★2018届海南省海南中学高三下学期第四次月考试题 语文

海南中学2018届高三年级第四次月考试题

语 文

【注意事项】

1．答题前，考生先将自己的姓名、准考证号码填写清楚，将条形码准确粘贴在条形码区域内。 2．答题时请按要求用笔。

3．请按照题号顺序在答题卡各题目的答题区域内作答，超出答题区域书写的答案无效；在草稿纸、试卷上答题无效。

4．保持卡面清洁，不要折叠，不弄破、弄皱，不准使用涂改液、修正带、刮纸刀。

一、现代文阅读（35分）

（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分） 阅读下面的文字，完成1-3题。

君子的意义 楼宇烈

①君子是中国文化的一个重要内容。“君子”一词很难界定，勉强相应于西方文化中的绅士Gentleman。研究表明，春秋之前，君子主要是指社会的掌权者、当权者，后世也有在这个意义上使用的，如“无君子莫治野人，无野人莫养君子”。我们都希望社会的管理者是像样的君子，因为中国历代文化都强调统治者作为一个民族的表率，要通过教育来化导民众。君子既是一个统治者，同时在某种意义上讲也是一个教育者。《礼记·学记》开篇就讲“建国君营，教学为先”，就是说建立一个国家，君子来管理一个国家，要把教育放在第一位；通过教育达到的最后目标是“化民成俗”，形成一个良好的社会氛围。虽然君子是一个在上位的统治者或者管理者，但这主要是指社会地位、身份的不同，相对于小人、野人来讲的。孔子以后，君子的概念发生了比较大的变化，君子从社会地位的标志转变为人格品格的标志。孔子主要从道德的理念来给“君子”做一个这样的规定，这在以后整个中国文化中形成了主流。君子跟小人的差别主要是在道德上、品格上的差别。

②当然中国文化中也不是仅有“君子”这一个词，与君子含义相近的，一个是“士”，再一个是“圣人”。荀子给这三个概念做了相当明晰的解释，他说“好法而行，士也”。遵循一定的规律办事，侧重于从现实的做人做事方面，来实现和遵守这个“法”。荀子接着讲，“笃志而体，君子也”。是说君子既有远大的、坚定的志向，又能够很实在地去实践。荀子又说“齐明而不竭，圣人也”。对天地人之理都看得很清楚，而且没有停止，不断向上，不断探索，去认识世界，认识人生，这就是圣人。荀子给“士”“君子”“圣人”做了相当清楚的定义，这三个层次都是遵循一个做人的根本道理，遵循社会应该遵守的一个理法去做的，而且要坚持不懈不断地提升。而君子是我们在现实生活中可以达到的道德楷模，所以君子更现实、更实际，我们达不到做圣人，但是可以做一个君子。我们常用“博雅”来形容君子，所谓“博”就是学识丰富，“雅”就是品行端正。这两个字是君子所要具备的一个基本素养。

③君子的社会作用，首先是引领社会风气。“君子之德风，小人之德草，草上之风，必偃”，就是说君子的德行就像一阵风一样，小人的品德就像草一样，风往哪儿吹，草就往哪儿倒。君子起引领的作用，是社会正能量的体现。宋代的张载在《正蒙》里面也说，“君子于民，导始为德而禁其为非”，就是指君子引导民按照社会的德行前进。引领就必须以身作则，要身教，自己先做到。“身教胜于言教”，君子能够以身作则地身教，所以说“君子不出家而成教于国”。君子不用出门就可以使国家的百姓受到教育，就因为他身体力行，作出榜样，以自己的行为教育大家。引领在某种意义上就是营造一种氛围，一种习俗。一个社会的良好习俗非常重要，欧洲的启蒙思想家孟德斯鸠在其《论法的精神》里面就讲到，“当一个民族有良好风

俗的时候，法律就是简单的”。什么都要用法律来管理，社会是管不过来的，要靠大家道德的自觉，形成一个良好的社会习俗。

④君子的另一个作用是传承文化。文化的传承靠君子来延续，社会上如果没有专治于文化传承的人，那这个文化就会中断。随时代的变化，文化的内涵和形式都会发生各种各样的变化，但是文化的根本精神不能放弃，这要靠君子来传承。我们要传承传统文化，并不是要大家拘泥于外在的各种各样的形式，而是要把文化的灵魂和精神的东西传承下来。

（选自《道德与文明》2016年第6期，有删改） 1．下列对于“君子”的理解，正确的一项是（3分）

A． 君子一词出现在春秋之前，其含义与西方文化中的绅士Gentleman相同，君子是中国文化的一个

重要内容。

B． 春秋以前，君子既是统治者，在某种意义上讲也是教育者。《礼记·学记》中的“建国君营，教学

为先”说的就是教育是管理国家的首要任务。

C． 孔子以后，君子的概念发生了变化，君子转变为人格品格的标志，不再使用“君子”社会地位这

层意思。

D． 君子含义与“士”和“圣人”相近，都是要遵循做人的根本道理和社会应该遵守的理法去做，并

且坚持不懈不断提升。只是“君子”比“士”多了笃志力行，比“圣人”少了不竭的坚持。

2．下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（3分）

A． 文章先阐释了“君子”的内涵，然后从“引领社会风气”和“文化传承”这两个方面加以分析，

阐明了君子的作用。

B． 君子、圣人都是德行上的楷模，君子与圣人的差别在于，圣人更理想化，从道理上讲人人都可以

成为圣人，但真正能够成为圣人的并不多。

C． 所谓“博”就是学识丰富，“雅”就是品行端正，我们常用“博雅”来形容君子，说明一个人只

要学识丰富，品行端正，就一定是一个君子。

D． “无君子莫治野人，无野人莫养君子”中“君子”的内涵，与“君子之德风，小人之德草”中“君

子”的内涵并不相同。

3．根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是（3分）

A． 张载《正蒙》里说，“君子于民，导始为德而禁其为非”，就是指君子引导民按照社会的德行前进，

是引领社会的正能量。 B． “身教胜于言教”，是指君子身体力行，作出表率，就可以使国家的百姓受到教育，从而形成良好

的道德自觉，营造出良好的社会习俗。 C． 文中引用孟德斯鸠《论法的精神》“当一个民族有良好风俗的时候，法律就是简单的”，目的是为

了说明一个社会的良好习俗比法律的管理更重要。

D． 社会需要有君子来专治于文化传承，时代的变化更要求君子不要拘泥于外在的各种形式，否则就

不能很好地传承文化的根本精神。

（二）文学类文本阅读（本题共3小题，14分）

阅读下面文字，完成4-6题。

我 村

龙应台

①仔是“我村”。“我村”的意思就是，在这一个小村里，走路就可以把所有的生活必需事务办完。

②早上10点，先去银行。知道提款机在哪个角落，而且算得出要等多久。两三个月一次，你进到银行里面去和专门照顾你的财务经理人谈话。坐在一个玻璃方块内，他把你的财务报表摊开。他知道你什么都不懂，所以用很吃力的国语认真地对你解释什么是什么。有一天，他突然看着你说，“我走了，你怎么办？”

好像一个情人要去当兵了，担心女朋友不会煮饭。原来他要跳槽去了。

③11点，到二楼美容院去洗头。长着一双凤眼的老板娘一看到你，马上把靠窗的那张椅子上的报纸拿开，她知道那是你的椅子。她也知道你的广东话很差，所以不和你聊天，但是她知道你若是剪发要剪什么发型，若是染发用的是什么植物染料；在你开口以前，她已经把咖啡端过来了。

④12点，你跨过两条横街，到了邮局，很小很小的一间邮局。你买了二十张邮票，寄出四封信。邮务员说，“二十文。”“二十块”说“二十文”，总让你觉得好像活在清朝，但是还没完，他的下一句是，“你有碎银吗？”没有，你没有“碎银”，因此他只好打开抽屉，设法把你的五百大钞找开，反倒给了你一堆“碎银”。

⑤带着活在清朝的感觉走出邮局，你走向广场，那儿有家屈臣氏，可以买些感冒喉片糖浆。你准备越过一个十字路口，不能不看见十字路口那个小庙，不到一个人高，一公尺宽，矮墩墩地守在交通忙乱的路口。蹲下来才看得见小庙里头端坐着六个披金戴银的神像，香火缭绕不绝。出租车在川流不息的人群里挤来挤去，庙口的信徒拈香跪拜，一脸虔敬，就在那川流不息的人潮车阵里。矮墩墩的庙却有个气势万里吞云的名字：大海王庙。庙的对联写着：“大德如山高，王恩似海深”。信徒深深拜倒。

⑥广场，像一个深谷的底盘，因为四周被高楼密密层层包围。高楼里每一户的面积一定是局促不堪的，但是没有关系，公共的大客厅就在这广场上。你看过鸽子群聚吗？仔的广场，停了满满的人，几百个老人家，肩并肩坐在一起，像胖胖的鸽子靠在一起取暖。他们不见得彼此认识，很多人就坐在那儿，静默好几个钟头，但是他总算是坐在人群中，看出去满满是人，而且都是和自己一样白发苍苍、体态蹒跚的人。在这里，他可以孤单却不孤独，他既是独处，又是热闹；热闹中独处，彷佛行走深渊之上却有了栏杆扶手。 ⑦最后一站，是菜市场。先到最里边的裁缝那里，请她修短牛仔裤的裤脚。二十分钟后去取。然后到了肉铺，身上的围裙沾满血汁肉屑的老板看见你便笑了一下，你是他练习国语的对象。第一次来，你说，要“蹄膀”，他看你一眼，说，“来的？”

⑧“怎么知道？”

⑨他有点得意：“来的，说肘子。广东人说猪手。只有人说蹄膀。”

⑩嗄？真有观察力，你想，然后问他：“怎么说猪手？你们认为那是他的‘手’啊？你们认为猪和人一样有两只手，两只脚，而不是四只脚啊？”

⑾他挑了一只“猪手”，然后用一管蓝火，快速喷烧掉猪皮上的毛，发出滋滋的声音，微微的焦味。 ⑿花铺的女老板不在，一个脑后梳着发髻的阿婆看着店。水桶边有一堆水仙球根，每一团球根都很大，包蓄着很多根。“一球二十五文，”阿婆说。我挑了四个，阿婆却又要我放下，咕噜咕噜说了一大串，听不懂；对面卖活鸡的阿婆过来帮忙翻译，用听起来简直就是广东话的国语说，“阿婆说，她不太有把握你这四个是不是最好的根，所以她想到对街去把老板找回来，要老板挑最好的给你。”

⒀阿婆老态龙钟地走了，剩下我守着这花铺。对面鸡笼子里的鸡，不停闪动翅膀，时不时还“喔喔喔”啼叫，用最庄严、最专业的声音宣告晨光来临，像童话世界里的声音，但是一个客人指了它一下，阿婆提起它的脚，一刀下去，它就蔫了。

4．下列对文章相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不恰当的一项是（3分）

A．“仔的广场，停了满满的人”，作者用比拟的手法，以鸽子群聚作比，不仅写出了仔广场的

人多，也生动地写出几百个老人家肩并肩静默地坐在一起的情形。 B． 作者写“热闹中独处，彷佛行走深渊之上却有了栏杆扶手”，形象地写出了在仔广场的老人们

的生活境况，对这些老人的孤独抱有深深的同情。

C． 文章大部分叙事采用第二人称叙述，行文因此显得亲切，更容易引导读者置身于作者描述的场景

中，结尾部分换作第一人称，照应文题，并使叙事真实可信。

D． 本文通过记录描写“我村”的人及其生活方式，表现了作者对充满人情味的慢节奏的生活方式的

向往与留恋，对时下生活方式的思考。

5．这篇日常生活记录有什么特点？是以什么为线索展开的？如何理解鸡被杀“蔫”这样的结尾？（5分）

6．作者为什么说仔是“我村”？请结合全文内容简述理由。（6分）

（三）实用类文本阅读（本题共3小题，12分） 阅读下面的文字，完成7-9题。 材料一：

古村落亦称传统村落，是指聚居年代久远，具有历史、文化、科学、艺术、社会、经济价值的历史村落。我国古村落数量众多、丰富多彩、价值独特。它不仅拥有丰厚的物质和非物质文化遗产，而且具有丰富多彩的自然生态景观遗产；是我国农耕文明的根基、精粹和各个民族的“DNA 博物馆”，也是我国不可再生的文化资源和富有利用价值的旅游资源，更是优秀传统文化的重要载体和中华民族的精神家园。

（摘自周乾松《保护古村落的价值意义》）

材料二：

党校哲学部教授赵建军认为，传统村落的保护应与绿色发展理念相结合，打造出原生态、古村落、高科技相融合的村落绿色发展新业态。应统筹考虑、系统规划，充分发挥其在传统村落的普查与保护名录认定、保护与法律的制定、保护监管与奖惩问责、宣传教育与科学研究等方面的引导、激励和调节作用。复苏传统村落的岁时节令、草根信仰、手工技艺、音乐舞蹈等历史传统和文化记忆，不断优化传统村落的文化生态，重建村落民众对传统村落的认同感和归属感，形成传统村落保护的持久内生动力。

（摘自王珊《让古村落焕发新活力》）

材料三：

为防止城镇化造成的自然村消失，山东凝聚各方力量，用不同方式唤醒沉睡的乡村记忆。从去年开始，齐鲁网策划齐鲁古村落保护项目，通过微纪录片、深度文字解析等手段，挖掘古村落的文化基因和丰富内涵。故乡不仅仅是一间房、一个村庄，还有更丰富的内容等待我们去挖掘。比如枣庄的柳琴戏、菏泽的两夹弦等非遗戏曲，在“保护为主、抢救第一、合理利用、传承发展”的原则下，不断迸发出新的活力，成为传递乡愁的最美声音。

（摘编自齐鲁网）

材料四：

站在高处远眺，山水环绕的良户村形似凤凰，散落的民居，或依山麓，或临水边，或藏林间，与周围的自然生态浑然天成，原汁原味地呈现古朴的原始风貌，构成天人合一的意境。在《良户古村落保护开发规划图》前，杨建新说：“对古村落保护与开发，要保留原址、原状、原物，原真性再现出古代生活的图景，让古风古韵原汁原味地流淌。”如今的良户村，寓意美好的木雕、砖雕、石雕随处可见，仍然安存于几百年来所在的位置上。照壁、墙体、屋脊上的砖雕，牌坊、石栏杆、碑刻上的石雕，梁架、花板和室内的家具上的木雕，取材自然，风情古韵依然鲜活。

（摘编自光明网《活态保护：让古村落充满生机》）

材料五：

浙江目前有传统村落176个，以建德市新叶村为例，该村是我国首批传统村落，是国家文物局保护与利用综合试点推进的6个村落之一。浙江省以“传统村落保护试验田”为目标，为整个浙江传统村落保护和利用摸索出一条可行的道路。在保护利用的基础上，适度开发文化旅游项目，为古村落保护提供经济补偿基础，形成保护、开发的良性循环，同时引导村民发展相关的旅游事业。

（摘编自张永恒《保护古村落刻不容缓》）

7.下列关于古村落相关情况的理解，正确的一项是 (3分)

A. 古村落是指聚居年代久远的历史村落，它具有历史、文化、科学、艺术、社会、经济等多方面的

价值，与传统村落不同。

B. 我国有着数量众多的古村落，这些古村落既有着丰富多彩的自然生态景观遗产，也有着丰厚的文

化遗产。

C. 数量众多、丰富多彩、价值独特的古村落是我国农耕文明根基与精粹的“DNA博物馆”。

D. 我国的古村落是优秀传统文化的重要载体和中华民族的精神家园，其中的文化资源具有不可再生

性。

8.下列对材料相关内容的概括和分析，不正确的两项是 (5分)

A. 材料一指出了我国古村落的特点和价值，材料二则从专家的角度讲解了保护古村落的理念和措施。 B. 针对城镇化造成的自然村消失，山东凝聚各方力量，用不同方式唤醒沉睡的乡村记忆，比如齐鲁

网就策划了齐鲁古村落保护项目。

C. 良户村民居散落各处，与周围的自然生态浑然天成，原汁原味地呈现古朴的原始风貌，这与保护

开发规划是分不开的。

D. 浙江省在古村落保护方面走在了全国的前列，其主要经验就是加大经济投入，大力发展旅游事业，

形成保护、开发的良性循环。

E. 我国的古村落数量众多，分布很广，不同地域有着不同的特点，在保护与开发方面既有共性，又

有个性。

9.怎样才能更好地保护古村落？请根据以上材料简要概括。(4分)

二、古代诗文阅读（35分）

（一）文言文阅读（本题共4小题，19分） 阅读下面的文言文，完成10-13题。

邱濬，字仲深，琼山人。幼孤，母李氏教之读书，过目成诵。家贫无书，尝走数百里借书，必得乃．．．．．

已。举乡试第一，景泰五年成进士。改庶吉士，授编修。濬既官翰林，见闻益广，尤熟国家典故，以经济自负。

成化元年，两广用兵，濬奏记大学士李贤，指陈形势，纚纚数千言。贤善其计，闻之帝，命录示总兵官赵辅、巡抚都御史韩雍。雍等破贼，虽不尽用其策，而濬以此名重公卿间。秩满，进侍讲。与修《英宗实录》，进侍讲学士。《续通鉴纲目》成，擢学士，迁国子祭酒。时经生文尚险怪，濬主南畿乡试，分考会试皆痛抑之。及是，课国学生尤谆切告诫，返文体于正。寻进礼部右侍郎，掌祭酒事。

濬以真德秀《大学衍义》于治国平天下条目未具，乃博采群书补之。孝宗嗣位，表上其书，帝称善，赉金币，命所司刊行。特进礼部尚书，掌詹事府事。修《宪宗实录》，充副总裁。弘治四年，书成，加太子太保，寻命兼文渊阁大学士参预机务。尚书入内阁者自濬始，时年七十一矣。濬以《衍义补》所载皆可见之行事，请摘其要者奏闻，下内阁议行之。帝报可。

濬在位尝以宽大启上心忠厚变士习顾性褊隘尝与刘健议事不合至投冠于地。言官建白不当意，辄面折

．．之。与王恕不相得，至不交一言。六年大计群吏，恕所奏罢二千人。濬请未及三载者复任，非贪暴有显迹者勿斥，留九十人。恕争之不得，求去。太医院判刘文泰尝往来濬家，以失职讦恕，恕疑文泰受濬指，而言者哗然，言疏稿出濬手。恕竟坐罢，人以是大不直濬。给事中毛珵，御史宋惪、周津等交章劾濬不可居

．．相位，帝不问。逾年，加少保。八年卒，年七十六。赠太傅，谥文庄。

濬廉介，所居邸第极湫隘，四十年不易。性嗜学，既老，右目失明，犹披览不辍。议论好矫激，闻者骇愕。至修《英宗实录》，有言于谦之死当以不轨书者。濬曰：“己巳之变，微于公社稷危矣。事久论定，诬不可不白。”其持正又如此。正德中，以巡按御史言赐祠于乡。曰“景贤”。

《明史·邱濬传》

10．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（3分）

A. 濬在位/尝以宽大启上/心忠厚/变士习顾/性褊隘/尝与刘健议事/不合至投冠于地/ B. 濬在位/尝以宽大启上心/忠厚变士习/顾性褊隘/尝与刘健议事不合/至投冠于地/ C. 濬在位/尝以宽大启上心忠厚/变士习顾性/褊隘/尝与刘健议事不合/至投冠于地 D. 濬在位尝以宽大/启上心忠厚/变士习/顾性褊隘/尝与刘健议事/不合至投冠于地

11．下列对文中相关内容的解说，不正确的一项是（3分）

A. 乡试，又称“秋闱”，是古代科举考试的一种，考中者称“贡士”，第一名称“解元”。

B. 庶吉士，是中国明、清两朝时翰林院内的短期职位。由通过科举考试中进士的人当中选择有潜质

者担任，是为明内阁辅臣的重要来源之一。

C. 大计，是明核外官的制度，每三年举行一次，根据德业表现的等第来定赏罚。

D. 赠，指古代朝廷对功臣的先人或本人死后追封爵位官职；谥，指古代帝王或等死后朝廷给予

的评价性称号。二者不同。

12．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（3分）

A. 邱濬出身贫寒，但为官清廉不苟取。生性嗜好学问，年少时家贫无书，曾走数百里路借书；年老

且右眼失明后，仍手不释卷。

B. 邱濬熟悉国家典故，颇有经国济民之才；仕途顺畅，官至卿相。七十一岁时兼任文渊阁大学士参

预机要事务，首开尚书入内阁任职的历史。

C. 邱濬曾就两广战事向李贤上书，李贤对他的谋划很欣赏，命人抄录下来给赵辅、韩雍看。韩雍等

战胜虽不全是用丘濬的计谋，但邱濬也因此在朝中颇有威望。

D. 邱濬为学端严，做人正义。在主持南畿的乡试时，痛切地抑制不良文风，后又恳切告诫学生将文

体返归正道。修撰《英宗实录》时，直秉史笔，坚持为于谦正名。

13．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分）

（1）言官建白不当意，辄面折之。与王恕不相得，至不交一言。

（2）恕竟坐罢，人以是大不直濬。给事中毛珵，御史宋惪、周津等交章劾濬不可居相位，帝不问。

（二）古代诗歌阅读（本大题共2小题，11分） 阅读下面这首唐诗，完成14-15题。

悲 秋 黄公度

万里西风入晚扉，高斋怅望独移时。

迢迢别浦②帆双去，漠漠平芜天四垂。 雨意欲晴山鸟乐，寒声初到井梧知。 丈夫感慨关时事，不学楚人③儿女悲。

注：①黄公度，宋高宗绍兴八年(1136)举进士第一，曾任秘书省正字，时秦桧当权，因贻书台谏官言时政，被加上“讥谤”国事的罪名，贬为肇庆府通判。②别浦，通往大江的水河汊。③楚人，指宋玉，他的《九辩》中有“悲哉秋之为气也”等悲秋的辞句。

14．下列对这首诗的理解，不正确的两项是（5分）

A． 这首《悲秋》诗，不仅凭秋色以诉离情，托秋意以抒别恨，更借秋景表达深沉的忧国之心。 B． 首联点题，以“西风”点秋，以“怅望”点悲，展现出诗人在西风萧瑟中，书斋怅然想望的

画面。

C． 颔联写远处的别浦，远去的行舟，广漠的荒野，苍茫的天空，描绘了一幅渺远迷蒙的景象，映衬

诗人抑郁孤寂的心境。

D. 颈联“雨意欲晴”和“寒声初到”，是自然气候的变化，又虚中寓实，隐喻政治气候的变化。 E. 诗名《悲秋》，诗人却不写一“秋”字，而是通过“西风”“寒声”“井梧”等典型意象刻画出秋的

意境。。

15．后人评价此诗“格调高致”而非一般悲秋诗，请从抒情手法和思想感情两方面简要分析。（6分）

（三）名篇名句默写（5分）

16．补写出下列句子中的空缺部分。（每小题1分，共5分）

（1）《记承天寺夜游》中，苏轼认为时时处处有美景，人们大多辜负之，是因为“ _____________”。 （2）《送东阳马生序》中，宋濂讲述自己早年读书生活条件特别艰难，同学皆衣着光鲜，

“ _____________”，但他并不羡慕他们。 （3）《关雎》中，用美禽起兴的句子是（要写两句）“ _____________， _____________”。 （4）《蒹葭》中，形容心上人可望而不可即的诗句是（写其中一句即可）“ _____________”。 （5）《阿房宫赋》中，用互文的方法写六国宝藏的句子是（写其中一句即可）“ _____________”。

三、语言文字运用（20分）

17．下列各句中加点成语的使用，全部正确的一项是（3分）

① 他从上级领导手中正式接过任命文书时，不免惴惴不安。他在日记中曾这样记述自己最初获悉任

命时的心情：“瞻念前途，实有绠短汲深之惧。” ．．．．

② 美国黑人电影明星福克斯和费里曼在这届奥斯卡奖角逐中当仁不让，分别夺得最佳男主角奖和最．．．．

佳男配角奖。

③ 装备了一批火力强大的武器之后，叙利亚组织如虎添翼，对叙中部哈马省等地的攻势更加．．．．

猛烈，致使停战协议沦为一纸空文。

④ 盲目“跟榜”，读一本与自己心性喜好完全不搭的书，一本不忍卒读的烂书，就会浪费时间、精力，．．．．

还会误导个人思想认知。

⑤ 随着百镇千村建设稳步推进，海南省许多新的特色旅游产品脱颖而出，发展乡村旅游、推进全城．．．．

旅游大有作为。

⑥ 在这个意义上，平凡的工作实在更有价值，作为交警，孟昆玉平凡的工作与人民生命安全息息相关，正是一种曲突徙薪、防患于未然的工作。 ．．．．A. ①④⑤ B. ②④⑤ C. ①③⑥ D. ②③⑥ 18．下列各句中，没有语病的一句是（3分）

A. 记者5日从国家气象局获悉，5月3日以来我国北方出现了今年以来强度最大的一次沙尘暴天气过程，全国五分之一到六分之一的地区受到影响，多地PM10浓度爆表。 B. 立秋以来，太原的气温是早上凉中午热，呈现出特别明显的两个温差，穿多穿少都不舒服，倒是

应了七八月乱穿衣的俗语。 C. 一个人的胆识与他是否注重自我反思有着直接的关系，有胆无识就会盲干，有识无胆就会徘徊，

有胆有识才会成功。 D. 新华社推出的“点赞十九大，中国强起来”互动活动，得到了网友热烈响应。据微博官方的数据

显示，截至10月25日18时，十九大相关微博话题多达80个，阅读总量超过180亿人次。

19．下列各句中，表达得体的一句是（3分）

A． 我从师范学校毕业后来到了海南中学，得一方英才而教之，可以说是高就，也可以说顺遂了夙愿。 B． 乡镇庙会上人山人海，街道上几乎水泄不通，突然一位中年男子高喊着：“借光，借光！”神色

匆匆地往乡跑去。 C． 令尊对我有恩，这次他来海口，我一定从百忙中抽出时间亲自接他。

D． 真是抱歉，家弟放学时边走边踢球，不小心打坏了您的车灯，请您原谅，我一定照价赔偿，并教

育他不要在路上踢球。

20. 在下面一段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。每处不超

过15个字。（6分）

节日意味着什么？有人回答，洋节是“买买买”， ① 。这样的答案，或多或少代表着一部分人对节日的刻板印象：消费和“舌尖”的盛宴。其实，无论是在中国还是在西方， ② 。把过节理解为买和吃，无疑是对节日的一种粗暴解读。君不见，中秋月圆，我们会有“海上生明月，天涯共此时”的期盼；重阳登高，我们会有“独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲”的牵挂；农历新年，又有多少人会汇入春运大军，“有钱没钱，回家过年”。节日， ③ 。

21．下面是充满南洋风情的琼海著名侨乡中原镇的LOGO及宣传语。请写出LOGO（忽略底下两行中英

文）的设计艺术及其独特内涵。要求语言简明，句子通顺。（5分）

四、作文（60分）

22．阅读下面的材料，按照要求作文。（60分）

林清玄去访问三位画家。

第一位画家，一向以“难产”著名。告诉林清玄：“我作画的态度是很严肃的，因为我觉得我诞生在这个世界是有使命的，我的存在是为了艺术。”

第二位画家，一向以“快手”著称。告诉林清玄：“我觉得艺术是一种生命的游戏，是为人而存在的，是为了使人喜悦、使人放松、使人感受心灵之美。没有人，艺术就毫无价值。”

第三位画家，则对林清玄说：“我想画就画，不为什么。艺术就像偶然的散步。” 要求：①角度自选；②立意自定；③题目自拟；④除诗歌外，文体自选；⑤不少于800字。

海南中学2018届高三第四次月考语文参

1.B(A项中“其含义与绅士相同”不正确，据原文①段“君子一词很难界定，勉强相应于西方文化中的绅士Gentleman”可知“君子”与西方文化中的绅士的含义有较大的差异；C项“不再使用‘君子’社会地位

这层意思”错，原文“后世也有在这个意义上使用的，如‘无君子莫治野人，无野人莫养君子’”；D项“比圣人少了不竭的坚持”错，文中圣人的定义是“齐明而不竭”，是看清了天地人之理仍没有停止大意思) 2.C(C项逻辑错误，原文第二段“‘博雅’两个字是君子所要具备的一个基本素养，君子也称作‘博雅君子’，文中的‘博雅’只是成为君子的必要条件，而非充分条件) 3.C(C项无中生有，文章并没有说社会的良好习俗比法律的管理更重要)

4.B（B项对作者的情感分析有误，并不是深深的同情，老人也并不孤独，从原文“他可以孤单却不孤独，他既是独处，又是热闹……”可以看出来）

5.（5分）（1）风格自然、平实（1分）（2）以时间、行踪为线索（1分）（3）①结尾处写阿婆杀鸡，看似有煞风景，其实是通过细节描写延续前文风格，展现出一种质朴真实的生活状态，使得全文叙述的场景更富有生活气息。②随着阿婆的一刀，鸡鸣停止，文章也戛然而止，富于画面感，同时起到了言有尽而意无穷的艺术效果。③前面描写鸡庄严的鸣唱和后面描写的一刀下去，鸡就蔫了，形成反差，富有艺术张力，饶有趣味。④通过鸡被杀前后描写的对比，写出了传统文化的脆弱，在现代文明的冲击下，这种虽然充满人情味但是略显保守的生活方式，正如那鸡笼里的鸡，看似充满生机，其实是毫无抵抗力的。结尾处意蕴深长，充满忧世精神。（3分，只要写出其中一点即可）

6.（6分）①地域不大，走路就可以把所有的生活必需事务办完，故称“村”；②热闹融洽，人员组成虽复杂，但关系并不疏远，倒像同一“村”人；③略显保守，现代文明与旧风俗并存，生活方式如同“村”里；④人与人间真诚相待，充满情味，作者生活在仔感到亲切自然，如在家乡，故称它为“我村”。（每点2分，3点可满分，但①④两点必须答出）

7.B（A项原文开头“古村落亦称传统村落”，二者是同一对象的不同叫法；C项对并列内容的理解错误，原文意思为古村落是“我国农耕文明的根基、精粹”，也是“各个民族的DNA博物馆”；D偷换概念，原文为古村落“是我国不可再生的文化资源”）

8.（5分）BD（B项原文为“为防止城镇化造成的自然村消失”；D项“大力发展旅游事业”错。）（只答对一项2分）

9.（4分）①秉承绿色发展理念；②（）做好统筹规划；③注重挖掘古村落的文化内涵；④尽量保持原貌；⑤适度开发，与保护形成互补；⑥因地制宜。（每点1分，4点满分） 10.B

11.A（乡试取中的称举人，会试取中的才称贡士） 12.C（命人抄录丘濬谋划书的是皇帝）

13.（10分）（1）言官提出建议或陈述主张不让他满意，丘濬总是当面批评指责。他与王恕关系紧张，以至于没有一句话交谈。（“建白”“当意”“面折”“相得”各1分，句子通顺1分）

（2）王恕最终因此事被罢官，人们由此觉得丘濬不公正。给事中毛珵、御史宋惪、周津等纷纷上奏章丘濬不能位居相位，孝宗不理睬。（“竟”最终，1分；“坐”介词因、由于1分；“不直”觉得……不公正，1分；“交章”交互上奏章，1分，句子通顺1分）

14.（5分）AD（A项，感情理解错误，诗中未及离情别恨；D项，手法把握错误，应是实中寓虚）（只答对一项2分）

15.（6分）①前三联借景抒情、实中寓虚，诗人因时节变迁想到个人遭际和国家命运，借悲秋抒忧国之思；②尾联直抒胸臆，以“丈夫感慨关时事”的壮语作结，痛快淋漓地托出全篇悲慨国事的主旨；③最后一句用典抒情，进一步表示断然鄙弃楚人宋玉伤时悲秋、惆怅自怜的儿女之情，表现了诗人不念个人得失的豪迈气度和胸怀天下的伟大抱负。（每点2分） 16.（5分）①但少闲人如吾两人者耳

②余则缊袍敝衣处其间

③关关雎鸠,在河之洲

④宛在水 宛在水中坻 宛在水中沚 ⑤燕赵之收藏 韩魏之经营 齐楚之精英

17.C（①绠短汲深：绠：汲水用的绳子；汲：从井里打水。吊桶的绳子短，打不了深井里的水。比喻能力薄弱，难以担任艰巨的任务。谦辞，使用正确。②句中“当仁不让”原指以仁为任，不谦让。后指遇到应该做的事就积极主动去做，不推让。使用错误。③句中“如虎添翼”比喻强有力者又增添生力军，使之更强。可褒可贬，正确。④句中“不忍卒读”指不忍心读完。常用以形容文章内容悲惨动人。望文生义。⑤脱颖而出，比喻人的本领全部显露出来，句中用以形容“产品”，适用对象错。⑥句中“曲突徙薪”把烟囱改建成弯的，把灶旁的柴草搬走。比喻消除可能导致事故发生的因素，防患于未然。正确）

18.C（A不符合逻辑，六分之一在前，五分之一在后；B“两个温差”应为“两个温度”；D句式杂糅。改为“微博官方数据显示”） 19.B（A项，高就：敬辞，旧指人离开原职位就任地位较高的职位，现常用于问别人在什么地方工作；B项，借光：用作向人询问或请人给予方便的客气话。使用正确。C项，“百忙”只能用于对方；D项，家：用于对人称呼比自己年长的家人，如家兄、家父，句中应改为“舍弟”；舍：谦辞，用于对别人称呼自己的辈分低的或同辈年纪小的亲属，如舍侄、舍弟。） 20.（6分）①传统节日是“吃吃吃”②每个节日都有其特定内涵③在本质上是一种文化

【解析】此题考查补写句子的能力。首先认真阅读文段，了解大意；然后可以根据空句的位置来判断，还可以根据上下文语境的提示来分析需要补写的内容。要求语意连贯，逻辑严密，还要注意字数的。第一个空对应：洋节是“买买买”。第二个空对应：“把过节理解为买和吃”。第三个空是对前几个句子的总结。 21. （5分）（1）设计艺术：将“中原”汉字与“骑楼”（南洋风格建筑）巧妙结合，典雅大方，突出中原镇特色形象。（2分，答出两个构图要素即可给分） （2）独特内涵：①展侨乡风情，绘南洋风光，LOGO典型的南洋色彩正是中原独特魅力风情所在；②“中原”汉字与“骑楼”结合，体现了中原镇当地文化与南洋文化的完美融合，形成中原镇独特的文化氛围；③将骑楼所承载的下南洋历史、侨乡文化、南洋风情通过建筑的艺术美感完美表达，体现了中原镇的灵魂和文化寄托。（3分，答出其中一点即可） 22.作文

（1）分析材料：

三位画家构成了平行关系，提供了三种选择，可任选其中一种来写，用精准的语言提炼出三位画家的艺术观或人生观：

第一种是严肃认真的、带有使命感的； 第二种是以艺术来追求快乐； 第三种是随性而为。

可写其中一位画家，但最好联系其他两位画家来补充分析。

（2）参考立意

人活着要有追求，有使命感； 对事业生命要有严肃的态度； 快乐生活，享受人生；

要有超然的生活态度，随性生活； 答案是丰富多彩的。

（3）衍生立意 慢是一种积淀 以人为本 随心逍遥

参考译文：

丘濬，字仲深，海南琼山人。幼年失去父亲，母亲李氏教他读书，他看一遍就能背诵。家贫无书，曾

经走数百里路借书，必定将书借到才罢休。考取乡试第一名，景泰五年（14），考中进士。改任庶吉士，授编修职。丘濬在翰林院任职后，见闻更加广泛，尤其熟悉国家典故，以经国济民自负。 成化元年（1465），两广有战事，丘濬向大学士李贤上书，指明陈述形势，井井有条数千言。李贤对他的谋划很欣赏，向皇帝禀报，宪宗命将丘濬的谋划抄写下来，让总兵官赵辅、巡抚都御史韩雍看。韩雍等攻破贼军，虽然不完全是用丘濬的计谋，然而丘濬因此在朝臣中颇有威望，任职期满，晋升为侍讲。参与撰写《英宗实录》，升为侍讲学士。《续通鉴纲目》成书，提升为学士，调任国子祭酒。当时学习经义的书，好尚奇险怪异之文，丘濬在主持南畿的乡试时，在分考和会试中他都痛切地抑制这种文风。丘濬任职国子监后，他督促国学生时，尤为恳切地告诫他们将文体返归正道。不久晋为礼部右侍郎，掌管祭酒事务。 丘濬认为真德秀著的《大学衍义》对于治国平天下的条目叙述得不完备，丘濬就博采群书补充了这些内容，写成《大学衍义补》。孝宗继位，他向孝宗呈上此书。孝宗认为该书不错，赏赐黄金纸币奖励丘濬，并命令有关部门刊印发行。特别提升为礼部尚书，掌管詹事府的事务。充任修撰《宪宗实录》的副总裁。弘治四年（1491），此书完成，加封丘濬为太子太保，不久兼任文渊阁大学士参预机要事务。尚书入内阁任职从丘濬开始，丘濬当时七十一岁。他认为《大学衍义补》所撰述的都可见之行动，请求摘其要点奏报皇帝，并下内阁商议付诸实行。孝宗批准他的请求。

丘濬在位时，曾经用宽大为怀启发孝宗，以忠厚来改变士风。只是生性偏狭，曾与刘健在商议事情时，因意见不合，竟把帽子摔下地。言官提出建议或陈述主张不让他满意，丘濬总是当面批评指责。他与王恕关系紧张，以至于没有一句话交谈。六年（1493）考核群吏，王恕上奏章要罢免二千人。丘濬则请求未满三年的仍任原职，无特别贪婪残暴劣行的官吏仍留任，留下九十人。王恕争辩无结果，要求离职。太医院判刘文泰曾经与丘濬家有过来往，刘揭发王恕失职，王恕怀疑刘是受丘濬指使，而大哗，说疏稿是丘濬写的。王恕最终因此事被罢官，人们由此觉得丘濬不公正。给事中毛珵、御史宋惪、周津等纷纷上奏章丘濬不能位居相位，孝宗不理睬。过了一年，加封丘濬少保职。八年，丘濬去世，终年七十六岁。追赠太傅，谥号文庄。

丘濬清廉耿介，所居府第低下狭小，四十年不换。生性嗜好学问，年老右眼失明，仍手不释卷。所发议论好偏激，听者感到惊骇。到修撰《英宗实录》，有人说对于于谦之死应该按不轨判罪来记载，丘濬说：“土木堡之变，如果没有于谦，国家就很危险。事情久已有了定论，于谦所受的冤枉不能不辩白清楚。”他如此主持正义。正德年间，明武宗采纳巡按御史的建议，赐在丘濬家乡为丘濬建立祠堂起名叫“景贤”。