维普资讯 http://www.cqvip.com 第１９卷第２期 河北建筑科技学 院学报 （社科版） Ｖｏ１．１９ Ｎｏ．２ Ｊｕｎ．２００２ ２００２年６月 Ｊｏｕｒｎａｌ ｏｆ Ｈｅｂｅｉ １ｎｓｔｉｔｕｔｅ ｏｆ Ａｒｃｈｉｔｅｃｔｕｒａｌ Ｓｃｉｅｎｃｅ ａｎｄ Ｔｅｃｈｎｏｌｏｇｙ（Ｓｏｃｉａｌ Ｓｃｉｅｎｃｅ Ｅｄｉｔｉｏｎ） 发挥地域文化在大学生素质教育中的作用 贺建平 （邯郸职业技术学院，河北邯郸０５６０００） ［摘 要］如何加强大学生的素质教育，已成为当前广泛关注的课题。本文从地域文化的角 度，论述了如何可以利用地域文化加强对学生的人文、人格、创新、美育等方面的素质教育。 ［关键词］地域；文化；素质；作用 ［中图分类号］Ｇ４０—０５５ ［文献标识码］Ａ ［文章编号］１００８—９８９６（２００２）一０２—００４２—０３ 我院地处邯郸古城。邯郸是一座古老的城市， 日上的精神面貌，将典故的历史事件、历史人物，以 历史悠久，文化灿烂，典故荟萃，人杰地灵。 及典故的深刻寓意发掘出来，教育学生形成符合历 邯郸兴起于殷商后期，战国时期是赵国都城，西 史发展的人生特色和人生方向，指导大学生从前人 汉时期是“五都”之一，被誉为“天下名都”。邯郸的历 的人生发展中吸收具有指导意义的东西。校园文 史文化是如此的深厚，从历史文化、古代传说、名胜古 化如果能以这些深刻的内涵、丰富的寓意、以及浓 迹、成语典故、古陶以及古窑、建筑、革命胜地，书法到 厚的人文气息的历史典故去熏染学生，集中展现历 国画，从陶瓷到雕刻……可谓精彩纷呈。拥有如此 史典故中古人那种人文精神，对学生无疑是一种极 丰富、深厚的地域文化资源，这在别的学校并不多。 好的教育。 利用这些文化资源，发挥这些文化资源在大学生素 邯郸有许多古陶艺术品、建筑、磁州窑等文化。 质教育中的作用，理性地分析这些文化的价值及其 如夏承碑、双台五礼碑、北丛井隆兴寺造像碑、朱山 自身蕴涵的现代意义，能够使学生从身边的生活得 石刻、桃园山千佛洞、响堂寺石窟。这些古老的艺 到文化的熏陶。笔者认为，利用邯郸独有的地域文 术作品展示的则是又一种人文精神。这些艺术作 化，可以使学生得到以下几种素质的教育： 一品有书法、雕塑、陶瓷工艺，反映了交相辉映的艺术 成就。观赏这种作品，大学生不难联想起古代邯郸 、人文精神的教育 在大学生的素质教育中，加强人文教育已成为 人民披星戴月、早出晚归的劳动情景。艺术品体现 教育界日益关注的话题。自然科学教育侧重培养 出的人文精神对人的影响是深刻久远的，在品味和 大学生的科学素质，而人文教育则重在熏陶人的高 鉴赏这些艺术作品的同时，有意识培养大学生的人 尚情操和文化功底。对大学生来说，起码的科学知 文意识，把艺术品的外形与内涵结合起来，在见仁 识必不可少，而人文精神的培养会潜移默化影响人 见智中炼出人文知识和精神，不断熏陶自己、滋养 的一生。 自己，在学有专长的同时达到全面发展，正是这些 二、人格教育 人文精神是校园文化的灵魂，体现…个学校的 古老艺术品的人文精神教育价值之所在。 校风和学风，反映一所学校的本质和个性特色。而 邯郸的许多脍炙人口的成语典故，作为一种人文精 素质教育以“德育”为核心，这促使我们必须将 神的载体，在传递文化信息、弘扬人文精神方面起 教育的视野从智力领域扩展到非智力领域，特别是 着重要作用。如廉颇与蔺相如的“负荆请罪”，“刎 要从传统的知识、专业、技能教育伸展到学生的精 颈之交”；还有“邯郸学步”、“黄粱美梦”等等。这些 神世界，更多地注重学生的人格教育，树立起正确 典故具有深厚的历史文化韵味和回味悠长的教育 的世界观、人生观。 意义。“负荆请罪”告诉我们人各有所长，都有其优 我们知道，个人的成长离不开教育，特别是思想 势，不要互相瞧不起对方。要敢于承认错误，为了 道德教育。当今社会，竞争异常激烈，一个人要想在 国家的利益，要团结起来。“邯郸学步”则告诉了我 竞争中立于不败之地，必须全面提高自身素质，而思 们如何向别人学习的道理。“黄粱美梦”告诉我们 想道德素质是最重要的素质。思想政治素质的培 人生不奋发进取，成功只是“梦”。以这些典故为材 养，正是思想道德教育的主要职能。在我国，只有认 料，向大学生展示古老的邯郸人的智慧、勇敢、蒸蒸 同、恪守社会主义思想道德，才能使自己成为一个有 ［收稿日期】２００２—０１—１０ ［作者简介】贺建平，（１９５９一）男，河北邯郸人，政工师，从事高校党建与思想政治工作研究。 维普资讯 http://www.cqvip.com 第２期 贺建平：发挥地域文化在大学生素质教育中的作用 ４３ 价值的人和品德高尚的人。相反，在充满诱惑力与 给人以美的熏陶。艺术品的鉴赏能不断提升人的审美趣味，促使 风险的复杂情况下，如果意志薄弱，自制力与判断力 差，经不住诱惑，就会迷失方向而害人害己。大学生 审美意识趋向高雅、积极向上，达到美育目的，是学 作为祖国未来建设的生力军，他们的思想道德素质 校特别是理工科高校贯彻美育教育方针，对大学生 如何，与中华民族的前途息息相关。 进行素质教育的方法之一。在对美的形象的欣赏 在教会大学生“做事”之前先教会他们“做人”。 中，通过联想和想象，在不知不觉中认识到美的对 在邯郸有不少的革命胜地，利用革命先烈的事迹对 象中蕴涵的意义，在美的享受中受到教育，产生对 学生进行世界观、人生观的教育，这是活生生的教 客观事物的喜怒憎爱，精神世界也在怡情悦性中得 材。抗日战争时期，邯郸的涉县河南店赤岸村，曾 到升华。利用近在咫尺的艺术品，同学们心理上更 是八路军１２９师司令部、政治部所在地，留下了刘 能产生认同感，美的教育更富有接近性。伯承、邓小平等革命伟人的战斗遗迹。解放战争时 期，蒋介石曾调动数十万人军队围逼邯郸，屯兵于 距邯郸只有十公里的马头镇。著名的平汉战役，国 民党冀察战区总司令高树勋将军率部起义就发生 在这里。１９５０年落成的晋冀鲁豫烈士陵园，更是进 行爱国主义的教育的基地。从革命先烈可歌可泣 的感人事迹，不难让大学生领悟其人格的高尚及做 人的原则，在获取知识和技能的同时学会做人，完 善自己的人格。 “富润屋，德润身”。如果说前些年人们还在为 温饱而奔波，“衣食不足则不暇治礼仪”，那么在实 现小康生活的今天，无疑应该“衣食足则知荣辱”， 做到明是非，讲道德，懂礼仪，知上进。我们高等学 府更要率先垂范，在坚持正确的道德理想和高尚的 道德情操方面起表率作用。大学生作为未来建设 的生力军，在加强革命传统教育的同时，体味革命 前辈的高尚情操，不断完善自己的人格，很有必要。 三、美育教育 艺术品的审美意义是无庸讳言的，音乐、书法、 绘画、精美的工艺美术……首先带给人们的是感官 的体验和愉悦。审美愉悦是人们的一种精神需求， 在对艺术品的研究、欣赏中，陶冶情操、净化心灵， 使品格得到完善，思想得到升华，观念得到更新，这‘ 一切正是美育的目的。一幅好的书法作品，会使人 们在美的体验中受到陶冶。现存在古丛台南北各 有一门，北门高高的台阶上有一大石碑，为乾隆皇 帝游江南经丛台时亲笔书写的诗碑。南门高阶上 有一碑，赫然耀眼，是历史学家、诗人、书法家郭沫 若于１９６１年写的一首七律诗。封建帝王与现代学 者的书法各有不同，从几个字中即可见其各自神 韵：前者华纤浓丽，流露出皇家的富贵，以及那种君 临天下的得意之情；后者粗细相宜的笔画、浓淡适 中的用墨以及线条的刚柔变化，无不散发出中国书 法艺术中书画一体的光芒，正应验了人们常说的 “画到极时即是写，写到极时便是画”。所谓“假笔 传心”、“字如其人”，品味艺术品时，作者主观的思 维与精神状态会表现在创作中，通过其作品展现出 超原质的神采，更增加了艺术感染力。除了书法 外，邯郸还有一些古曲，如兰陵王的《入阵曲》，亦能 四、创新教育 随着大学生素质教育的全面推进，全面培养大 学生的思想品质素质、文化素质、业务素质和身心 素质，成为我国高等教育的根本任务。大学生素质 教育的灵魂是“创新”，２１世纪的高等教育是要培养 高素质、具有创新思维、创新能力的人才。高校应 注重培养学生活跃的创造能力，培养他们鉴别和获 取有用知识的能力，理解和欣赏不同文化艺术及其 他人类文明遗产的能力。 矗立在邯郸火车站广场的“胡服骑射”的雕塑， 赵武灵王的形象栩栩如生。赵武灵王敢于革除弊 端，向别人学习，追求美好新事物。将这种精神反 馈给我们的在校大学生，也是创新素质教育中一个 很典型的例子。而观摩邯郸的古建筑，聆听邯郸的 古代传说，“创意、创新”则是信手拈来、随处可见， 如娲皇宫的建筑，巧妙的悬吊，不由惊叹古人的智 慧。还有曹魏的邺城、响堂寺的石窟，艺术构思精 巧、活灵活现、呼之欲出，无不闪烁着创新的光芒， 似在呼唤青年大学生要有创造意识，震撼着参观者 的心灵，带给大学生以激情和创造力。 创新得益于“灵感”，而灵感的源泉又离不开文 化积累和沉淀。在激发活力、启迪灵感的过程中， 适于观赏和把玩、给人带来愉悦感的艺术品往往扮 演着重要的角色。在清华大学，艺术教育被誉为培 养学科带头人的“加速器”。清华大学在对学生进 行科学知识传授的同时，一直注重艺术素质教育， 并形成了自己的传统和特色，许多杰出人才都受益 于清华的艺术教育。当然，邯郸的古代艺术品仅仅 是“艺术教育”的载体之一，还不能囊括艺术教育的 全部。艺术品负载的不仅仅是物质，更是一种精 神，是作者的思想意蕴、理念情感及对生活的哲学 观察。观摩艺术品，有助于培养大学生的形象思维 和创新意识，促进他们创造能力的发展。 五、民族文化教育 中国有五千年的文明史，民族文化博大精深， 从古代文化的收藏、展出、研究和观赏中来体味中 华民族的文化，是对大学生进行民族文化教育、爱 国教育的好形式。 中国瓷器历来以古朴雅致、清新隽永而文明于 维普资讯 http://www.cqvip.com ４＿４ 河北建筑科技学院学报 （社科版） ２００２年 世和无限意境受到大家的喜爱。邯郸的磁州窑是 从邯郸这些古代文化中，让当代大学生体验有 北宋末年为宫廷烧制的贡品的贡窑，有“黄金有价 生命的中华民族文化，激发他们爱国、爱校的热情， 钧无价”、“家有万贯，不如磁瓷一片”之说。所以珍不断地感悟和理解古代艺术家的良苦用心，传承和 贵，是因为制作过程十分艰辛。烧炉的温度要控制 弘扬中华民族优秀文化，让中华民族文化得以源远 得很好，不能有丝毫的马虎，例如花瓶的颜色最终流长，这也是大学生应当肩负的一项重任。 取决于炉温的变化，只有控制好炉温的变化才可烧 ［参考文献］ 出玫瑰红、海棠红、鸭蛋绿等各种颜色，即所谓的 ［１］郝良真，孙继民．邯郸近代城市史［Ｍ］．北京： “窑变”。 测绘出版社，１９９２． 中华民族是最早懂得青铜器冶炼技术的民族［２］陈朝卿，等．邯郸市志［Ｍ］．北京：新华出版社， 之一。已经出土的古代青铜器造型姿态千变万化， １９９２． 常常令人叹为观止。可以看出中华民族的勤劳和 ［３］雷鸣．实施大学生素质教育的几个问题［Ｊ］．河 智慧，说明在２０００年前，我国劳动人民的雕塑、冶 北建筑科技学院报（社科版），１９９９，（１２）． 炼、铸造方面已达到相当高的水平。 ［责任编辑：卢焕和］ Ｔｈｅ ｆｕｃｔｉｏｎｓ ｏｆ ｔｈｅ ｒｅｇｉｏｎ ｃｕｌｔｕｒｅ ｉｎ ｔｈｅ ｑｕａｌｉｖｔｙ ｅｄｕｃａｔｉｏｎ ｏｆ ｃｏｌｌｅｇｅ ｔｈｅ ｓｔｕｄｅｎｔｓ （Ｈａｎｄａｎ Ｉｎｓｔｉｔｕｔｅ ｏｆ ｔｈｅ Ｖｏｃａｔｉｏｎａｌ Ｔｅｃｈｎｏｌｏｇｙ，Ｈａｎｄａｎ ０５６００，Ｃｈｉｎａ） Ａｂｓｔｒａｃｔ：Ｈｏｗ ｔｏ ｅｎｆｏｒｃｅ．ｔｈｅ ｑｕａｌｉｖｉｔｙ ｅｄｕｃａｔｉｏｎ ｉｎ ｔｈｅ ｃｏｌｌｅｇｅ．ｓｔｕｄｅｎｔｓ，ｉｔ ｗａｓ ｂｅｃｏｍｅ ａ ｐｏｐｕｌａｒ ａｎｄ ｃｏｎｃｅｒｎｅｄ ｔｏｐｉｃ，ｔｈｅ ｐａｐｅｒ ｉｎｔｒｏｄｕｃｅｓ ｆｒｏｍ ｔｈｅ ｒｅｇｉｏｎ ｃｕｌｔｕｒｅ ｐｅｒｓｐｅｃｔｉｃｅ．ｈｏｗ ｔｏ ｕｓｅ ｔｈｅ ｒｅｇｉｏｎ ｃｕｌｔｕｒｅ ｔｏ ｓｔｒｅｎｇｔｈｅｎ ｔｈｅ ｓｔｕｄｅｎｔｓ！ｑｕａｌｉｔｙ ｅｄｕｃａｔｉｏｎ ｉｎ ｌｉｕｍａｎｉｔｏｅｓ ｃｈａｒａｃｔｅｒ；ｃｒｅａｔｉｖｉｔｙ ａｎｄ ａｅｓｔｈｅｔｉｃｓ，ｅｔｃ． Ｋｅｙ ｗｏｒｄｓ：ｄｉｓｔｒｉｃｔ；ｃｕｌｔｕｒｅ；ｑｕａｌｉｔｙ；ａｆｆｅｃｔ （上接３５页）情操，照理应该能产生一个华光灿烂 格调高雅方面往往西诗所不能及，但是论及深远及 的理想世界，但他们的理想都终于流产。超世但不 伟大，我终无法为它护短。 能超欲，这是游仙派诗人的矛盾。他们的矛盾还不 ［参考文献］ 仅于此，他们表面上渴望超世，而骨子里却仍带有 ［１］于美，等．译．诗经ｆＭ］．修订本．纽约：诺尔 很浓厚的儒教的淑世色彩，他们到底还是丢不开中 顿出版社，１９７５．４． 华民族所特有的人道。所以李白、阮籍等终止于徘 ［２］萧涤非．诗鉴赏辞典［ｚ］．上海：上海辞书出版 徊，而未能达到西方诗人徘徊后的最后安顿。 社，１９８３．１４． 总之，中西诗人在田园诗歌中表现的对自然的 ［３］逯钦立．陶渊明集［Ｍ］．中华书局：１９８２． 态度有一致性，相通性，也别有洞天。中国诗人在 ［４］袁可嘉．布莱克诗选［Ｍ］．北京：人民文学出版 直接参与农民的田间劳作中，流露出了一个诗人在 为自然，空灵无我、醉中迷的极高境界，但是，相对 社，１９５７． 尘世看渺后的独特智慧，甚至有的诗人也体会到化 ［５］［６］杨德豫译．湖畔派诗之魂华滋华斯抒情诗 选ｆＭ］．北京：人民文学出版社，１９９０． 于西方诗人还是略显一种哲学思想的平易和宗教 ［７］朱光潜．诗论［Ｍ］．合肥：安徽人民出版社。 情操的淡薄，所以很难达到一种广阔深远的境界。 ｌ９９７． 正如朱光潜所说我爱中国诗，我觉得在神韵微妙、 ［责任编辑：卢焕和］ Ｌｙｒｉｃ ｐａｓｔｏｒａｌｓ ｗｉｔｈ ｕｎｉｑｕｅ ｔａｓｔｅ ——Ａ ｃｏｍｐａｒｉｓｏｎ ｂｅｔｗｅｅｎ ｔｈｅ ｖｉｅｗｓ ｏｎ ｎａｔｕｒｅ ｏｆ Ｃｈｉｎｅｓｅ ａｎｄ Ｗｅｓｔｅｒｎ ｐｏｅｔｓ ＡＮ Ｘｉａｏ—ｈｏｎｇ （Ｆｏｒｅｉｇｎ Ｌａｎｇｕａｇｅｓ Ｃｏｌｌｅｇｅ，Ｈｅｂｅｉ Ｎｏｍｌａｌ Ｕｎｉｖｅｒｓｉｔｙ，Ｓｈｉｊｉａｚｈｕａｎｇ ０５００１６，Ｃｈｉｎａ） Ａｂｓｔｒａｃｔ：Ｔｈｉｓ ｐａｐｅｒ ｄｉｓｃｕｓｓｅｓ ｔｈｅ ｖｉｅｗ ｏｎ ｎａｔｕｒｅ ａｎｄ ｔｈｅ ｃｕｌｔｕｒａｌ ｄｅｔａｉｌｓ ｅｍｂｏｄｉｅｄ ｉｎ ｌｙｒｉｃ ｐｏｅｍｓ ｂｙ ｃｈｉｎｅｓｅ ａｎｄ ｗｅｓｔｅｒｎ ｐｏｅｔｓ．Ｎａｔｕｒｅ ｉｓ ｔｈｅ ｅｘｉｓｔｅｎｃｅ ｆｕｌｌ ｏｆ ｈｕｍａｎｉｔｙ，ａｎｄ ａ ｓｙｍｂｏｌ ｏｆ ｒａｔｉｏｎａｌｉｔｙ．Ｔｈｅ ｕｎｉｆｉｃａｔｉｏｎ ｏｆ ｈｕｍａｎｉｔｙ ａｎｄ ａｔｉｏｎａｒｌｉｔｙ ｉｓ ｒｅａｌｉｚｅｄ ｔｈｒｏｕｇｈ ｄｉｖｉｎｅ ｎａｔｕｒｅ． Ｋｅｙ ｗｏｒｄｓ：ｌｙｒｉｃ ｐｏｅｍｓ；ｈｕｍａｎｉｔｙ ｒａｔｉｏｎａｌｉｔｙ；ｄｉｖｉｎｉｔｙ；ｃｕｌｔｕｒｅ