郑州大学学报哲学社会科学版一九八五年第三期论冯君的小说创作罗炯光写冯沉君的小说是一个突出的存在一个十年。,在““争写着恋爱的悲欢”。”的那时侯。,在新文学的第那个时期,爱情描写曾经是一个“闹区,但真正好的作品并不多《旅行》《隔绝》。和《以隔绝之后》淦女士,”。笔名发表后“在文坛和读者中引起了较大的反响鲁迅先生对她”的小说也曾给予高度评价冯沉君的小说可以说是真诚地、深入地、大胆地看取人生并且写出他的血和肉的最初成果之一。冯沉君爱情小说以大胆、热烈、健康著称于世,。《隔绝》表现了中国历史新时期青年男女现代性爱的觉醒旅行》《。千百年来,中国的“,了男女大抵一对或一群利益子”,而不是个人的意愿,。。—“一男多女地住着不知道什么是爱情联姻中起决定作用的是家世的结婚是一种政治或经济的行为、。。 由于五四新风的吹拂”,人之醒了由父母作主结了婚的士珍订了亲的维华的旅行,,都勇敢地叫出了没有爱的悲哀大胆地追求恋爱与婚姻的自由《旅行》写一次完成爱的使命,”,两个在校读书的大学生在外地的十天同住生,,活。“房中,喝的细语——甜蜜热烈的接吻我的旗子上写些什么也是不足轻重的!我们的小世界的空气已为爱所充满了我们只知道相偎依时的微笑。隅,”即使是短暂的分别“他们也要经受寂寞的折磨和期待的熬煎爱”“我们竟爱得成这样了,。”。恩格斯把,所爱者的互“当作““现代性爱”,万区别于!“古代的爱,”的第一个标志是精到的正是互爱使他们蔑视所“谓的天赐良缘,把家庭的反对与社会的非议视为我不怕,道旁的荆棘,”正是互爱使。我”面,对崩山倒海的压力敢于声言夜夜同袅共枕一点也不怕∀真正的爱情应该是纯洁的甜蜜的亲吻,,十天同住男女主人公仅限于热烈地拥抱。因为“爱情能使人不做他爱人“不同意的事“”较之古代柳下惠坐怀不乱的传说”这难道不是更契合情理更真实可信吗∀恩格斯认为是”现代性爱“区别于“古代的爱”的第二个标志,,强烈和持久”,“仅仅。为了能彼此结合写一对恋人因,双方甘冒很大的危险”直至拿生命孤注一掷#。《隔绝》《隔绝之后》彼此结合的路被堵死而双双服毒,是作家控诉封建婚姻制度的力作前者是维华幽禁中写给士转的一封信手。,后者则是关于他们被迫害致死的报告出自维华表妹之。,精神上绝对融洽的一对恋人,,形式上竞被隔绝了,然而隔绝了身体。,隔绝不了心。。囚禁中干渴寂寞的终华更需要爱的乳汁的滋润隽华母原指望用高她沉浸于爱的回忆与梦幻中全产压强横折断女儿爱情的羽毛没曾想得到的却是更坚决的反抗,维华决不向“良心上所不信。任的势力乞怜是最可耻的死前说!。”,不怕死,,只死怕后的尸骨葬在刘家父母许配的人家坟内,她认为那才。活着不能与士珍一块逃走。死也要叫士转看咽最后一口气 这对不幸的人虽然没能同年同月同日生胜利,却实现了同年同月同日死,形式上的,“隔绝”最后也被冲破了,士珍我们终是胜利的维华士转的爱情是一个悲剧“但从某种意义上说又诚然是一次是婚姻的最后决定权属于婚姻者自己冷酷无情的镌华母亲看到士珍在维华,。对婚姻的最后决定权属于婚姻者父母的一次没有血色的唇上接了个吻”“,胜利“。却不敢说一个不字也被爱神的魔力镇慑住了作者把争取个性解放、”请看,,统治中国数千年的父母之命,,媒灼之言”遇到了勇敢的挑战∀婚姻自由与抨击封建制度联系起来,。增强了作品主题的积极意,义。“身命可以牺牲意志自由不可以牺牲不得自由我宁死。,人们要不知道争恋爱自由。、则所有的一切都不必提了华的,。”这是绣华决绝的宣言、,也是她行为的准则,严酷的斗争教育了缤两天不自由的生活使她认识到两种思想“。两种伦理道德观的斗争是你死我活,不可调和,由历史环境得来的成见”,把慈爱的母亲变得那样残酷把世间最亲爱的母女变成了是仇敌维华死前给母亲的信,不是一封普通的家书而是与腐朽封建婚姻制度的诀别词。投向吃人旧社会的一颗炸弹,小说所追求的恋爱是民主思想基础上的灵肉一致《缘法》中的雄东在妻子死后悲痛欲。绝“,丧魄落魂,然而新婚宴尔”,,却一步也不离他那黑美人“,作品批判的不是一般意义上的,喜新厌旧而是灵肉分离的所谓爱情。”。无婚姻的爱是向无爱的婚姻的一种挑战矛《劫灰》集子里几篇反映婚外性爱的作品,如写有妇之夫与族兄妻精神恋爱的《潜悼》如从这种角度去考察在当时也具有某种进步性把争取爱情自由与挣脱封建伦理道德枷锁相联系的冯沉君小说,感情健康,,格调高尚,,代表着新文学爱情小说的进步倾向,而从反对封建禁欲。走向纵欲的张资平小说种比较,则是新文学爱情小说的逆流,早在三十年代就有人指出,”“冰心缺少气概显示自己另一面生活不如稍后一时淦女士对于自白的勇敢也是基本适用的,。。∃。冯沉君与冰心的这!对于冯沉君与凌叔华,同期的另一位批评者说,在冰心女士同绿,漪女士的时代是母亲或夫妇的爱,在丁玲的时代是纯粹的爱,惟有冯沉君的时代,是一,个母亲的爱和情人的爱相冲突的时代然而在她发表《隔绝》的时代品了()、沉君的作品在现在的我们看来自然没有什么大胆谁敢赤裸裸的大胆的描写男女的爱情%然而这样惊人的作,竟由一个女作家写出来了。&这些话有助于我们了解冯沉君小说在文学史上的意义与价是大胆的时代的产物。。值。大胆的冯沉君爱倩小说之古代的刘兰芝,,,维华这样的人物只能产生于现代,。。。较缤华果敢勇猛多了。冯况君小说对封建婚姻的勇敢反抗“对爱情幸福的热,烈追求其精神力量来自彻底反封建的五四”时代精神这是主要之点,同时也不能轻视作家思想与气质的作用她虽然生长在僻远落后的农村五四运动前夜即来到北京她最能接受新思想,在北京女子高等师范学校读书时。,是她第一个搬起石头砸碎了阻挡学生参加爱国活动的铁锁孔雀东南飞》她改编的话剧《,,反面人物的焦母无人肯演,,她就毅然粉墨登。。场。在决绝的绣华身上小说表现的,读者还能依稀看到作家那种坚决勇敢的封建叛逆者的风貌”。“爱情至上。。不是无产阶级思想而是资产阶级思想范畴的东西爱的夸大正反映了眼光的窄小,为爱所充满的心灵其实是空虚的心灵“。离开社会解放的个人解放,、爱情卜自由都是不可能实现的涓生历经坎坷才懂得的人必生活着爱才有所附丽似乎还远未领悟更高的精神境界自然更谈不到了作者对爱情地位与作用的评价那个时期知识者与小说家的思想觉悟和认识水平的那个时代“,。”,维华等人反映的是”,当然,在不知爱情为何物”、“爱情至下与封建婚姻观相比,,资产阶级的,。“爱情至上还不能一笔抹杀,。随着社会主义的制度建立人们的思想面貌有了很大的变化确立了新的人生价值观念谁如果还来宣扬爱情至上”,那自然是毫无积极意义了二冯沉君擅长刻画小资产阶级知识女性的矛盾心理与感情冲突《旅行》女主人公对将要实现的同居觉得害伯,。而又含有希望,对情人的拥抱!,既不拒绝而又顾忌重重州车上拉着“,。女性恋爱心理刻画入微“。小说还展现了女主人公心理的变化北京“我”很想拉。他我”的手但不敢,郑州他”,的手如果只看到青年女子羞怯到大胆的转变“—,北京的车上,,“我”敢于在大庭广众中。—郑那还是不够的这次难得的旅行,即将结束拉手表现了”对恋人的无限依恋“对那些批评非难他们同住的人与。拉手也是一种回答“,告诉他们,!在今后人生的长途中,我”“他我”仍将携手同行,。青年们未能逃脱。”父母包办的厄运终身大事全凭别人主张,但又适逢风气初开“”“欧风美雨作品对那些处,。于新旧婚姻更替期女性的独特心理,刻画尤为精细。素来同情包办婚姻的受害女子“反对男子另有新爱就将妻子弃之如遗但现在则因为我与#”我”却希望,,他”取消与其妻子的关系“一。“他”的爱情已发展到不可分离的程度,他的妻便是和社会上对“我我””的情敌,二则他们,名义上关系如能取消道理上,即可减少““他”法律上的罪名,“与“他”的批评“““我”同情”。。他”的妻,感情上又嫉妒她、。我”发现自己的心竟,这样险”但又安于这样险这种理智与感情的冲突同情心与嫉妒心的纠葛。正是那时知识女性,矛盾心理的典型表现性爱与母爱的冲突是冯沉君小说青年女子最重要的感情冲突牺牲社会上的名誉家看母亲“。因为情人的爱维华宁愿,,天伦的乐趣,因为母亲的爱,镌华不敢毅然解除刘家的婚约,还冒险回《慈母》与《误点》提供了一个撩望孔。使我们得以窥见挣扎于两爱冲突中的“五四”女性《慈母》再现了五四青年精神上压力的沉重。我坐在车上,。,只想着我将来自杀应隔绝》中维华君不见《取怎样的手续痛。,我的遗书怎样写,,我的东西应归什么人管我的爱人见我没有了将怎样伤,,”谁要是以为这样写过甚其辞∃,不真实,那就错了殷鉴不远的下场母与女从生物学讲,是长幼尊卑的关系,从社会学讲情形则复杂得多。在五四特定历史条件下夺,,在儿女婚姻问题上,一般说,“母亲”身上集中了社会、家庭诸多矛盾。,她的态度非同小可∀可以是儿女幸福的保护者,也可以是儿女幸福的破坏者,她的决断与定关联着儿女的祸福生死。。这就是青年男女在爱情婚姻上所受压力。主要通过性爱与母爱,丫的冲突表现出来的原因《误点》仿佛是《慈母》主题的一支变奏曲前半情节与《慈母》大问小叶。结尾则很。不相同漫生活,。由于火车误点,本来计划回北京的继之,,!决定今年不回去了母爱战胜了性爱等着继之回去同温好梦的渔湘只能品尝“误点”爱情的苦味了。抛不下恋爱的徘恻缠绵的浪,舍不了刻板拘泥而诚挚朴实的家庭。继之心上如五牛分尸般的两爱的煎熬!较《慈母》中女儿尤为剧烈下文是写等车的继之的。她的心头说不出是酸痛或柑美是老母风烛残年,,喜的是,又逃出樊笼,和渔湘渊如再会,。伤心的她竟不能体贴到她的心上,使她如此生气毋亲的爱,情人的爱在她胸中交战“吾谁适从∀吾谁适从∃”,继之母亲认为北京的风俗也真不好。还告诫她!“保持我家的清白家风,”,母亲的保,守落后并没影响女儿对她的爱坏我们中间的爱情的剧,,缤华诀别信上说。“,阿母∀你也不要怨我我也不怨你,破是两个不相容的思想的冲突”,假如以后这样的冲突不消灭,。这种渗决不能绝迹在人类的舞台上,把两爱冲突的实质看成两种思想的冲突,挖掘出隐藏在、家庭关系后面的社会内涵性的心理特点来表现的怕敢毅然和传统战斗”正反映了作家识见的高明,冯沉君是把两爱冲突当作一代知识女交战史,。从这种意义上说她的小说是一部性爱与母爱的矛盾史说她小说的主人。鲁迅在《%中国新文学大系&小说二集序》中,“将毅然和传统战斗,而又指的大概就是这种情况!上一节我们分析了小说表现争取恋爱自由的大胆冲破封建藩篱的决断这一节又谈到性。爱与母爱的纠缠盾,,这样说不矛盾吗∋答日正因矛盾,矛盾。这样写真实吗∋答曰,!真实“是真实的矛矛盾的真实,。才成真实,,因其写实,转为新鲜。写出了。五四”运动后小资。产阶级知识青年恋爱心理的真实我认为是冯沉君对中国现代文学的主要贡献从真实再现新女性恋爱心理看,作者唯一的中篇应该受到应有的注意忧伤、诚然灰色,,!《春痕》流露了作者步入社会后而又无力改变黑暗现实的消极情绪颓废。、。《卷施》那燃烧般的热情一经风吹雨淋已逐渐冷却,。。但反封建的火焰并未熄灭”,细心的读者,即使从‘“苍茫的蓦色已经袭来了我这天边倦羽向何处找归宿呀这样感伤的语句里、也可捕捉到主人公愤怒偏令他法,不满的信息,。缓如的痛苦。,如她自己所说,是,“有‘凌空想’而环境著地飞’”的痛苦怀才不遇的痛苦“,研究作品,重要的是把握唯物辩证的科学方看看行云流水、研究并分析作品的矛盾。同知心合意的人儿读读古今奇文,春花秋”。月活“”,有人批评《春痕》时在引用上面这些话后!认定。“我”追求闲静,清淡的隐士生、但他把接下去的话却置之不顾了”“在另一方面又不依赖他人”作人类的寄生虫!我还表示要“直接或间接对社会有些小的贡献。当然,这些话也是笼统的“含混的,但至少说明上述结论并不全面“我”在将旧诗抄寄给她情人时特意说明数诗不记何年下,”《春痕》是一所作但此时意气并未真消沉其中厌世语皆所谓为赋新诗强说愁也“”青年女子的情书带有强烈自我解剖色彩对其消沉颓废过于老人等语不必过份当,,‘。,,,宾,真要颇废如此又怎么理解她如醉如痴地谈情说爱哩 #《误点》表现的主要是性爱与母爱冲突的话假如说慈母》《,,那么!《春痕》主要表,现的是爱情与社会的矛盾可来了#。“痴心”,信里说‘!“在壁想他如此爱她,,她可高兴了,她的春天,、其实不然,多愁善感的她,虽见到鲜艳的花儿不免暂时嫣然但望望四周的荆棘,。她比未有花时所感到的苦痛更深∀年男女的心情是不尽相同的“春蚕到死丝方尽”蜡烛成灰泪始干。。唉里,”热恋中青,五四,那个乍暖还寒时节尤其如此。即使在热恋中,她们也仿佛总是生活在连阴兼细雨的江南她们身后。愁云渗雾始终笼罩在头上和男子不同,她们身不由己地采用一种恐惧灰色的情调去描绘未来的图画““前途的艰难、不祥的预感。如黑影一般跟在,花未种好已忧它不耐风霜璧固痴矣。”,不只是媛如一人的忧虑,,而是那一代女性的心,病苦,通病。。,缓亦如是,。”同是痴女子与男人不同方方面面前前后后她们想得多。她们比较清醒,她们的头脑。!热中有冷痴中有醒,爱情的苦。她们的心绪!乐里含爱,,,甜中带前引信中玻如感到的苦痛同样存在!正是甜中之苦,,这种爱情的苦痛《隔绝》《慈母》等女主人身上这不仅反映了来自家庭和社会的现实压力此千古女子的伤心话“。。同时也表现了对。历史教训的记取拭泪痕”,始乱之而终弃之她们并非自寻烦恼。“当人不敢,冯沉君小说的知识女性都有一颗两者均带有某种必然性似强硬而实脆弱的心”既强硬又脆弱既大胆又缠绵,冯玩君小说的主要成就在于表现知识女性的恋爱心理,除此之外,她也刻画了农村的青年妇女,我们将在下一节作简要分析。三冯沉君小说是现代文学现实主义主潮中的一朵浪花,现实主义曲调中的一个音符又富有抒情的诗意的色彩全面剖析其文艺思想,。她最初几篇作品发表于《创造周报》《创造季刊》人看作浪漫主义作品。,,容易被但是,只要认真考察其全部创作,,,就不难辨认出她的现实主义本色研究她头几篇小说的创作过程创作方法的特点据陆侃如介绍吴天是地主家小姐,。。对生活素材与完成作品进行比较,无疑将有助于认识其。。,《隔绝》《旅行》等小说取材于沉君表姐吴天的经历从小由父母作主,,许配给一家地主的蠢少爷,。吴天坚决反对。,和母,,亲发生激烈冲突疏通了母亲的简单照搬,。昊天在北京读书时,认识了在北大读书的王某。经常通信吴母得知后便把吴天关在一间小屋里十分清楚。吴天绝食以示抗议回京继续上学,幸而适逢吴天的两个哥哥从美国学成返家吴天才得以释出!∗,《隔绝之后》的人物形象与基本情节均有现实依据隔绝》《,但又不是生活,吴天得释。回京上学,是生活中个别特殊的现象。。。作者舍弃改造了它,,变成了维华服毒社会意义,,两人丧命可以说小说结尾比生活更真实这样一改大大深化了题材包含的就走在现实主有助于读者更清醒地认识旧道德旧婚姻的本质冯沉君创作之初义这条宽广的道路上的真实,。《误点》同样是现实主义的作品慈母》《,同样表现了“五四”知识女性婚姻爱情生活,尤其是她们婚姻爱情心理的真实,。《误点》的现实主义色彩更鲜明一些。细腻的心杯理刻画同丰富的细节描写相结合与浪漫主义作品有着明显的区别。《贞妇》是冯沉君现实主义创作道路上一篇值得重视的作品主人公是一个被封建礼教先吞噬了灵魂亡,,接着又吞噬了躯体的弱女子。。。她从小父母双,嫁到慕家后。,受尽婆婆与丈夫的欺凌,,并被没良心的慕凤雇抛弃,被休后的何姑娘,又已备受过继兄嫂的虐待有五年殡。含辛茹苦,,依靠自己挣钱活命,。虽然也曾有人提亲面黄似土。她誓不改嫁,,精神的拆磨物质的匿乏她已变得骨瘦如柴,,一旦听说婆婆去世,就央求亲姑陪伴去慕府吊丧与回家奔丧的丈夫相见“四天后死于慕家与慕老太太同一天出小说真实地塑造了一个妇的社会环境运了“,。生是慕家人,死是慕家鬼”的贞妇形象。,真实地再现了产生贞。何姑娘是封建婚姻制度与封建伦理道德的牺牲品能够到北京那样的大地方去呼吸新思想。她生长在穷乡僻壤,没有维华那样幸”,她们离北京太遥远了,离民主与科学太遥远“。这里是贞妇烈女的摇篮”,。生活教给她的,不是什么。“意志自由”婚姻自主,而是三从四德,“从一而终”。她从不知道什么叫反抗但象火花一闪,。也不是没有过思想矛盾一想起男人,的狠心无情也曾产生过断念的想头。不久就熄灭了!。几千年的旧势力旧习死了”。惯如万斤石磨压断了她的脊梁。她对生活的要求极低!活着“,替慕家守贞,。入慕家、枯墓穴服命这样她就心满意足了时代已进入二十世纪把自己的不幸归咎于命。是我前世烧了断头香她认命。,然而何姑娘的思想还沉落在黑暗旧腐的古井里何姑娘与镌华形成了鲜明的对比乡隽华甚至把父母许配的刘慕汉当作不共戴天的仇敌连尸骨却不愿埋在他家坟内死,。,而何姑娘呢∋人被撵出慕家,,魂还留在慕家,,。不能生在慕家,也要死在慕家。。最后她的心愿总算满足了!死在抛弃她的慕凤哀身边葬在母老虎般的一个为守节而丧、婆婆坟旁同时代年龄相差无几的两个青年女子。一个为自由恋爱而殉情,命折。两个不同的形象乡隽华与何姑娘两种不同的悲剧自由恋爱的悲剧《隔绝》的反封建精神既强烈又明朗,包办婚姻的悲剧从不同角度表现了共同主题、《贞妇》则比较曲。隐蔽。何姑娘的死,。,证明封建贞操观念没有死,不但没死之烈。,还很有力量,越是写出何姑、娘身上的愚贞愚节被污染的大地越能暴露出封建思想危害之巨。、需要一场大的风雨才能洗净这片仍能从中体会,何姑娘的死与维华意义虽有不同善于思考的人们触摸到它们共同的社会批判的激情与火焰《贞妇》的创作说明冯沉君的生活视野,没有停留在城两个同市知识分子的狭窄圈子里,了解到广大农村婚姻爱情上的无边黑暗材加工改造的生活根据和思想基础!也许正是作家对昊天索社会太黑暗了,礼教太黑暗了。,她要以死抗争,样不幸女子不同的死魂,,是对吃人社会吃人礼教的愤怒声讨。。《贞妇》的现实主义还表现于典型环境的真实描绘作家的笔不但深入到无爱女人的灵,还深入到那被爱情遗忘的角落,过继兄嫂不嫌弃她带回的金钱。却嫌弃她被休的名声,。亲姑虽同情于她苦难的遭遇并不反对她替慕府守贞往日兴风助浪陷害何姑娘的姑太太也为她的愚节痴情所感动、。就连那些吊丧的女客们对其贞节也无不啧啧赞赏、。。还有,!喝“糊,涂,的贫困生活繁文缉节过分铺排的陈规陋俗巴结阔人趋之若鹜的落后乡民就是滋生繁殖贞妇的适当温床已不适用于《贞妇》。如此等等如果说作者最初几篇小说社会环境描绘不够,,,那么这种批评,重视用人物言语行动刻画人物性格的同时注意了世态人情的勾勒,环境气氛的渲染深沉。。陈旧的生活色相,栩栩如生的艺术形象。,随着文字的展开,缓缓地、冷静肠通真地呈现在读者面前作者的倾向从情节与场面中自然流露出来,比空洞的喊叫更有力更,这力里,正是现实主义的力量,五四时期的现实主义小说还不熟悉小说创作的特点。除鲁迅那样的大师开始便取了十分成熟的形态外,多数作者《卷蕊》他们小说的现实主义是不充分的,,正象当时多数浪漫主义小说是。不充分的一样不充分的现实主义是对冯沉君全部小说合乎实际的概括更不充分。具体说,,但从《旅行》《隔绝》到《贞妇》不是浪漫主义向现实主义转化。而是现实主义,的稳步发展严格说”,冯沉君的眼界还较狭窄。,“不免咀嚼着身边的小小的悲欢,,而且就看、这小悲欢为全世界+所写爱情大都涂上了梦幻与诗意的油彩所写人物有点象梦中人她的小说还是必不可少的读物,。。空中人。然而,倘若要研究中国现代婚姻史,伦理史。不充分的现实主义−仍然是现实主义要有真情实感,创作方法总是与一定的文艺思想相联系冯沉君文艺思想的基本点是唯物的。主张写作,反对虚假,,反对“装哭装笑”个别提法如,“愁病闲是文艺的根梦”。、不够妥当。她接受的中外古今文学的影响是多元的、而不是一元的“郭沫若火山爆发式的反深入地、反抗精神生”主情主义,胡适的某些文艺观点,,尤其是鲁迅。真诚地,。大胆地看取人托尔斯泰。、的清醒现实主义精神,都曾对她产生过影响开始创作时正在北京大学研究所国学门、研究中国古代文学士比亚应该补充的是古典诗词在她小说中留下了深深的印痕冯沉君的现实主义不但是不充分的,她还从易卜生。莎特别是歌德《少年维特的烦恼》中吸取过丰富的营养!还是带有浪漫色调的四对冯沉君小说的艺术性是我不敢苟同的,,三十年代的一些评论者大有不屑一顾的模样。。。这种态度与看法。虽然我并不认为她取得了多么了不起的艺术成就,冯沉君虽以小说名世然具诗人气质,,小说富有强烈的主观情绪、浓厚的抒情色彩,冷静客观的描写不够信体、,而注重抒发内心感受,一任情感奔泻,,如开了闸的激流。时有议论。书,日记体和第一人称写法,甚至多到了使人感到单调与重复。主观抒情性与浪漫色调,、并非冯氏一人的特点著称的叶绍钧的图景。也非创造社作家所专有而是五四时期较普遍的现象即使以客观冷静那时小说创作方法呈现着多向的。他的初期作品也是如此,交叉的复杂斑斓,冯沉君刻画人物的本领越到后来越见精彩《贞妇》写慕凤寝的文字极少。却并没把“这个人物简单化吊丧,。为了向上爬他可以把结发妻子弃之如敞展。看到被休五年的她仍来给母亲“他也不免动情其实这不算奇怪!他虽然反对何姑娘做贤妻”,但不反对她当贞妇厅。只几句就写活了一个人物。原因是作者准确把握了慕风寝这号人的特点。!他是西方资,本主义文化与中国封建文化的混血儿“当何姑娘姑侄们嘘啼相对的时侯,,她指何三奶,何娘姑的过继兄嫂杯节就把个冷漠无情刁钻刻薄的女人勾画得跃然纸上沉君短篇构思也有个人特色把人生比作一部长剧。—、罗注同没事人一样抱个烟袋。,咕噜咕噜的抽个不住”,一两个细、她截取的往往是长剧中最精彩“最动人的一幕。《隔绝》写维华、“”爱史的末一页。,《旅行》写“我”生命之火中的一点星”光坐,《贞妇》叙何姑娘告别人世的最后几天,作者摒弃了。某生者某地人也、那种从头写超,的方法,《隔绝》从维华士珍返家,、全隽华被幽禁开头四堵墙把相爱的人隔离开静夜独只有甜蜜的回忆才能抚慰寂寞的心灵,。对月伤怀,爱与恨生和死,在她脑海里摆开了。、战场正面展开的虽只是一页。叠印、透视出的却是一部爱史,。写法十分经济冯沉君将口语的生动活泼与古典诗词的优雅凝练熔于一炉造成了一种精粹而自然质朴而雅致的文学语言璧弟把一切交付理到了潮涌山崩。,媛除了欢喜感激外,还说什么。玻对璧弟的情,,此时仿佛,,不可自止之时……说到此处,,,玻心中又有些凑然,我愿这场梦不被烧着,安就被安全全做到终身烫着的,别再遇见使我不能不暇的事件……反正作人难,不管它,过一天是一天花儿到必须结果时不过遇见(玻,就由它去。。花儿不是为结果开尤其是他的家人的然也不能为怕结果不开花。。也是璧的不幸,不幸,……怎样说∋我说不来请你于文字外体会吧,璧弟)小璧∀理还乱,。酸甜苦辣,汇聚心头,,悲喜无恒九曲回环。,剪不断、,《春痕》四月十日信,细腻真切地传达出一位知识女性的恋爱心理或直抒胸臆,或借物宣怀,时而酣畅淋漓,时而欲说还休下的训注,。活泼的口语”。形象的比喻,,长短搭配疾徐有致动情地合奏出这一支催人泪。“诉衷肠封建社会虽早巳成为历史反封建的冯沉君爱情小说并没过时。总结她创作的经验教对后来者也许有些启示与教益!一九八五年二月+#∃且介辛杂文二集香迅《坟香迅《・・.中国新文学大系/小说二集序》论睁了眼看》・恩格斯《家庭私有制和国家的起源》沈从文《论中国创作小说》毅真《几位当代中国女作家》陆侃如0 忆沁君》,&(护了)∗《晰丈学史抖》一九七九年第三期,本丈所引冯沉君文字均见《冯沉君创作译文集》,山东人民出版社一九八三丰出版。