其极？其⽆正也。正复为奇，善复为妖。⼈之迷，其⽇固久。
【注⾳版】
其(qí)政(zhèng)闷(mèn)闷(mèn)，其(qí)民(mín)淳(chún)淳(chún)；
其(qí)政(zhèng)察(chá)察(chá)，其(qí)民(mín)缺(quē)缺(quē)。
是(shì)以(yǐ)圣(shèng)⼈(rén)⽅(fāng)⽽(ér)不(bù)割(gē)，
廉(lián)⽽(ér)不(bù)刿(guì)，直(zhí)⽽(ér)不(bù)肆(sì)，
光(guāng)⽽(ér)不(bù)耀(yào)。
祸(huò)兮(xī)福(fú)之(zhī)所(suǒ)倚(yǐ)，
福(fú)兮(xī)祸(huò)之(zhī)所(suǒ)伏(fú)。
孰(shú)知(zhī)其(qí)极(jí)？
其(qí)⽆(wú)正(zhèng)也(yě)。
正(zhèng)复(fù)为(wéi)奇(qí)，善(shàn)复(fù)为(wéi)妖(yāo)。
⼈(rén)之(zhī)迷(mí)，其(qí)⽇(rì)固(gù)久(jiǔ)。
【译⽂】
“其政闷闷，其民淳淳；其政察察，其民缺缺。”
从政者能够做到⽆为宽厚（例如：“善者，吾善之；不善者，吾亦善之；德善。信者，吾信之；不信者，吾亦信之；德信。”），这样可使百姓安居乐业⾏善积德天下太平。若从政者总去⽄⽄计较越多设施刑法，百姓就会变得狡猾缺少⼤智慧都是⼩聪明。(吾不知⽤何词来阐明寓意，⽤⼼去体会吧！)
“祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。孰知其极？”
福中有祸，祸中有福，谁能知道究竟那？
“其⽆正也。正复为奇，善复为妖。⼈之迷，其⽇固久。”
正的可以变为邪，善良可以变为恶。⼈们迷惑⽽不知其理太久了。
“是以圣⼈⽅⽽不割，廉⽽不刿，直⽽不肆，光⽽不耀。”
所以圣⼈⽅正⽽不割，锐利⽽不伤⼈，直率⽽不放肆，光耀⽽不耀眼刺⼈。
扩展阅读：《道德经》名⾔赏析
⼀、合抱之⽊，⽣于毫末；九层之台，起于累⼟。——《道德经.第六⼗四章》
再⼤的树⽊，也是从⼀颗⼩树苗开始长起来的；再⾼的塔台，也是⽤泥⼟⼀点点堆积起来的。⽆论做什么事，只要不断努⼒，哪怕每次只做微不⾜道的⼀点点，若能坚持不懈的做下去，⼀定会有所收获的。
⼆、图难于其易，为⼤于其细。——《道德经.第六⼗三章》
想做⼀件难度很⼤的事，要从这件事最容易的地⽅下⼿；要想做成⼀件⼤事，先要从最细⼩的地⽅做起。“勿以善⼩⽽不为，勿以恶⼩⽽为之”，⽆论⼯作还是学习中，都应该从细节⼊⼿，⼀屋不扫，何以扫天下？
三、企者不⽴，跨者不⾏。——《道德经.第⼆⼗四章》
想⾼⼈⼀等，脚跟离地，⽤脚尖站⽴的⼈，是站⽴不稳的；想迈开步⼦再⼤⼀点，把胯部打开的⼈，是⽆法⾛路的。⼈⽣可以有梦想，但是不能超越现实，好⾼骛远，否则贻害终⾝，⼨步难⾏。
四、重为轻根，静为躁君。是以君⼦终⽇⾏不离辎重。——《道德经.第⼆⼗六章》
轻浮，是不懂得⾃重是根本；浮躁，是不懂得安定才是王道。所以君⼦每⽇的⾏为，都展现稳重、安定的样⼦，不会妄⾃菲薄，也不会急躁不安。
五、天下难事必作于易，天下⼤事必作于细。是以圣⼈终不⾃为⼤，故能成其⼤。——《道德经.第六⼗三章》
处理困难的事情必然从容易处下⼿，处理⼤事也必须从细微处开始。所以，圣⼈从不好⾼骛远，⽽是⼤处着眼，⼩处做起，认真做好每⼀件⼩事，从⽽成就了⼤业。
六、见⼩⽈明，守柔⽈强。——《道德经.第五⼗⼆章》
见微知著，以⼩见⼤。能够从事情的细微之处发现真理，才是明智的表现；能够坚守柔弱的信念，才能以柔克刚，成为真正的强者。
七、道常⽆名，朴，虽⼩，天下莫能⾂。——《道德经.第三⼗⼆章》
“道”永远没有名字可以形容，简单质朴，虽然⼩⽽不见，但是天下万物没有能让它屈服的。⼈⽣真正的快乐并不像我们想象的那么复杂难求，其实就存在于我们⽣活中的⼀点⼀滴中，守住简单、质朴，就会找回⼈⽣真正的快乐。
⼋、上⼠闻道，勤⽽⾏之；中⼠闻道，若存若亡；下⼠闻道，⼤笑之。不笑不⾜以为道。——《道德经.第四⼗⼀章》
上根之⼈闻道后，恍然⼤悟，马上⾝体⼒⾏，付诸实践；中根⼈闻道后，半信半疑，似懂⾮懂，也不知道如何是好，最后毫⽆所得；下根⼈闻道后，难以置信，置若罔闻，甚⾄⼤加嘲笑。如果让下根之⼈听了以后不觉得可笑的话，那就不是什么真正的道了。
九、不⾃见，故明。——《道德经.第⼆⼗⼆章》
不⾃以为是，坚持⼰见，能听取别⼈的建议，就能正确客观的看清问题，这样才是明智。相反，愚蠢的⼈刚愎⾃⽤，受到别⼈⼀点点批评就会⼤发脾⽓，即使别⼈是对的，为了维护⾃⼰的尊严和权威，也会反驳⽽不听取。
⼗、知者不⾔，⾔者不知。——《道德经.第五⼗六章》
真正体悟⼤道的⼈，知道⽆法⽤语⾔来准确描述⼤道的本质，所以就不说；能⽤语⾔描述出⼤道来的⼈，说明他还没有真正的体悟⼤道。放在⽣活中就可以这样解释：有智慧的⼈，⼀般不会轻易发⾔；随意发⾔的⼈，肯定没有智慧。
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