一粒沙中的世界

世界上的真理永远是最朴素的，就如同太阳每天东升西落，春天播种，秋天收获一样，《论语》讲的道理永远都是最朴素最简单的，它只是将我们内心深处的良知激发。

而论语的朴素和温暖，就在于里面不仅有天下大道之志，更重要的是它永远不失去脚下朴素的起点，也就是说，《论语》告诉我们修养身心的道理，并且还会给出一条脚下的路，让我们抵达自己的理想。

《论语》中讲述了为人处世之道，它以孝敬之道为基石，讲述了人生的智慧之道、学习之道、诚信之道、治世之道、忠恕之道、和仁爱之道。其中给我感触最深的就是孝敬之道和仁爱之道。

在《论语》中，孔子曾用简单的三句话描述了对自己的人格理想：“老者安之，朋友信之，少者怀之。”（《论语·公治长》）

孔子的志向就是希望能够做到让老人能得到安顿，让朋友对自己信任，让年轻人对自己怀念。看似简单的一句话却蕴含了深刻的人生道理。人活一世最重要的关系不过三种，那就是生我养我的父母、一生不离不弃的朋友、自己哺育的儿女，所以对父母的孝敬，是一个人必备的美德之一，但我们真的明白什么叫做“孝”吗？

老者安之包含了两个意思，外在安其身，内在安其心，这就要求儿女们不但要照顾好父母的日常生活，还要兼顾到他们的内心环境，可能每个人对此都有自己的标准，但真正做好确实很不容易的。

常言道：“百善孝为先”。一切善行都要从孝敬父母开始做起，只因这是人生中最深刻的感情，每个人都无法回避。然而“孝”到底是指什么呢？

在论语中，孔子并未给出明确的答案，但却有一句反问让我铭记在心：子曰：‘今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养；不敬，何以别乎？’。是啊，孝为行，敬为心，孝敬孝敬，主要是在心，而辅之以行，所谓孝，不过是尊敬父母的外在体现罢了。所以说，对父母的孝敬要出自真心，才能算是真正的“孝”。

论语的核心思想即为仁爱之道，在不足一万六千字的《论语》中，“仁”这一个字前后被提到有一百零九处。可以说仁爱的思想是儒家哲学中的根基，是重点中的重点。

然而，到底何谓仁爱，仁爱源于什么，有用于什么样的力量呢？ 说起来很简单，学生问老师孔子，什么是仁？老师只回答两个字：“爱人。”

所谓仁爱，即仁者爱人，就是用一种发自内心的善意去对人好。仁爱是人与人之间的关系，所以在孤独的、自我的、封闭的状态下是谈不到仁爱的。一个有仁爱之心的人，就算在他身边的只是一个路人，他的脸色也是温和的，有一种暖意。

仁爱不仅是一种情怀，更是人格道德的一种终极追求。在这样的追求之中，有仁爱在心，他就不只是一个一般的君子，而是可以临危受命的真正的君子。

读完《论语》，仿佛读过了世间百态，看遍了人生的波澜起伏，从中学习到的是一种审视、明辨的能力，是宽容、不为己甚的态度。《论语》就像一个映射着我们道德情操、品性修养的镜子，让我们在生活中找准自己的方向，多一份艺术和智慧，多一份清醒与闲暇，多一份享受生活馈赠的心情。