ＩＭｅ ■圜职业人生 专心致志的快乐文／王育琨 你一旦关闭视野，在潜心做好一件事情的过程中，在追求做事极致时，一 种静气会自然产生，会使你获得精神的精进和欢喜。 去年在青岛开完一个 会，有机会搭太阳雨董事 齐桓公：“圣人早死 了。”轮扁：“那么 专注调动人心 脍炙人口的故事岂止是载道，也 长徐新建的车去机场。我 们一起聊得很痛快。徐新 国君您读的书不过是 古人的糟粕而已。” 齐桓公勃然大怒： “我读书，你一个小 小的工匠怎敢妄加评 论！有道理讲出来， “尽众之 是求道的过程。可惜，今天中国企业 人，纷纷拜倒在美国数字精英管理的 理论中不能自拔。他们忘却了，真正 的经营之道只能在摒弃高谈阔论，潜 心做事的过程中才会自然涌现。 专注中的男人很美，专注中的 女人很美。人一旦专注了，周边甚至 更广大领域的能量都会被你调动起 建认为，一个公司就是一 个平台，也是一个场，在 其中每个人都能把自己发 挥到极致，公司不只是要 “人尽其才”，而且还要我可饶你不死；否则，马上要你性 命！” 有”。有些潜能和潜意识，员工自己 都不知道，可是厉害的公司却会把这 轮扁说，大道理我不懂。就拿 我制造车轮这行手艺来说吧。削木 为轮，要把轮子做得又牢固结实， 来，为你所用。这是个能量的世界。 能量是人心聚集而成的。用时髦一点 的词汇说，能量是由人们的心智资源 些潜伏在员工身上的东西挖掘出来。 我问：如何达到这种境界呢？他说： 就看经营者如何经营人心了。我问： 你如何去经营人心？他笑了：这说不 又圆转灵活，就得有一种极熟练的 技巧。这种功夫只能靠得之于心， 构成的。人心最易变，而人心又最可 靠；做企业实在没有别的什么可以依 得，一说就没意思了。 应之于手。我甚至不能单用口授的 方法将技艺传给我的儿子。所以， 靠的，只有员工的心、协作商的心、 客户的心和社会的心，才是最可依靠 的。这是太阳雨公司和一大批中国公 司经营人心的真实写照。 天地之大在哪里安身立命？这 轮扁带来的震撼 是的，许多事说不得，一说就 错。庄子曾经讲过齐桓公轮扁的故 我今年７０岁了，还得在这里做车 轮。依此类推，圣人已死，所留下 的几本书，也已成为过去的东西， 事，把徐新建“说不得”的理由说充 ｙ／－了。 一难道不是古人的糟粕吗？齐桓公当 下无言。 个千古天问，如果你停留在意理上辨 析，够你一辈子去颠三倒四的。可 天，齐桓公正端坐于大堂之 轮扁震撼了齐桓公，也震撼了 后人。通常人们只知道贵重文字， 可是～着文字就着象了。一着象就 是，你一旦关闭视野，在潜心做好一件 事情的过程中，在追求做事极致时，一 种静气会自然产生，会使你获得精神的 上读书，朗朗上口陶醉其中。有一个 名叫轮扁的工匠正在削木头准备做车 轮。他看到齐桓公手舞足蹈吟诵的样 子，有点好奇，就放下手中的活计， 凑向前去问： “请问国君您读的是什 死。看看中国历史上能够留传下来 的经典，也就是老庄、易经以及各 家武功心法。庄子深谙此理，他从 精进和欢喜。～个人有了极致、精进和 欢喜，也就有了安身立命的快乐。鳃 （本文作者系清华大学长三角研 究院中国企业家思想研究中心主任） 责任编辑：子荷 么书？”齐桓公： “我读的是古圣贤 的书。”轮扁：“圣人还活着吗？” 来不跟你论理说道，他更愿意通过 一个个鲜活的故事把道承载出来。 １２２中外管理２０１０・Ｏ１