《生于忧患,死于安乐》《孙叔敖疾》阅读练习及答案

(一)舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。

人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。《生于忧患死于安乐》

（二）孙叔敖疾,将死,戒其子曰:“王数封我矣楚、越之间有寝之丘①者其唯此也。”孙叔敖死

,吾不受也。为我死

,王则封汝,必无受利地。

,,知

;此其地不利,而名甚恶。荆②人畏鬼,王果以美地封其子

,而越人信禨③。可长有者

,而子辞,请寝之丘,故至今不失。孙叔敖之知,此有道者之所以异乎俗也。

不以利为利矣。知以人之所恶为已之所喜(选自《吕氏春秋》

)

（注）①寝之丘:含有陵墓之意。②荆14．下列加点词意思相同的一项是（A．居．天下之广居B．行拂．乱其所为C．至霸上及棘门军．D．年且．九十

:楚国的别称。③禨

）

(jī):迷信鬼神和灾祥。

居天下之广居．入则无法家拂．士军．中闻将军令且．焉置土石

15．把下面的句子翻译成现代汉语。困于心，衡于虑，而后作。

16．谈谈你对语段（一）中“人恒过，然后能改”这句话的理解和认识。

17．将语段（二）中点明孙叔敖智慧的句子抄下来，这印证了语段（一）的什么观点？

【答案】

14．15．16．

C

内心忧困,思绪阻塞,然后才能有所作为。“人恒过，然后能改”这句话的意思是：

一个人常常犯错误，然后才能改正。认识：

我认为一个人犯错是难免的，但犯错并不可怕，只要知错、认错，就能改错。只有这样才能不断进步，不断完善自我。17．

“孙叔敖之知,知不以利为利矣。知以人之所恶为已之所喜

,此有道者之所以异乎俗

也。”“生于忧患，死于安乐。”【解析】

14．试题分析：考查对文言词语一词多义的理解。

A.选项中“居”分别为“动词，

居住”和

“居所”；B.选项中的“拂”的意思分别为“不顺，违背”和“通‘弼’，中的“军”都是“军队”；

辅佐”；C.选项

C。

D.选项中的“且”分别是“将近”和“况且”的意思。故选

解答此类题目要求学生在平时的学习注重

15．试题分析：此题考查翻译文言文句子的能力。

积累，尤其是重点篇目，要做到熟记。尤其要注意一词多义、古今异义词、通假字等特殊的文言现象，重点实词必须翻译到位。同时，还要注意查看有无特殊句式。在此题中，要注意“困（困扰）、衡（通‘横’，阻塞不通）、作（奋起，指有所作为）”的意思，必须翻译出来。

16．试题分析：考查对句子的理解。在理解句意的基础上，结合生活实际分析作答。

语句“人

恒过，然后能改”的意思是：人常常犯错误，然后才能改正。生活中，一个人犯错是难免的，但是对待错误的态度和采取的补救方法是关键。

作答时，围绕着“要正确对待错误”，

结合

生活实际阐述即可。答案是多元，但是要注意观点正确。

17．试题分析：考查对文章内容的理解。语段（二）中最能体现孙叔敖智慧的句子是“敖之知,知不以利为利矣。知以人之所恶为已之所喜

,此有道者之所以异乎俗也

孙叔

”。其意思是：

孙叔敖的智慧在于懂得不把世俗心目中的利益看作利益。所喜爱的东西，这就是有智慧的人不同于世俗的人的原因。这印证了语段（一）中的“【点睛】

知生于忧患而死于安乐也

懂得把别人所厌恶的东西当作自己从中可见孙叔敖有“忧患”意识，

”的观点。据此理解作答。

在文言文翻译过程中，必须遵循“字字有着落，直译、意译相结合，以直译为主”的原则。翻译文言语句要抓住句子中的关键词汇，运用“增、删、调、换、留”等译文的基本方法，做到译句文从字顺，符合现代汉语语法规范，句意尽量达到完美。参考译文：

（一）舜从田野之中被任用，傅说从筑墙的泥瓦匠中被选拔，胶鬲从贩卖鱼盐的人中被举用，

管夷吾从狱官手里释放后被举用，孙叔敖在隐居的海滨被选拔，百里奚从集市中被选拔。所以上天将要下达重大责任给这样的人，使他经受饥饿，使他受到贫困之苦，

一定要先使他们的意志受磨练，

使他们的筋骨劳累，

在他做事的时候，使他所做的事不顺利，用这些办法来

使他的心惊动魄，使他的性格坚韧起来，增加他不具备的才能。

人常常犯错误，然后才能改正；（犯错误时）在内心困扰，思虑梗塞不顺这样以后才能奋起有所作为]；憔悴枯槁之色表现到脸色上，吟咏叹息之气发于声音，然后才被人了解。在国内如果没有坚守法度的大臣和足以辅佐君主的贤士，样的）通常会灭亡。

这就可以知道，忧虑祸患能使人（或国家）生存发展，而安逸享乐会使人（或国家）萎靡死亡。

（二）孙叔敖患了（重）病，临死的时候告诫他的儿子说：“大王多次赐给我土地，我都没有接受。如果我死了，大王就会赐给你土地，之间有个寝丘，这个地方土地贫瘠，

你一定不要接受肥沃富饶的土地。楚国和越国

楚人畏惧鬼，而越人迷信鬼神和灾在国外如果没有势均力敌的国家

（像这

[或

而且地名很不吉利。

祥。所以，能够长久占有的封地，恐怕只有这块土地了。”孙叔敖死后，楚王果然把肥美的土地赐给他的儿子，但是孙叔敖的儿子谢绝了，

请求赐给寝丘，所以这块土地至今没有被他

懂得把别人所厌恶的东西

人占有。孙叔敖的智慧在于懂得不把世俗心目中的利益看作利益。当作自己所喜爱的东西，这就是有智慧的人不同于世俗的人的原因。