三界的汉语大词典是:(1).佛教指众生轮回的欲界、色界和无色界。见《俱舍论·世分别品》。晋慧远《沙门不敬王者论·求宗不顺化》:“三界流动,以罪苦为场。化尽则因缘永息,流动则受苦无穷。”唐寒山《诗》之二一三:“可畏三界轮,念念未曾息。”宋王安石《望江南·归依三宝赞》词:“三界里,有取总灾危。”清龚自珍《最录〈列子〉》:“庄子见道十三四,列子见道十七八,丁大法之未东,皆未脱离三界。”道教沿用其说而稍异。唐吕岩《敲爻歌》:“似此逍遥多快乐,遨游三界最清奇。”(2).犹三届,三期。《元史·选举志二》:“都监历三界,升务使,一周岁为满,月日不及者通理。务使历三界,升提领。”。
三界的具体解释是什么呢,我们通过以下几个方面为您介绍:
一、词语解释 【点此查看三界详细内容】
1.佛教指众生轮回的欲界﹑色界和无色界。见《俱舍论.世分别品》。2.犹三届,三期。三界[sānjiè]⒈佛教指众生轮回的欲界、色界和无色界。见《俱舍论·世分别品》。⒉犹三届,三期。
二、基础解释
1.指众生所居之欲界、色界、无色界。此乃迷妄之有情,在生灭变化中流转,依其境界所三个层次;又称作三有生死,或单称三有。2.犹三届,三期。
三、引证解释
⒈佛教指众生轮回的欲界、色界和无色界。见《俱舍论·世分别品》。引晋慧远《沙门不敬王者论·求宗不顺化》:“三界流动,以罪苦为场。化尽则因缘永息,流动则受苦无穷。”唐寒山《诗》之二一三:“可畏三界轮,念念未曾息。”宋王安石《望江南·归依三宝赞》词:“三界里,有取总灾危。”清龚自珍《最录<列子>》:“庄子见道十三四,列子见道十七八,丁大法之未东,皆未脱离三界。”道教沿用其说而稍异。唐吕岩《敲爻歌》:“似此逍遥多快乐,遨游三界最清奇。”⒉犹三届,三期。引《元史·选举志二》:“都监歷三界,陞务使,一周岁为满,月日不及者通理。务使歷三界,陞提领。”
四、国语辞典
佛教谓生死往来之世界有三:一曰欲界,有淫欲、食欲,有情之所住,自六欲天,下至无间地狱,称为「欲界」。二曰色界,色为质碍之义,有形之物质,在欲界之上,离二欲有情之所住,四禅天,或立十六天、十八天。三曰无色界,无色、无物、无身,有四无色,称为「四无色天」或「四空处」。三界[sānjiè]⒈佛教谓生死往来之世界有三:一曰欲界,有淫欲、食欲,有情之所住,自六欲天,下至无间地狱,称为「欲界」。二曰色界,色为质碍之义,有形之物质,在欲界之上,离二欲有情之所住,四禅天,或立十六天、十八天。三曰无色界,无色、无物、无身,有四无色,称为「四无色天」或「四空处」。
五、关于三界的造句
1、正当鸿钧法旨言封神的时候,庞乐正在全神练法,封神法旨一出,天地猛然一阵悸动,十洲三岛,九天十地,三界上下所有生灵灵魂悸动,庞乐当然也在此列。
2、这位小兄弟,放心好了,本半仙乃是三界第一天师,能够推算出任何事情,无所不知,无所不晓,姻缘命运最是拿手,不知道你想要测算什么。
3、我所钟之人,名唤上古,只不过正好是这一界之主,三界真神罢了。
4、尘世分为异界,幻界与人界三处,人界最为繁华,幻界次之,而异界属不明不暗之所,三界鼎立。
5、江南站起身来,身躯伟岸,英姿屹立,绝代风华,高高站在大罗天上,声音震动,响彻三界魔界。“诸君,何人愿随我上界?”。
6、此陀罗尼能大利益三界众生;一切患苦萦身者,以此陀罗尼治之,无有不差者。
六、关于三界的法语
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