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人主的词语有：唯物主义和经验批判主义，中国新民主主义青年团，新民主主义社会。
人主的词语有：人人为我，我为人人，新民主主义革命，新民主主义社会。2：简体是、人主。3：注音是、ㄖㄣˊㄓㄨˇ。4：结构是、人(独体结构)主(独体结构)。5：拼音是、rén zhǔ。6：繁体是、人主。
关于人主的诗词
《订《中晚唐诗人主客图》既成，怅然有感，题卷末》 《水龙吟·至人主掌修真柄》 《又次王醇甫闻人主簿》
关于人主的单词
individualistic superintendents individualinm individualism individualist
关于人主的造句
1、通过老师的教育，我逐渐消除了头脑中个人主义的肮脏思想。
2、中国新文艺队伍中的许多人，在面对深刻的民族危机和人民革命的形势时，抛弃了个人主义，投向革命，在艺术上从狭隘的自我表现，走向社会，走向生活，积极地反映人民的革命斗争，完成了文艺观念的革命的转变。
3、中国新文艺队中的许多人，在面对深刻的民族危机和人民革命的形势时，抛弃了个人主义，投向革命，在艺术上从狭隘的自我表现，走向社会，走向生活，积极地反映人民的革命斗争，完成了文艺观念的革命的转变。
4、相比去点击“粉丝”按键，人们更有可能喜欢你的个人主页。
5、好在丈母娘顾大局，识大体，理解人，主动打电话安抚女婿，说她知道女儿的脾气，吵几句没关系，过几天就会好的。
人主的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：
一、引证解释
⒈人君，君主。引《老子》：“以道佐人主者，不以兵强天下。”《史记·高祖本纪》：“今高祖虽子，人主也；太公虽父，人臣也。”《新唐书·吴兢传》：“夫人主居尊极之位，顓生杀之权。”鲁迅《三闲集·流氓的变迁》：“孔墨都不满于现状，要加以改革，但那第一步，是在说动人主。”
二、网络解释
人主人主，偏正式合成词，旧时专指一国之主，即帝王。综合释义：人君，君主。《老子》：“以道佐人主者，不以兵强天下。”《史记·高祖本纪》：“今高祖虽子，人主也；太公虽父，人臣也。”《新唐书·吴兢传》：“夫人主居尊极之位，顓生杀之权。”鲁迅《三闲集·流氓的变迁》：“孔墨都不满于现状，要加以改革，但那第一步，是在说动人主。”人主[rénzhǔ]国君。《老子．第三零章》：「以道佐人主者，不以兵强天下，其事好还。」《文选．陆机．豪士赋序》：「人主操其常柄，天下服其大节。」也作「人君」。人主[rénzhǔ]国君。【造句】勤政爱民的人主，必受百姓的爱戴。汉语大词典：人君，君主。《老子》：“以道佐人主者，不以兵强天下。”《史记·高祖本纪》：“今高祖虽子，人主也；太公虽父，人臣也。”《新唐书·吴兢传》：“夫人主居尊极之位，颛生杀之权。”鲁迅《三闲集·流氓的变迁》：“孔墨都不满于现状，要加以改革，但那第一步，是在说动人主。”国语辞典：国君。《老子．第三○章》：「以道佐人主者，不以兵强天下，其事好还。」《文选．陆机．豪士赋序》：「人主操其常柄，天下服其大节。」也作「人君」。人主[rénzhǔ]⒈国君。也作「人君」。引《老子·第三〇章》：「以道佐人主者，不以兵强天下，其事好还。」《文选·陆机·豪士赋序》：「人主操其常柄，天下服其大节。」辞典修订版：国君。《老子．第三零章》：「以道佐人主者，不以兵强天下，其事好还。」《文选．陆机．豪士赋序》：「人主操其常柄，天下服其大节。」也作「人君」。辞典简编版：国君。 【造句】勤政爱民的人主，必受百姓的爱戴。其他解释：1.人君也。《老子·第三十章》：「以道佐人主。」；《荀子·仲尼》：「人主不务得道。」；《韩非子·爱臣》：「人主不能用其富，则终于外也。」；《管子·权修》：「民贱其爵服，则人主不尊。」；《史记·高祖本纪》：「太公曰：『帝人主也。』。」；汉、扬雄〈解嘲〉：「上说人主，下谈公卿。」其他释义：君主：以道佐人主｜天下事当与天下共之，非人主所可得私也。
三、词语解释
人主rénzhǔ。(1)旧时专指一国之主，即帝王。人主[rénzhǔ]⒈旧时专指一国之主，即帝王。例岂人主之子孙则必不善哉。——《战国策·赵策》英monarch;基础解释：旧时专指一国之主,即帝王岂人主之子孙则必不善哉。——《战国策·赵策》
关于人主的成语
南道主人 个人主义 盗怨主人 东道主人 客走主人安 主人翁 名从主人 居停主人 盗憎主人 义不主财，慈不主兵
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