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作人的词语有：合作统整阅读写作法，作君作师，神作祸作。
作人的词语有：作作，人人为我，我为人人，作作有芒。2：拼音是、zuò rén。3：注音是、ㄗㄨㄛˋㄖㄣˊ。4：简体是、作人。5：结构是、作(左右结构)人(独体结构)。6：繁体是、作人。
关于作人的造句
1、至少有几十名的工作人员连哄带骗，用食物安抚团团、圆圆，让它们乖乖地待在箱子里，顺利完成装箱工作。
2、陈岚和其他三名工作人员，挨个给老年人盛饭并亲自端过去，还不断提醒他们慢点吃、别噎着。
3、求才，识才，容才，用才，培才，育才，护才，将才，“八才”。企业必须关心人、理解人、尊重人、爱护人，即把人当作“人”而非“非人”。
4、活动中，社区工作人员通过留言和网上鲜花等方式寄托对逝去先烈们的哀思。
5、定作人不得因监督检验妨碍承揽人的正常工作。
关于作人的单词
crew PSW impresario herringbone violinmaker oceanaut action figure worker crew
关于作人的诗词
《夏日绝句·生当作人杰》 《奉和立春日内出彩花树应制（一作人日大明宫》 《感怀和韵·棫朴云何不作人》
作人的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：
一、网络解释
作人作人，指役夫、匠人等劳动者。北魏郦道元《水经注·若水》：“其水东北流，迳博南山。汉武帝时，通博南山道，渡兰仓津，土地绝远，行者苦之，歌曰：‘汉德广，开不宾，渡博南，越仓津，渡兰仓，为作人。’”赵一清注：“作人，犹役徒也。”《法苑珠林》卷七一：“尝雇人筑宅，不还其价。作人求钱，卞父鞭之。”宋孟元老《东京梦华录·东角楼街巷》：“至平明……方有诸手作人上市，买卖零碎作料。”综合释义：《诗·大雅·棫朴》：“周王寿考，遐不作人。”孔颖达疏：“作人者，变旧造新之辞。”后因称任用和造就人才为“作人”。明张居正《贺朱镇山重膺殊恩序》：“君上所以命官作人，与臣子所以表树勛烈者，匪忠孝盍繇哉？”清魏源《默觚下·治篇九》：“造士之作人也密，求贤之作人也神。”康有为《大同书》戊部第一章：“且学校作人，凡人皆作，女子亦人也，岂鸟兽不可与同羣哉！”做人。指立身行事。南朝宋刘义庆《世说新语·方正》：“﹝王敦﹞问温（指温峤）曰：‘皇太子作人何似？’温曰：‘小人无以测君子。’”指通人道。清蒲松龄《聊斋志异·鸦头》：“鸦头言于母曰：‘母日责我不作钱树子，今请得如母所愿。我初学作人，勿以区区放却财神去。’”指役夫、匠人等劳动者。北魏郦道元《水经注·若水》：“其水东北流，逕博南山。汉武帝时，通博南山道，渡兰仓津，土地絶远，行者苦之，歌曰：‘汉德广，开不宾，渡博南，越仓津，渡兰仓，为作人。’”赵一清注：“作人，犹役徒也。”《法苑珠林》卷七一：“尝雇人筑宅，不还其价。作人求钱，卞父鞭之。”宋孟元老《东京梦华录·东角楼街巷》：“至平明……方有诸手作人上市，买卖零碎作料。”作人[zuòrén]为人行事。南朝宋．刘义庆《世说新语．方正》：「须臾，温来，敦便奋其威容，问温曰：『皇太子作人何似？』温曰：『小人无以测君子。』」作人[zuòrén]培育人才。《诗经．大雅．棫朴》：「周王寿考，遐不作人。」从事劳动工作的人。宋．孟元老《东京梦华录．卷二．东角楼街巷》：「至平明，羊头、肚肺、……、蛤蜊之类讫，方有诸手作人上市买卖零碎作料。」网友释义：作人，指役夫、匠人等劳动者。北魏郦道元《水经注·若水》：“其水东北流，迳博南山。汉武帝时，通博南山道，渡兰仓津，土地绝远，行者苦之，歌曰：‘汉德广，开不宾，渡博南，越仓津，渡兰仓，为作人。’”赵一清注：“作人，犹役徒也。”《法苑珠林》卷七一：“尝雇人筑宅，不还其价。作人求钱，卞父鞭之。”宋孟元老《东京梦华录·东角楼街巷》：“至平明……方有诸手作人上市，买卖零碎作料。”汉语大词典：(1).《诗·大雅·棫朴》：“周王寿考，遐不作人。”孔颖达疏：“作人者，变旧造新之辞。”后因称任用和造就人才为“作人”。明张居正《贺朱镇山重膺殊恩序》：“君上所以命官作人，与臣子所以表树勋烈者，匪忠孝盍繇哉？”清魏源《默觚下·治篇九》：“造士之作人也密，求贤之作人也神。”康有为《大同书》戊部第一章：“且学校作人，凡人皆作，女子亦人也，岂鸟兽不可与同群哉！”(2).做人。指立身行事。南朝宋刘义庆《世说新语·方正》：“﹝王敦﹞问温（指温峤）曰：‘皇太子作人何似？’温曰：‘小人无以测君子。’”(3).指通人道。清蒲松龄《聊斋志异·鸦头》：“鸦头言于母曰：‘母日责我不作钱树子，今请得如母所愿。我初学作人，勿以区区放却财神去。’”指役夫、匠人等劳动者。北魏郦道元《水经注·若水》：“其水东北流，径博南山。汉武帝时，通博南山道，渡兰仓津，土地绝远，行者苦之，歌曰：‘汉德广，开不宾，渡博南，越仓津，渡兰仓，为作人。’”赵一清注：“作人，犹役徒也。”《法苑珠林》卷七一：“尝雇人筑宅，不还其价。作人求钱，卞父鞭之。”宋孟元老《东京梦华录·东角楼街巷》：“至平明……方有诸手作人上市，买卖零碎作料。”国语辞典：为人行事。作人[zuòrén]⒈为人行事。引南朝宋·刘义庆《世说新语·方正》：「须臾，温来，敦便奋其威容，问温曰：『皇太子作人何似？』温曰：『小人无以测君子。』」⒉培育人才。引《诗经·大雅·棫朴》：「周王寿考，遐不作人。」⒊从事劳动工作的人。引宋·孟元老《东京梦华录·卷二·东角楼街巷》：「至平明，羊头、肚肺、……、蛤蜊之类讫，方有诸手作人上市买卖零碎作料。」英语toconductoneself,sameas做人辞典修订版：为人行事。南朝宋．刘义庆《世说新语．方正》：「须臾，温来，敦便奋其威容，问温曰：『皇太子作人何似？』温曰：『小人无以测君子。』」培育人才。《诗经．大雅．棫朴》：「周王寿考，遐不作人。」从事劳动工作的人。宋．孟元老《东京梦华录．卷二．东角楼街巷》：「至平明，羊头、肚肺、……、蛤蜊之类讫，方有诸手作人上市买卖零碎作料。」其他解释：1.为人也。作育人也。变化恶人作新人也。《诗经·大雅·棫朴》：「周王寿考，遐不作人。」笺：「变化纣之恶俗，近如作新人也。」；《三国志·魏书·邴原传》：「者作德人。」其他释义：1.《诗．大雅．棫朴》:'周王寿考，遐不作人。'孔颖达疏:'作人者，变旧造新之辞。'后因称任用和造就人才为'作人'。2.做人。指立身行事。3.指通人道。
二、引证解释
⒈后因称任用和造就人才为“作人”。引《诗·大雅·棫朴》：“周王寿考，遐不作人。”孔颖达疏：“作人者，变旧造新之辞。”明张居正《贺朱镇山重膺殊恩序》：“君上所以命官作人，与臣子所以表树勛烈者，匪忠孝盍繇哉？”清魏源《默觚下·治篇九》：“造士之作人也密，求贤之作人也神。”康有为《大同书》戊部第一章：“且学校作人，凡人皆作，女子亦人也，岂鸟兽不可与同羣哉！”⒉做人。指立身行事。引南朝宋刘义庆《世说新语·方正》：“﹝王敦﹞问温（指温峤）曰：‘皇太子作人何似？’温曰：‘小人无以测君子。’”⒊指通人道。引清蒲松龄《聊斋志异·鸦头》：“鸦头言于母曰：‘母日责我不作钱树子，今请得如母所愿。我初学作人，勿以区区放却财神去。’”⒋指役夫、匠人等劳动者。北魏郦道元《水经注·若水》：“其水东北流，逕博南山。引汉武帝时，通博南山道，渡兰仓津，土地絶远，行者苦之，歌曰：‘汉德广，开不宾，渡博南，越仓津，渡兰仓，为作人。’”赵一清注：“作人，犹役徒也。”《法苑珠林》卷七一：“尝雇人筑宅，不还其价。作人求钱，卞父鞭之。”宋孟元老《东京梦华录·东角楼街巷》：“至平明……方有诸手作人上市，买卖零碎作料。”
三、词语解释
作人zuòrén。(1)为人处世。(2)教育人民，培植人才。作人[zuòrén]⒈为人处世。例作人的学问大着哩。英behave;conductoneself;⒉教育人民，培植人才。例作人要从根本上抓起。英bringupmenoftalent;employworthymen;基础解释：∶为人处世作人的学问∶教育人民,培植人才作人要从根本上抓起
关于作人的成语
婢作夫人 作好作歹 作威作福 宁为太平犬，莫作离乱人 令人作呕 宁为太平犬莫作乱离人 神作祸作 作作生芒 随人作计 强作解人
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