浅析贵州歌曲创作中的民 间音 乐 ■杨光白黔南民族师范学院音乐系 摘要：贵州是一个多民族的省份，有着悠久的历史文化，在音乐文化方面更是得天独厚，各个民族都有着鲜明的特色这 ，些民间音乐被贵州的歌曲创作者当成是自己创作源泉的优秀素材．本文简要解析了贵州歌曲创作中对贵州各地民族民 间音乐文化元素的运用。 关键词：贵州歌曲创作民间音乐 贵州这块古老、神秘的土地上．除汉 族外，居住着４８个少数民族。老居的有 苗、侗、布依、彝、壮、仡佬、水、回、毛南、羌 等１５个民族。千百年来，他们用智慧和 中期从苗族情歌与飞歌中提取音乐素材． 穗、黎平、从江、榕江等县以及广西、湖南、 创作了《吹响木叶不用媒》 音乐由小调式 苗族情歌引入，使飞歌素在高亢、嘹亮基 础上添了几分含蓄、柔美 苗族的“飞歌”．流行于黔东南、黔西 北等地 在黔东南一带都用“飞歌”的名 湖北的部分地区。贵州天柱县、锦屏、三穗 等地区被称为“北侗”、“南侗”则是黎平、 榕江、从江一带 【【ｆ同家人人会唱歌”，侗族 勤劳创造了辉煌的夜郎文明 在这片富饶 的高原上，各族人民繁衍生息．其中．大量 的民族民间音乐便是民族地域文化中不 素有“以饭养身 以歌养心”的社会风尚习 俗。北侗地区的玩山歌、酒歌歌、伴嫁歌等 为代表 玩山是北部侗族男女青年的一种 社交活动即青年男女相互邀约到山上唱 歌游玩，倾吐彼此之间的爱慕、相思之情 此种场合中所唱的歌曲人们常称玩山歌 玩山歌曲调宽广辽阔．音域较宽．节奏自 由富于变化。歌词多以七言四句为段，亦 称：黔西北威宁、水城、六枝则叫“喊歌”、 “吼歌”：湘西、黔东北地．区叫“高腔”、“平 腔”：其余地区都叫“山歌” 飞歌音调高 昂，气势雄浑，节奏宽广、自由：旋律起伏 较大 句间可任意休止：句内带用滑音连 续级进，句尾收腔惯用甩音：终止多用高 可或缺的一大板块 它承载了各族人民的 历史和歌唱着人们的生活 从２０世纪５Ｏ 年代开始，黔贵地域上的音乐工作者、艺 术家们，以高昂的激情、丰蕴的才思为贵 州高原谱写了无数优美、动听的旋律。它 们律动着苗家、布依、侗家、彝族人民的热 情奔放、温柔甜美、和谐自然。下面笔者简 述一下我省歌曲创作中的民族民间音乐 一昂的呐喊声，顿显高亢热情。如《高原我的 家》中宽广节奏、单依音、甩音的运用。 苗族的 睛歌”，常称为“游方歌” 此 类歌曲可分为单声部情歌和多声部情歌 两种。苗族居住的大部分地区流行单声部 织体的情歌，形式为不用伴奏的男、女对 唱。近年来，在湘西南的靖县、黔西北的纳 雍、大方、黔西、织金，黔西南的普定和黔 东南的台江县等地流行一种起声不同步、 有五、九、十一等句段 玩山的程序可分为 “新相会”、“热恋”到“游玩” 南侗地区的音乐文化较之北侗更为 丰富 在都柳江流域的黎平、从江、榕江则 有侗族饮誉全球的侗族大歌．它包括鼓楼 大歌、声音大歌、叙事大歌、童声大歌、混 声大歌、戏曲大歌。大歌显著的形态特征 是民间支声复调性质和“众低独高”的多 声性。鼓楼大歌顾名思义，就是正月、秋后 农闲、会客聚宴时在鼓楼中演唱的大歌 声音大歌曲调调性较强．有丰富的多声因 素，是大歌之精华 歌词较短小，善于把自 然界的风声流水、乌叫虫鸣音乐化 如“蝉 之歌” 叙事大歌内容多神话故事、历史传 、苗族音乐 ２Ｏ世纪５Ｏ年代至９Ｏ年代中期，我 省的音乐创作、出现了一大批以贵州苗族 音乐索材创作的优秀歌曲．如从５Ｏ年代 中期至８Ｏ年代，在贵州广为传唱的《贵 州好》，便是采用黔东南清水江流域的“龙 船调”和贵阳等地的民歌《太阳出来照白 岩》综合创作出来的。这一时期，《柿子红 了》、《两个太阳》两首创作歌曲均是根据 苗族民歌及芦笙音调发展而成．运用了苗 具有自由模仿手法因素、联合运用衬腔的 分声部唱法的复调形式的情歌．如歌《吹 响木叶不用媒》就采用了黔东南台江一带 的苗族情歌和飞歌的音乐元素 二、侗族音乐 族民歌少有的３／４拍 速度较快．营造了 一派热烈、欢快的气氛：２Ｏ世纪８Ｏ年代 侗族分布在贵州省的天柱、锦屏、三 说、英雄赞，也有相当部分的爱情叙事歌 此类歌曲含有教育青年后生的社会功能 情人的小唢呐” 它是布依族～种大管乐 器．流行于南盘江流域的望漠、册亨、兑丰 “３６２１３”这一特性音型 和价值。此外侗族还有小歌、礼俗歌、琵琶 歌、牛琴、笛子歌 礼俗歌较为典型的是拦 路酒歌、踩堂歌、款歌 四 彝族音乐 贵州彝族主要分布在黔西北地区的 等地 勒尤属双簧型吹管乐器，由虫哨、口 子、管身（常用桐木、花椒木制）、共鸣筒四 部分构成 音域为一个八度．开七 Ｌ或六 孔 勒尤常用于布依族男女的爱情生活 中。男青年常吹奏之，一作娱乐消遣，二作 表达对情人的思念或呼唤远方的情人．因 威宁、大方、赫章、黔西、纳雍等县以及水 城、盘县、六枝三个特区，黔西南州的普 安、晴隆、兴仁等县。彝族的音乐文化其调 式多以五声徵、商和微商复合调式为多． 侗族．是一个善歌的民族．他们用大 歌、小歌、礼俗歌的音调施律汇成了“歌的 海洋” 他们的音乐素材也是深受广大作 曲家喜爱．如《请看侗家花盛开》是一首具 其次是五声的羽调式和宫调式 而且彝族 民歌较为常见的现象特征是频繁的转调 和调式交替。如《青年飞马下山岗》采用了 彝族海马舞曲发展变化而成．歌曲为彝族 音乐特有的五声羽调式：还有《悄悄话》则 综合运用彝族民间歌曲的音调．歌曲展现 了彝族青年男女在花丛中、小溪旁谈情说 爱、窃窃私语的情景．歌曲首次大胆地运 有强烈时代气息和浓郁民族风格的歌曲． 它的乐思很自然地流露着侗族大歌、琵琶 此其曲调叫“喊妹调” 勒尤调分为两类．一种是用“勒尤”吹奏的 纯器乐曲．另一种则是人声演唱．用勒尤 伴奏的勒尤歌。近年来，被民族音乐学家 们界定为一新的乐种——“歌乐” 布依族居住的区域内还广泛流传着 一歌常见的歌腔和节奏律动：《同志呃。请来 侗家吃油茶》根据北侗“玩山歌”音调创作 而成，曲调悠扬、细腻：《侗家深情永相随》 则是由北侗民歌《要我唱歌就唱歌》的主 题旋律发展而成：热烈欢快的北侗酒歌音 调则被运用到《沧桑百年几多长》中…．． 三、布依族音乐 种民歌——《好花红》，它流行于布依族 第一土语区的长顺、惠水及花溪等地 以 用了彝族民歌中独特衬音“嗒”、“啧啧”，旨 在更生动形象地模拟情人“私语”的声响． 歌曲调性呈现出彝族歌徵商调式的特征 总之．贵州的民族民间音乐文化除了 上面所简单叙述的部分之外．还有如水 《好花红》为母休产生的《好花红》变体则 流行于贵定、龙里、都匀等地。贵阳的《黄 莲那些蜂糖》、贵定的《山歌不好枉白多》、 龙里浪唢歌《下雪歌》、都匀的山歌《毛桃 更氏蜂糖等》都是《好花红》的变体 歌曲 创作中：如８０年代贵州电视台风光专题 片《花溪的春天》的主题歌就脱胎于《好花 布依族音乐也被不少的作曲家采用． 如歌曲《盘江情韵》的音乐动机就来自黔 西南州的“勒尤调”《喊味调》 歌曲的引子 部分直接采用了《喊妹调》的主要旋律 歌 曲的主体音乐利用《喊妹调》的核腔、韵味 发展而成 还有《勒尤的思念》歌头歌尾亦 族、仡佬族、瑶族等丰富的民族民间音乐。 且就苗、侗、布依、彝族的音乐文化也远比 上述介绍的丰富得多 望能有更多的有识 之士对我省的的民族民间音乐进行更为 借用了“勒尤歌”的特殊唱法．即模拟乐器 勒大吹奏的颤音“勒勒…．．” 何为“勒尤” 呢？ 红》的母体音调．虽然作者的旋律进行中 加入了＃４、５、７等音级，主旋律仍明显地 可以听到“好花红”的音调：８０年代创作 的《竹筒情歌》亦采用了《好花红》的 ２约会歌 深入的挖掘．把更多的民族民间音乐元素 融入音乐创作中去让音乐创作更加丰富 多彩 “勒尤”是布依语的音译“意为挑选 （上接第８７页） 现在苗族情歌不仅由苗族青年去实践和 传承．以需要政府相关部门的支持和保 护 随着社会的不断发展和文化的共融， 会唱苗族情歌的青年越来越少了．我们应 该加大宣传力度．让苗族青年们了解他们 的情歌历史和它的社会价值、文化价值， 让他们认识到苗族情歌已是苗族文化的 重要组成部分。同时，更要民间学者、音乐 阿妹生得皎皎嫩．阿妹长得高挑挑： 眼睛就像黑葡萄，脸蛋像那弯月亮 借物“黑葡萄”、“月亮”来比喻苗家姑娘的 美丽，歌词很贴切很形象．演唱出来给人 以美的感觉 在情歌里不但开头两句重 唱 有时候对全首歌曲都要重复进行演 唱，才能充分表达对对方的思恋之情 如 下这是一首表达情郎和情妹要分离时候 的情歌． ～经过小伙子不断的努力．姑娘答应同 意和小伙子一起走或给小伙子糖和点心． 这就表明姑娘愿意和他结交．接着小伙子 就得赶紧试问姑娘的约会时间和地点 如 “分手的时辰即将来临．你回去带走了我的 片心，你多么快乐我却那么悲伤７我把我 的心声都变成了歌声．让你带走我总算有 了寄托．阿妹又能留下什么给我？”这些歌 词都是小伙子向对方表明自己的爱意 艺人共同参加到保护的队伍中来．通过大 家的不断努力去搜集、整理、建设，进一步 我真不愿离开你．离开你我真不愿： 好像莲藕被斩断．好像流水被分开 就是头两句歌词重复和“翻面”演唱．以充 分抒发情人要离别时内心的那份痛苦和 难分难舍的心情 ３．失约歌 苗族在谈恋爱的过程就是一个审查 了解苗族情歌、发展苗族情歌 随着社会 的变迁 苗族生活环境发生了一定的变 换 现在青年的恋爱已回不到以前“以歌 为媒”时代 所以我们更应该保护苗族情 歌文化艺术的成分，尊重苗族青年恋爱方 式上的自然选择 考核对方是否对自己真心 这种考察多以 女方为主。有时候有意无意失约不见得是 考验的常见方式 失约歌多数都是由男方 来唱。如“你让我坐等到半夜三更，只见 树影不见你的影．露水湿衣山风吹冷我的 心 ”表达出自己对对方的真心和思念之 意。 四、恋爱情歌的表达种类 １结交歌 苗族姑娘和小伙子只要不是同姓氏． 参考文献： …施军，吴雪恼．苗族情歌［Ｊ］华夏地理， １ ９８８，（０６）． 都可以用各种方式、借口向对方结识求 爱，所以才叫结交歌．多数都是男方先唱 如“我刚赶上你就躲在路边．如此冷遇叫 ４．真心相爱 情歌在相亲里面中占有很大的比例 凡是结交过后的苗族青年每次见面都要 唱歌．要一直唱到他们洞房的时候 如“做 ［２】曹洪波四川南部地区苗族情歌音乐特 征探究【Ｊ］．音乐创作，２０１２，（Ｏ５）． 人羞愧难言 倾慕阿妹我才有意拢来．阿 妹你心眼好应以礼相待 见你那么多糖果 装满背篓，想讨点来又不敢开口 ”这样来 和对方交往．让姑娘知道自己是多么想和 她认识 【３】文毅．试论黔东南苗族情歌［Ｊ］黔南民 族师范学院学报．１９９６ （０１） ．［４Ｊ张云娥．湘西苗族情歌审美［Ｊ】．音乐创 作，２００９，（０６） ９１ 工作我要专心勤快．把爱的桥架向那大洋 彼岸．即使费尽心也不后退徘徊．架好了 桥我们一起走．千年万载不回头……”